第十五課 輝煌中國古代工藝美術

1、 民族文化的瑰寶高一三班 第八組 組長：蘇閩南 組員:郭秀萍 鐘元媛 李海燕 周宣妹鄭和下西洋所乘寶船模型圖埃及出土的中國瓷片三彩駱駝載樂俑（唐）三彩駱駝載樂俑v（駝高58.4厘米，首尾長43.4厘米，舞俑高25.1厘米）唐v駱駝立于一塊長方形的陶板上，曲頸昂首，高大雄壯。駱駝背負平臺，臺鋪花氈，四角各坐樂俑，二為胡人二為漢人?；驈棑芑虼底嗷蚺膿簟H存的樂器是傳自波斯的四弦琵琶，它為左前方胡人持抱，但持抱和彈撥方式與今日不同，中立的胡人俑做歌舞狀，神情頗生動絲綢之路一景漆耳杯套盒（漢）漆耳杯套盒（漢）v通高12.2厘米，口長19.6厘米，寬15.6厘米）漢v盒呈橢圓形，兩端有耳，系兩個大耳杯扣

2、合而成，內裝七個小耳杯，小耳杯也為橢圓形，其中六件相疊側置，一件反扣。這套耳杯盒造型優(yōu)美，設計精巧，大小套扣，聚散為整。充分利用空間，使用方便，便于保存，體現漢代人卓越的設計才能v盒及小耳杯內壁皆髹朱漆，外髹黑漆，并會以云氣紋及幾何圖案，線條纖細圓轉，紅黑二色相映，顯得分外精致華美唐舞馬銜杯紋銀壺v唐舞馬銜杯紋銀壺1，這只唐代的舞馬銜杯紋銀壺，通高14.4厘米，口徑2.2厘米，底徑8.99.2厘米，重547克。壺的造型采用的是我國北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便于外出騎獵攜帶，又便于日常生活使用，表現

3、了唐代工匠在設計上的獨具匠心。銀壺的兩側采用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。壺上的駿馬就是唐代有名的舞馬形象，明皇雜錄記載，玄宗曾在宮中馴養(yǎng)舞馬400匹，每年8月初，玄宗生日時，則給這些舞馬披上錦繡衣服，按著“傾杯樂”的節(jié)拍，跳舞祝壽，高潮時，舞馬躍上三層高的板床旋轉如飛，有時還讓壯士把床舉起，讓馬在床上表演，而少年樂工則站在周圍為馬伴奏。亦有詩描寫舞馬完成表演后的神態(tài)：“更有銜杯終宴曲，垂頭棹尾醉如泥?！贝藟氐奈桉R形象正好與書中記載相互印證，是十分難得的文物珍品。 簪花仕女圖（唐）聯珠騎士獵獅紋錦（唐）及其線描圖（唐）聯珠騎士獵獅紋錦v聯珠騎士獵獅紋錦是唐代生產的具有鮮明時代特

4、征的絲織品。斜紋。在棕黃色底上，織白、綠、藍、黑等多色花紋。1花型碩大，聯珠圈直徑達45厘米，珠圈外的輔紋是以小聯珠圈為中心的十字對稱忍冬。珠圈內，中央為一棵瑞果累累的生命樹，上下各有一組對稱的獵獅騎士，騎士隆鼻深目，胯騎翼馬，回首射獅，馬身上有“山”字和“吉”字，馬鞍下無鐙。色彩高貴沉穩(wěn)，圖案細膩準確，場景復雜，織造精密，雍容華美，氣派不凡，是現存唐代傳向日本的織錦中最為華美的一件。兩騎士的容顏、冠帽、甲胄、翼馬、馬具、生命樹、騎士與獅的動態(tài)等，又顯示出與波斯藝術的密切聯系，是中外藝術交流的結晶，也反映了唐代國力強盛，對外來文化兼收并蓄的開闊胸襟 綺地乘云繡（漢）絲綢之路出土的花鳥紋錦（唐）

5、v綺地綺地“乘云繡乘云繡”，西漢，長，西漢，長50，寬，寬40.5厘米，厘米，1972年湖南年湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土，湖南省博物館藏。省長沙市馬王堆一號漢墓出土，湖南省博物館藏。黃色對黃色對鳥菱紋綺地，以朱紅、絳紅、淺棕、藏青等色絲線辮繡花紋，鳥菱紋綺地，以朱紅、絳紅、淺棕、藏青等色絲線辮繡花紋，圖案祥云繚繞，其間又有一個眼部夸張的鳳頭，鳳身已同云圖案祥云繚繞，其間又有一個眼部夸張的鳳頭，鳳身已同云紋相聯，主題大約是鳳鳥駕云飛翔。紋相聯，主題大約是鳳鳥駕云飛翔?！俺嗽评C乘云繡”的命名還是的命名還是根據根據“遣策遣策”竹簡。竹簡。司母戊方鼎（商）又名后母戊方鼎v司母戊鼎是中國商代后期（約

6、公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市一片農地中出土，因其鼎內部鑄有“司母戊”三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏中國歷史博物館。.司母戊鼎是商后期（約公元前十四世紀至公元前十一世紀）鑄品，原器1939年 3月出土于河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，832.84千克。高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土，當年村民鋸下一只鼎耳，由于歷史原因無法找到，現在看到的是后來補筑上去的，成為了一大遺憾。新中

7、國成立后，于1959年入藏中國歷史博物館。 鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。 司母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，又稱司母

8、戊大方鼎，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重約832千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現時僅剩一耳，另一耳是后來據另一耳復制補上），下有四根圓柱形鼎足，是目前世界上發(fā)現的最大的青銅器。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的 四羊方尊（商）v四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬于禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上?，F藏于中國國家博物館。藏品簡介上口最大徑：44.4厘米 高：58.6厘米 重：34.6千克 用途：盛酒器 所處時期：商（約公元前14前11世紀） 出土時間：1938年 出土地點：湖南

