小學(xué)思想品德生活化教學(xué)探究

1、小學(xué)思想品德生活化教學(xué)探究摘 要：近年來(lái)，呼吁“小學(xué)思想品德生活化教學(xué)”的呼聲高 漲。本文著重分析了小學(xué)生思想品德生活化教學(xué)存在的問(wèn)題 以及有效策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德生活化新課標(biāo)指出人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的?！彼枷肫返律罨虒W(xué)，是一種以生活為中心的 教學(xué)模式，即將思想品德的教學(xué)活動(dòng)根植于現(xiàn)實(shí)生活之中， 根據(jù)教師的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合社會(huì)生活對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理 解和升華。通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從而明確自身對(duì)社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。最終達(dá)到優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的目的，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我反省和自我教育的過(guò)程。因此，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)思想品德教師，必須以'生活”為訓(xùn)練場(chǎng)，讓教學(xué)生活化。

2、、小學(xué)思想品德生活化教學(xué)存在的主要問(wèn)題小學(xué)思想品德生活化教學(xué)，在推廣的過(guò)程中取得了可喜成就的同時(shí)也凸顯出一些問(wèn)題?！敖逃撾x現(xiàn)實(shí)生活”一直是教育界的心結(jié)。時(shí)下，持“思想品德教育脫離實(shí)際生活”觀點(diǎn)的人仍然是大有人在。"課堂為中心、教材為中心、教師為 中心”的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得教育越來(lái)越學(xué)?；?、制度化和 形式化，從而致使學(xué)生與生活的隔離?？v觀小學(xué)思想品德教學(xué)現(xiàn)狀，不難看出其教學(xué)目標(biāo)過(guò)于 理想化，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，教學(xué)模式僵化，教學(xué)評(píng)價(jià)單一。 這些問(wèn)題的出現(xiàn)難免造成小學(xué)思想品德課與家庭、社會(huì)和實(shí) 際行為的之間的矛盾。二、小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的有效策略 （一）教學(xué)目標(biāo)“生活化” 社會(huì)的迅

3、猛發(fā)展，直接沖擊著現(xiàn)代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使得人們的生活方式以及倫理道德觀念發(fā)生著重 大轉(zhuǎn)變。教學(xué)目標(biāo)的“生活化”就是把課堂與生活聯(lián)系起來(lái)， 充分結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，確定符合實(shí)際的 教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)行教材雖然在科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性上有所 增強(qiáng)，但要求過(guò)泛，塑造出的形象過(guò)于完美，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只 有自愧不如的份兒。因此在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要充分結(jié)合現(xiàn)實(shí) 生活，做到適度合理。例如生活要簡(jiǎn)樸，教師讓學(xué)生感 受朱德?tīng)敔攦€樸的可貴精神時(shí)，同時(shí)又要顧及學(xué)生的情感， 告訴他們現(xiàn)在生活水平提高了，吃穿用好一些是無(wú)可厚非 的，但又不能沒(méi)有節(jié)制地亂花零錢(qián)，盲目攀比。這樣的教學(xué) 目標(biāo)有助于促進(jìn)學(xué)生“知行

4、統(tǒng)一”，可行性強(qiáng)。（二）教學(xué)內(nèi)容“生活化”。1 合理創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)小學(xué)生的年齡小，注意力不能持久，如果教師將思想品 德課上成說(shuō)教課會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生極大的反感。因此，教師應(yīng)該 更多地聯(lián)系生活實(shí)際，選取極富生活情趣的典型場(chǎng)景、主題 等進(jìn)行滲入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的合理的生活情境中參 與探討，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自我解讀，從而激 發(fā)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。例如在上讀好書(shū)， 看好報(bào)一課時(shí)，可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生，他們的家長(zhǎng)是否支持他 們看考試之外的書(shū)刊，這個(gè)問(wèn)題來(lái)源于生活，很容易激發(fā)學(xué) 生的參與的興趣，由此展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)各抒己見(jiàn)，最后教師 對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行整合，明確結(jié)論。這樣的課堂氣

5、氛輕松愉悅, 其教學(xué)效果比起空洞的說(shuō)教也要好的多。2利用生活中榜樣的力量，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣在思想品德的教材中，不乏學(xué)習(xí)的榜樣，但缺乏生活氣息與時(shí)代感，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積極性不高。因此，教師 要善于選擇生活中的榜樣，以榜樣的力量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 興趣。如在學(xué)習(xí)勞動(dòng)光榮，懶惰可恥時(shí)，要聯(lián)系實(shí)際, 明晰現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，過(guò)的都是安逸的日子，通過(guò) 聯(lián)系日常生活表現(xiàn)，評(píng)選出“熱愛(ài)勞動(dòng)”人。以此，讓學(xué)生們 討論是誰(shuí)主動(dòng)撿垃圾，是誰(shuí)自覺(jué)打掃教室，從而選出熱愛(ài)勞 動(dòng)的模范，有些同學(xué)在掌聲中驕傲地抬起了頭，有些同學(xué)因 為逃避值日羞愧地低下了頭。在選舉中突出榜樣的力量，使 得大家都能夠感受到勞動(dòng)的光榮。（三）

6、教學(xué)模式“生活化”單一的教學(xué)模式不能夠滿足新時(shí)期學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)的小學(xué)生，需要全新的高質(zhì)量的教育進(jìn)行 武裝。教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，要求教師要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念, 樹(shù)立正確的教育觀，勇于打破以往傳統(tǒng)的教育模式，樹(shù)立全 新的“生活問(wèn)題思品化，思品教學(xué)生活化”模式。在小學(xué)思想 品德課程的教學(xué)中，教師要綜合多種教學(xué)設(shè)備，選擇最佳的 教學(xué)方法，利用多種活動(dòng)形式，活躍課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi) 容。例如，在學(xué)習(xí)愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)時(shí)，教師可以充分發(fā)揮 多媒體的優(yōu)勢(shì)，將勞動(dòng)成果的生產(chǎn)過(guò)程直觀地展示出來(lái)，讓 學(xué)生在形象可感的畫(huà)面中體會(huì)“一針一線的來(lái)之不易”，樹(shù)立 起愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)的美好品德，從而拉近學(xué)生與社會(huì)生

7、活的距離,以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的生活化。）教學(xué)評(píng)價(jià)哇活化”思想品德教學(xué)的目的在于發(fā)展人以及獨(dú)立人格的培養(yǎng),而不是約束禁錮人。在對(duì)思想品德的教學(xué)評(píng)價(jià)中，要側(cè)重對(duì)學(xué)生道德行為的表現(xiàn)以及道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu) 挖掘隱藏在行為背后的道德動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種評(píng)價(jià)形 式，力求對(duì)學(xué)生做出科學(xué)全面的評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)"生活化”, 要做到評(píng)價(jià)內(nèi)容的多項(xiàng)化、評(píng)價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)方式的 多樣化以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多層次化。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng) 價(jià)的有效性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化。秀個(gè)性的發(fā)揮。其教學(xué)評(píng)價(jià)要建立在考察學(xué)生的道德行為,總之，小學(xué)思想品德教育生活化教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的明智 選擇，是解決教育與生活脫節(jié)的有