走入心靈深處（德育）

1、走入心靈深處時代越發(fā)展，人們就越疑惑（尤其是家長和老師），現(xiàn)在的孩子怎么了？盲目反抗、不誠實(shí)、容易沖動、有很強(qiáng)大攻擊性、小皇帝脾氣他們在宣泄什么？他們有什么不滿？他們需要什么？或許，在這種充滿誘惑的世界里，孩子的眼被迷惑了，孩子的心被誘導(dǎo)了！但是我們又不得不承認(rèn)，我們對孩子的關(guān)注太少了，他們?nèi)鄙倭苏_的引導(dǎo)，以至失去了正確的判斷力?！捌返隆毙纬傻乃膫€環(huán)節(jié)中，道德認(rèn)識是核心，情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)，他們結(jié)合產(chǎn)生的動機(jī)與信念是導(dǎo)向，意志是保證，行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段，各個環(huán)節(jié)不可缺省。而這之中“情”、“意”兩環(huán)節(jié)十分關(guān)鍵，落實(shí)這兩個關(guān)鍵，要密切注意心理因素。一、從孩子心理特點(diǎn)出發(fā)，把握品德教育的最佳時機(jī)

2、。一個好的教育時機(jī)，需要做有心人去尋找或者創(chuàng)造。一般來說，當(dāng)孩子處于以下狀態(tài)時，是教育的最佳時機(jī)。1、興奮時機(jī)當(dāng)某事物或某活動引起孩子的特別關(guān)注時，他們會激發(fā)出極大的熱情，在思想上產(chǎn)生出興奮點(diǎn)。興奮與興趣有一致的地方，但興奮點(diǎn)更為活躍，有一定的引發(fā)條件，他具有突發(fā)性，也表現(xiàn)得比較突出和明顯，我們加以把握，往往可以由孩子的興奮點(diǎn)激起他們很強(qiáng)的向上的驅(qū)動力，或能使某些比較消沉的孩子一時由興奮為轉(zhuǎn)機(jī)，從此改變自己，發(fā)生很大的變化。2、激情時機(jī)孩子的情感極為豐富，他們對所面臨的事物與正在進(jìn)行的活動或已形成的思想意識之間的關(guān)系的切身體驗(yàn)與反映是多方面的，他們的喜、怒、哀、樂是最容易表現(xiàn)出來的。豐富健康的

3、情感是孩子的精神生活得以發(fā)展的必要條件；同時情感又是驅(qū)動孩子努力進(jìn)取的必要條件，能夠給他們前進(jìn)的動力。當(dāng)他們的各種情感表現(xiàn)出來時，正式他們對某種事物或某種活動的最積極的時候。他們的各種表情都是有感而發(fā)，抓住他們“有感”的時候，正式我們實(shí)施教育的時機(jī)。3、求異時機(jī)孩子的思想活動與他們的心理特點(diǎn)是一致的，他們喜歡求新求異，也容易產(chǎn)生逆反傾向。這種求異與逆反傾向，無論出于什么原因，都是他們思考判斷的結(jié)果。從思想的活躍性來說，這是一種積極的思想狀態(tài)，因此這也是一種有利我們教育的時機(jī)。4、殊遇時機(jī)每個人在生活中都會遇到一些特殊的情況，遇到一些特別的矛盾，經(jīng)歷一些特殊的遭遇。學(xué)生生活并不那么復(fù)雜，特殊的遭

4、遇或境況并不多見，正因?yàn)槿绱耍麄円坏┯龅教厥獾膰?yán)峻境況，思想上的震動就會相當(dāng)大。我們在這種時機(jī)要對學(xué)生特別關(guān)懷和理解，同時利用這種時機(jī)，教育孩子正視各種矛盾，增強(qiáng)心理承受能力和適應(yīng)生活的能力。5、疑懼時機(jī)孩子在生活中免不了遇到矛盾產(chǎn)生懼怕心里，特別是犯了錯誤，會使他們疑慮重重，思想上產(chǎn)生很大的壓力。這種思想矛盾和壓力在其他人看來或許是微不足道的或是無關(guān)緊要的，但孩子由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不足，卻會感到相當(dāng)?shù)某恋?，并渴望得到別人的理解和幫助。6、榮辱時機(jī)榮辱也是一種情感的反映，而且是孩子在生活中經(jīng)常遇到的情感反映。當(dāng)孩子在學(xué)校和社會生活中受到表揚(yáng)、獎勵，享受到榮譽(yù)的時候，他們往往會產(chǎn)生一種積極因素