9、省寧鄉(xiāng)市四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。全體飾有細雷紋。器四角和四面中心線合范處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時

10、可能產生的對合不正的紋飾。 四羊方尊商代大禾人面紋方鼎蓮鶴方壺 vv彩陶的科學美彩陶的科學美v巧妙的造型：腹部膨大，巧妙的造型：腹部膨大，增大容量，體現了實用性增大容量，體現了實用性;陶罐有肩、小口、長頸便陶罐有肩、小口、長頸便于運水、儲水于運水、儲水;陶盆無肩、陶盆無肩、無頸、大口便于飲食、炊無頸、大口便于飲食、炊食食;三足器設計更穩(wěn)定、堅三足器設計更穩(wěn)定、堅實，便于燒火實，便于燒火。v顏料的發(fā)明：使用赭石作顏料的發(fā)明：使用赭石作紅色，赤礦鐵和氧化錳作紅色，赤礦鐵和氧化錳作黑色，瓷土作白色。合理黑色，瓷土作白色。合理的裝飾部位：多在腹部以的裝飾部位：多在腹部以上，便于席地而坐，從俯上，便于席

11、地而坐，從俯視角度去觀賞它，體現了視角度去觀賞它，體現了盡善盡美的追求。盡善盡美的追求。米字紋陶甕米字紋陶甕 （新石器時代） 漩渦紋尖底瓶漩渦紋尖底瓶（新石器時代） 漩渦紋尖底瓶高漩渦紋尖底瓶高25.5厘米，出土于厘米，出土于甘肅省隴西呂家坪，現藏甘肅省博甘肅省隴西呂家坪，現藏甘肅省博物館物館,這是裝水的容器，造型勻稱、這是裝水的容器，造型勻稱、流暢，設計巧妙實用。瓶腹兩側有流暢，設計巧妙實用。瓶腹兩側有可穿繩的耳，汲水時能自然下沉，可穿繩的耳，汲水時能自然下沉，注滿水后可用繩提出水面。尖底可注滿水后可用繩提出水面。尖底可以直接插入松軟的土中，以防傾斜以直接插入松軟的土中，以防傾斜使水外溢。使

12、水外溢。此瓶為紅褐色，周身繪有黑色的漩此瓶為紅褐色，周身繪有黑色的漩渦紋圖案。以漩渦中心為點，再畫渦紋圖案。以漩渦中心為點，再畫一組組弧線組成渦紋。點、線、面一組組弧線組成渦紋。點、線、面搭配得當而有節(jié)奏，黑、白、灰層搭配得當而有節(jié)奏，黑、白、灰層次鮮明，具有明朗、熱烈、奔放的次鮮明，具有明朗、熱烈、奔放的美感。美感。 人面魚紋彩陶盆人面魚紋彩陶盆（新石器時代）汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質感，釉面有很細的開片。 官窯其燒瓷原料的選用和釉色的調配也甚為講究，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開

13、大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數不同產生的效果。這是北宋官窯瓷器的典型特征。 宋代五大名窯宋代五大名窯（課外拓展）哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規(guī)則的開裂紋片，俗稱“開片”或“文武片”。細小如魚子的叫“魚子紋”，開片呈弧形的叫“蟹爪紋”，開片大小相同的叫“百圾碎”。小紋片的紋理呈金黃色，大紋片的紋理呈鐵黑色，故有“金絲鐵線”之說。 鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕，千變萬化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。 定窯為民窯。定窯以燒白瓷為主，瓷質細膩，質薄有光，釉色潤澤如玉。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。v宋

14、代女詞人李清照有“玉枕紗櫥，半夜涼初透”為定窯產品叫好的名句。詞中所言“玉枕”可能是指當時所生產的白瓷枕或是青白瓷枕。瓷枕作為清涼、去暑的寢具早在隋代即已出現，唐、宋時期更是廣為流傳，并有多種瓷枕出現。v這件宋代孩兒枕為定窯產品，這樣的作品傳世僅此一件，是陶工以寫實的方法，塑造了一個伏臥于榻上的男孩兒形象，胖胖的臉龐，圓圓的雙目，一臉稚氣，雙肩環(huán)抱枕于頭下，穿著綾羅長袍，衣服上可見團花，上著外罩坎肩，下穿長褲，足著軟靴，臀部上翹，雙腿內收，神態(tài)天真可愛。瓷枕以男孩兒背為枕面，底座塑成一長圓形床榻，榻邊飾以各種模印貼花。瓷塑手法細膩，不但是一件有具體實用價值的寢具，而且也是一件具有很高藝術價值的

15、雕塑品，同時也是研究宋代服飾，特別是兒童服飾不可多得的實物資料。 元青花鴛鴦蓮花紋盤五彩描金花蝶紋攢盤五彩描金花蝶紋攢盤(清清康熙康熙 )大長22厘米 小長15.8厘米 直徑50厘米 攢盤由內外兩層共十二件大小盤組成葵花式樣，盤折沿，沿面紅彩錦地描金團壽字，盤外壁紅彩八吉祥紋，瓶描金篆書“壽”字。攢盤又稱為拼盤，為盛放食物的器具。始制旦明代萬歷時期，至清代康熙朝較為流行，瓶延續(xù)至晚清?？滴鯏€盤以五彩、三彩多見，乾隆時期品種多樣。此盤造型別致，施彩豐富，以綠、紅、紫、黃、金等彩描繪紋物，五彩斑斕，不僅是美觀大方的日用瓷，而且是一種珍貴的藝術品。五彩五彩是黃、青、白、紅和黑色，泛指各種顏色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