第二課百舸爭流的思想

1、第二課、百舸爭流思想第二課、百舸爭流思想2.1 2.1 哲學的基本問題哲學的基本問題一一. .哲學的基本問題是：哲學的基本問題是： 思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題思維存在（意識）（物質(zhì)）思考：思考：什么是意識？什么是意識？ 什么是物質(zhì)？什么是物質(zhì)？v所謂的意識是指客觀事物在人所謂的意識是指客觀事物在人腦中的反映腦中的反映 。 所謂的物質(zhì)，所謂的物質(zhì)，指不依賴于人的指不依賴于人的意識而又能為人的意識所反映意識而又能為人的意識所反映的客觀實在。的客觀實在。1 1、哲學的基本問題的第一方面：、哲學的基本問題的第一方面： 思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者

2、為本原的問題。題。( (哲學上講的本原的問題，就是講誰先誰后、誰哲學上講的本原的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。決定誰的問題。) )唯物主義：唯物主義：存在（物質(zhì)）決定思維（意識）存在（物質(zhì)）決定思維（意識）唯心主義：唯心主義：思維（意識）決定存在（物質(zhì)）思維（意識）決定存在（物質(zhì)）思維和存在有沒有同一性的問題思維和存在有沒有同一性的問題（思維能否正確認識存在的問題）思維能否正確認識存在的問題）承認能正確反映存在承認能正確反映存在否認能正確反映存在否認能正確反映存在（可知論）（可知論）（不可知論）（不可知論）代表人物：英國的休謨和德國的康德代表人物：英國的休謨和德國的康德為什么思維和存在

3、的關系問題是哲為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？學的基本問題？人們從事的活動主要歸結為兩類：一是認識世人們從事的活動主要歸結為兩類：一是認識世界，二是改造世界。界，二是改造世界。農(nóng)民種植農(nóng)民種植什么？什么？氣候，土地，種氣候，土地，種子，市場供求子，市場供求思維思維客觀情況客觀情況企業(yè)制定企業(yè)制定產(chǎn)品價格產(chǎn)品價格生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求結論一結論一: : 思維和存在的問題，是思維和存在的問題，是人們在生活和實人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。思思 維維 意識以意識以外的一切外的一切事物如：事物如： 地球、地球、 生生

4、 物、物、 環(huán)環(huán) 境、境、 國國 情等情等唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義存存 在在決定決定 人們的思人們的思想如：想如： 理論、理論、 計計劃、劃、 思想、思想、 觀點等觀點等決定決定 思維與存在，誰決定誰，是劃分唯思維與存在，誰決定誰，是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標準。心主義與唯物主義的唯一標準。結論二結論二: : 思維和存在的問題，思維和存在的問題，是一切哲是一切哲學都不能回避、必須回答的問題學都不能回避、必須回答的問題。它貫。它貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的性質(zhì)和方向，同回答決定著各種哲學的性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學

5、問題的回答。決定著他們對其他哲學問題的回答。我打工，家住深我打工，家住深山里，追求富裕，山里，追求富裕，你追求什么你追求什么? ?民工民工學者學者“我追求精神的滿足，我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。物主義者。”民工與學者民工與學者 你同意這位學者對你同意這位學者對唯物主義、唯心主義的唯物主義、唯心主義的理解嗎？理解嗎？ 不同意。不同意。劃分唯物主義和唯心主義的劃分唯物主義和唯心主義的唯一標唯一標準準是思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關系問題。是思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關系問題。唯物主義認為存在決定思維，唯心主義認為思維唯物主義

6、認為存在決定思維，唯心主義認為思維決定存在，決定存在，不能不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義人間煙火。唯物主義和唯心主義只能只能在思維和存在思維和存在何者為第一性的區(qū)別，如果給它們加上別的意在何者為第一性的區(qū)別，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂義，就會造成混亂。 唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義哲學的基本派別哲學的基本派別存在決定思維思維決定存在 1 1、古希臘哲學家

7、泰勒斯認為：、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水水”是萬物的本是萬物的本原原 2 2、德謨克利特則提出原子和虛空是萬物本原、德謨克利特則提出原子和虛空是萬物本原 3 3、形存則神存，形謝則神滅、形存則神存，形謝則神滅4 4、人有多大膽地有多大產(chǎn)人有多大膽地有多大產(chǎn)5 5、只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖6 6、物是觀念的集合、物是觀念的集合 唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義哲學的基本派別哲學的基本派別古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7 76 6世紀的古希臘

8、，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；世紀的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之和范在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之和范縝?？b。 古希臘的泰勒斯，作為西方哲學思想的第一開創(chuàng)古希臘的泰勒斯，作為西方哲學思想的第一開創(chuàng)人，他首先人，他首先擺脫了神創(chuàng)論擺脫了神創(chuàng)論的觀點，提出并探討了世界的的觀點，提出并探討了世界的本原問題。他認為本原問題。他認為“水水”是萬物的本原。接著，赫拉克是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認為，萬物的本原是利特又認為，萬物的本原是“火火”。而在中國，則存在。而在中國，則存在“五行五行”學說（水、火、木、金、土，以成萬物

