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文檔簡(jiǎn)介
1、1唐宋八大家的名句2韓愈 書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。(韓愈治學(xué)名聯(lián)) 師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。師不必賢于第子,弟子不必不如師。選自師說博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎已無待于外物之謂德。選自原道其責(zé)已也重以周,其待人也輕以約。選自原毀千里馬常有,而伯樂不常有。選自馬說業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。選自進(jìn)學(xué)解作人得如周公、孔子,亦可以止矣。選自違辨3 若俯首貼耳,搖尾而乞憐,非吾志也。 大凡物不得其平則鳴。 大丈夫不遇于時(shí)者為也,我則為之。 燕趙古稱多感慨悲歌之士。 大丈夫文武忠孝,求士為國(guó),不私于家。 楊之道,不肯拔一毛而利天下。 言有窮而情不可終。生而影不與吾
2、形相依,死而魂不與吾夢(mèng)相接。 士窮乃見節(jié)義。4柳宗元 文以行為本,在先誠(chéng)其中。出自:唐柳宗元報(bào)袁君陳秀才避師名書 文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠(chéng)擺在首位。 聰明正直者為神。 妒人之能,幸人之失。 言而無實(shí),罪也。 美不自美,因人而彰。 君子在下位則多謗,在上位則多譽(yù);小人在下位則多譽(yù),在上位則多謗。5 贈(zèng)婢詩(shī) 公子王孫逐后塵, 綠珠垂淚滴羅巾。 候門一入深似海, 從此蕭郎是路人。 6蘇洵 知無不言,言無不盡。 六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?;蛟唬骸傲鶉?guó)互喪,率賂秦耶?”曰:“不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也!” 泰山崩于前而不變色,麋鹿
3、興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。 7 內(nèi)外同心,家寶以寧 教化之本,出于學(xué)校 賢者不悲其身之死,而憂其國(guó)之衰。 8蘇軾 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 我觀人世間,無如醉中真。 觀夫高祖之所以勝,項(xiàng)籍之所以敗,在能忍與不能忍之間而已矣。 一忍可以支百勇,一靜可以制百動(dòng)。 9 長(zhǎng)輸不盡溪,欲滿無底竇。 物必先腐,而后蟲生。 慎重則必成,輕發(fā)則多敗。 生、死、窮達(dá),不易其操。 出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外 書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之
4、 人生識(shí)字憂患始 人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。 10蘇轍 兵有奇正,旋相為用,如環(huán)之無端。兵有奇正,旋相為用,如環(huán)之無端。 人生在世,不出一番好議論,不留一番好人生在世,不出一番好議論,不留一番好事業(yè),終日飽食暖衣,不所用心,何自別事業(yè),終日飽食暖衣,不所用心,何自別于禽獸。于禽獸。 11王安石 北山道人曰,美者自美, 吾何為而喜。惡者自惡, 吾何為而怒。去自去耳, 吾何闕而追。來自來耳, 吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜, 吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪, 吾方舍陰而坐露。 才有長(zhǎng)短,取其長(zhǎng)則不問其短;情有忠偽,信其忠則不疑其偽。 看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛 天下不可一日而無政教,故學(xué)不可一日而亡于天下12 霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙? 百年養(yǎng)不足,一日毀有余。13歐陽(yáng)修 憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也。 余生平所作文章,多在三上:乃馬上,枕上,廁上也。 開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才,完成偉大事業(yè)的是辛苦。勉之期不止,多獲由力耘。 君子與君子以同道為朋;小人與小人以同利為朋。 不修其身,雖君子而為小人。 同心而共濟(jì),始終如一。14 開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才,完成偉大事業(yè)的是辛苦。勉之期不止,多獲由力耘。 思往事,惜流芳,易成傷。
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