5、的情感，一般情況下也會推動他們更努力向前。當(dāng)孩子在學(xué)校和社會生活中受到批評、處分、羞辱，感受到恥辱的時候，他們往往會產(chǎn)生一種消極的情感，甚至?xí)X得難以抬頭，形成較大思想壓力。我們決不能認(rèn)為這只是小事，而丟掉教育孩子的時機(jī)。二、注意孩子心理分析，啟動其自我教育現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人與動物不同，人是一個能自我認(rèn)識和自我意識、自我改正和自我完善的實(shí)體，開始進(jìn)行自我修養(yǎng)的個人，不僅為教育為客體，而且成為教育的主體。即個人不僅受社會教育，而且以自己的努力來教育自己，自我教育開辟了人的發(fā)展的新的可能。這段話給我們的啟示是：品德教育雖然是一個極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，然而，毫無疑問，它的中心依然是自我教育。沒有自

6、我教育，就不可能有成功的品德教育。道德標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)它變成孩子獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正發(fā)揮作用，使孩子開始轉(zhuǎn)化。困難的是，我們?nèi)绾螁雍筮M(jìn)孩子的自我教育。蘇霍姆林斯基說：“所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己?！币虼?，交給孩子良好品德的尺度，使孩子愿意衡量，主動去衡量，這便是孩子自我教育的啟動。1、愛是基礎(chǔ)從關(guān)懷愛護(hù)入手，消除品德問題孩子對立情緒和破罐子破摔的心理，建立深厚的情誼。慢慢地，雙方有了共同語言，又有了一個共同愿望，孩子就會愿意自我衡量。這是啟動孩子自我教育的第一步。這里，濃厚的情感、互相的信任十分重要，不然弄得個把表揚(yáng)當(dāng)諷刺，把批評當(dāng)?shù)箅y就不行。那么怎樣建立深厚的情感呢？中

7、外教育家一致認(rèn)為：愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育。同樣，要建立深厚的情感也需要愛。這里最有效的是平等和諧的友愛，而不是居高臨下的施舍的愛。這是由品德問題孩子特殊的心理所決定的。作為品德問題孩子，往往對家長的好意也懷有一種戒備心理，懷疑家長是不是醉翁之意不在酒認(rèn)為對我好只不過是為了控制我。因此要建立特殊的感情紐帶，就需要消除這種戒備。友愛一種朋友式的愛就是我們平常講的與品德問題孩子交朋友而產(chǎn)生的愛，可以消除品德問題的戒備。有一位教師連續(xù)三年教的都是畢業(yè)班，班中總有那么幾個品德后進(jìn)生。三年中，他的每一次生日都不請親戚朋友卻邀請班中的教育對象共度，或聯(lián)歡或野餐，使他們覺得老師的確視他們?yōu)楹糜眩H近

8、感油然而生。在平時，這位教師與這些后進(jìn)生很接近，還鼓勵他們到家做客，無論什么時候，他都放下手中的工作熱情招待，甚至與他們玩上一會。當(dāng)他有事甚至有些個人的事時，也特意與他們商量，讓他們幫助想辦法出主意，使他們覺得不僅是老師幫助自己，自己也可以幫助老師，從而產(chǎn)生自尊自信。在這種互幫互助的融洽氣氛中建立了特殊的感情紐帶。這種特殊情感使這位老師的工作十分成功，好幾位品德后進(jìn)生有了很大的變化。我們無論多忙也應(yīng)該與孩子多活動，與孩子多交朋友。只有你走進(jìn)了孩子的心靈，你才可能影響孩子，品德教育才能啟動。2、榜樣是尺讀好書，通過好書的熏陶，找到良好的品德的標(biāo)準(zhǔn)，找到自我教育中賴以衡量的那把尺子。記得有一位兒童

9、作家曾這樣道：讀一本好書就是和一人位高尚的人交朋友，它能引渡你走出迷津，看到一個比天空更廣闊的世界。的確，用好書可以引渡品德問題學(xué)生走出迷津，這已被不少有識之士的實(shí)踐所證明。這是一個極好的范例，如果我們都能注意引導(dǎo)孩子讀好書，那么受益面就不僅僅是問題學(xué)生，而是每一個孩子。每個孩子都需要榜樣，而好書能給他。實(shí)踐證明，只要使孩子獲得良好的品德尺度，并以愛的力量使他們愿意衡量、主動去衡量，那么他們的自我教育就得到了啟動，品德教育就進(jìn)入了一個全新的天地。三、重視心靈溝通，運(yùn)用“期待效應(yīng)”，讓孩子在參與中成長1、期待：抓住四大效應(yīng)效應(yīng)一：消除疑懼心態(tài)，建立自尊自信。部分孩子參與能力差，是因?yàn)樾睦硪蛩卦谧?/p>