9、）。這學說（水、火、木、金、土，以成萬物）。這些古代的哲學家些古代的哲學家把哲學物質(zhì)歸結為某種或某幾種具體形把哲學物質(zhì)歸結為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以態(tài)，堅持了以“物物”為本。為本。 五行學說：五行學說：世界的本原：世界的本原：金金|木、水、木、水、火、土火、土荀子：陰陽二荀子：陰陽二氣是世界本原氣是世界本原王夫之：陰陽二氣王夫之：陰陽二氣是世界的本原是世界的本原2 2、形態(tài)、形態(tài)（1 1） 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義v中國古代唯物主義思想家的基本觀點中國古代唯物主義思想家的基本觀點v天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)國國荀子）荀子）v形存則神存，形

10、謝則神滅（南北朝形存則神存，形謝則神滅（南北朝范縝）范縝）v天地合氣，萬物自生（漢朝天地合氣，萬物自生（漢朝王充）王充）v氣者，理之依也。（明朝氣者，理之依也。（明朝王夫之）王夫之）v共同觀點：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識共同觀點：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識（物質(zhì)具體形態(tài)（物質(zhì)具體形態(tài)天、地、氣等等）天、地、氣等等）泰勒斯認為泰勒斯認為“水水”是世界的本原是世界的本原赫拉克利特認為赫拉克利特認為“火火”是世界的是世界的本本原原德謨克利特認為德謨克利特認為“原子原子”是世界的是世界的本原本原（1 1）古代樸素唯物主義）古代樸素唯物主義正確性正確性否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅否認世界是神創(chuàng)

11、的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 把物質(zhì)歸結為物質(zhì)的具體形態(tài)把物質(zhì)歸結為物質(zhì)的具體形態(tài) 具有猜測性，沒有科學依據(jù)具有猜測性，沒有科學依據(jù)局限性局限性 唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義哲學的基本派別哲學的基本派別古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義v西方哲學中，形而上學形而上學自亞里士多德的一本書，而“形而上學形而上學”這個詞的中文翻譯又可以檢索到易經(jīng)的一句話：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，大致的理解是“形而上”注重理性的思辨，而“形而下”注重實際的應用。 如果單從西方哲學的發(fā)展史來

12、看，形而上學形而上學開始并不是一個貶義詞，到了中世紀，學院派派過于沉迷于哲學語言游戲和概念思辨，嚴重脫離實際，將形而上學形而上學引入了歧途?，F(xiàn)在只要提到“形而上學形而上學”通常就會與片面、孤立和靜止地看問題聯(lián)系起來，成為辯證法的對立面。近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）近代形而上學唯物主義（機械唯物主義） 1717世紀自然科學的發(fā)展揭示了自然界的各種世紀自然科學的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子可以分解為原子，基本單位，各種元素的分子可以分解為原子，原子是當時科學所能達到的物質(zhì)結構的最深層原子是當時

13、科學所能達到的物質(zhì)結構的最深層次的認識。因而，人們就認為原子就是最小的次的認識。因而，人們就認為原子就是最小的物質(zhì)單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的物質(zhì)單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不不變的變的屬性，各種元素既不能分割也不能轉(zhuǎn)化。屬性，各種元素既不能分割也不能轉(zhuǎn)化。哲學家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：哲學家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。 肯定世界本原是物質(zhì)肯定世界本原是物質(zhì)把物質(zhì)歸結為自然把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子科學意義上的原子機械性機械性形而上學性形而上學性歷史觀上的唯心主義歷史觀上的唯心主義近代形而上學

14、唯物主義（機械近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）唯物主義）正確性正確性局限性局限性 唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義哲學的基本派別哲學的基本派別古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義 馬克思主義哲學正確地揭示了物馬克思主義哲學正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。是時代精神的精人民的根本利益。是時代精神的精華，是真正的哲學。華，是真正的哲學。 辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬辨證唯物主義和歷史唯物主

15、義（馬克思主義哲學）克思主義哲學） 第一次實現(xiàn)了第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)的有機統(tǒng)一，一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的的有機統(tǒng)一。是科學的世界觀和方法論。有機統(tǒng)一。是科學的世界觀和方法論。辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）學） 辨證辨證唯物主義唯物主義：在承認物質(zhì)決定意識的前提下，：在承認物質(zhì)決定意識的前提下，承認意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認物質(zhì)決定意識，承認意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題； 歷史歷史唯物

16、主義唯物主義：克服了：克服了“ 理性理性、意識意識支支配社會歷史發(fā)展配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。 唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義哲學的基本派別哲學的基本派別古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀精神：一般是指主觀精神：一般是指“人人”的目的、意志、感覺、經(jīng)的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等。驗、心靈等。客觀精神：指客觀精神：指“人之

17、外人之外”的神秘的意志力量（如上的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對精神、神）帝、理念、絕對精神、神）基本基本形態(tài)形態(tài)基本觀點基本觀點主觀主觀唯心唯心主義主義客觀客觀唯心唯心主義主義 把人的把人的主觀精神主觀精神（如人的目的、意志、感（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。都依賴于人的主觀精神。 把把客觀精神客觀精神（如上帝、理念、絕對（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。 唯心主義的兩種形態(tài)唯心主義的兩種形態(tài)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義代表人物：王守仁、代表人物：王守仁、貝克萊等等貝克萊等等唯心主義的形態(tài)唯心主義的形態(tài) 風吹幡動，一風吹幡動，一 僧曰風動，一僧曰幡動，僧曰風動，一僧曰幡動，師曰：師曰： 非風動，亦非幡動，能者心非風動，亦非幡動，能者心動爾動爾. . “存在即被感知存在即被感知”“”“物物是觀念的集合是觀念的集合” ” （英）（英）貝克萊貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物心外無物”（明）王守仁（