10、崇，他們?nèi)狈ψ孕判?，害怕加入，怕辦不好讓人笑話，于是不敢參與，能力就越來越弱。期待者要多跟這些孩子談其參與活動的有利條件。要幫助其發(fā)現(xiàn)固有而又沒意識到的自身優(yōu)勢，同時期待并幫助其參加一些力所能及的活動。慢慢地，使之對自己產(chǎn)生自信，從而克服對參與活動的疑懼心態(tài)。效應(yīng)二：走出封閉世界，激發(fā)參與欲望。有的孩子一直來沉湎于自己的小圈子里根本不知道參與的樂趣，不知道外面的世界很精彩。期待者就要巧妙地通過種種手段創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓他們投身其中，并期待他們上場試一試，一旦他們嘗到了參與的甘甜，他們就會走出封閉的自我世界，個別孩子還會爆發(fā)出強(qiáng)烈的參與欲望。效應(yīng)三：強(qiáng)化參與意識，培養(yǎng)主動習(xí)慣。對部分孩子來說，有事讓他

11、們?nèi)プ觯麄円彩菢芬獾?。但他們往往依賴于家長，要由你布置內(nèi)容，由你分配任務(wù)。亦就是說，腦中缺少一根主動的弦。期待者可以并暗示孩子“我們的××也有這樣的本領(lǐng)，是嗎”，從而給孩子一種期待，使之去模仿著做，逐步變得主動起來。效應(yīng)四：提高參與質(zhì)量，創(chuàng)造工作成果。參與是搞了算數(shù)，還是追求質(zhì)量。當(dāng)然是后者。我們要讓孩子從小具有質(zhì)量意識。期待者要通過自己的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，嚴(yán)格的質(zhì)量要求，影響受期待孩子養(yǎng)成一種一絲不茍的工作作風(fēng)，力爭上游的參與精神。2、期待：掌握五種方式方式一：交往式期待。期待者在日常多與孩子一起活動，與之交往。當(dāng)孩子覺得期待者尊重自己，便會信任期待者，這時期待者就可以深

12、入了解他們的興趣、愛好和某些能力，就可能揚(yáng)其所長，避其所短。相互了解程度加深，就必然增強(qiáng)彼此的信賴感，孩子會對期待者言聽計從。方式二：協(xié)商式期待。期待者在提出某項任務(wù)時要注意講究民主的作風(fēng)，讓孩子參與想辦法出主意，以此激發(fā)孩子的責(zé)任心、榮譽(yù)感和主人翁精神。對孩子的建議要盡可能多地加以采納，寧可在這基礎(chǔ)上修改發(fā)展，也不要圖省事另起爐灶，要讓孩子覺得這是我設(shè)計的，從而收到效果。方式三：滿足式期待。人都有各種自己的需求，孩子們也常常會提出種種要求。期待者要善于滿足或幫助孩子達(dá)到合理要求，要學(xué)會說“可以”。方式四：授權(quán)式期待。期待者的職能不在于自己埋頭苦干做了多少事，而是如何讓孩子擔(dān)任主角。把工作的設(shè)

13、計、布置、各項任務(wù)的落實(shí)，及有關(guān)獎懲權(quán)全部授給他們，使其有權(quán)有責(zé)，他們便會盡職責(zé)想方設(shè)法提高工作質(zhì)量。方式五：寬容式期待。期待者在孩子工作不盡人意時切莫責(zé)備，而要予以寬容，使其自己反思品味失敗的滋味。然后在適當(dāng)?shù)臅r候，與其分析失敗的原因及應(yīng)吸取的教訓(xùn)，告訴他“相信你下次一定能成功”。3、期待：重視六個要素要素一：期待前要有目的。家長在期待前，必須有一段時間的觀察分析，制定好期待目標(biāo)，找出其能力的最近發(fā)展區(qū)域，制定相應(yīng)的期待方面。要素二：期待要適度。期待時切莫言之過甚。無論是對優(yōu)點(diǎn)的褒獎還是對其前景的此向均要恰如其分。正如我們常說的，要讓其跳一跳摘到桃子。期待正是掛起一個桃子，期待目標(biāo)應(yīng)該是讓孩子可望而可及，而不是海闊天空，望塵莫及的。這就是一個度的問題。不要期待一口吃成胖子，針對不同對象應(yīng)有不同的期待度。要素三：期待后要有耐心。孩子參與能力的提高本來就是個相當(dāng)緩慢的過程。萬一碰到進(jìn)展緩慢或毫無進(jìn)步的期待對象，應(yīng)前后一貫地給以期待，用星星之火引燃其希望之炬的熊熊燃燒。不要朝三暮四，朝令夕改。必須懂得，如果輕易放棄期待，那將會使期待對象心靈受到嚴(yán)重挫傷，同時使期待喪失信度。要素四：期待要與具體措施相結(jié)合，避免陷入空洞。正如畫餅不能充饑一樣，光期待是不夠的。這里首要的是要給期待對象