第一單元學(xué)情教情分析

1、第一單元學(xué)情教情分析一、 單項選擇題1. 、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國境內(nèi)最早的原始人類是（）A、 馬壩人 B、北京人 C、元謀人 D、藍(lán)田人2、 北京人使用的是（）A、 打制石器 B、磨制石器 C、銅器 D、陶器3、 “生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火?！备鶕?jù)這些特點，請你判斷他屬于（）A、 元謀人 B、北京人 C、山頂洞人 D、半坡原始人4、 下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（）A、 早晨幾十個人圍在一起喝小米粥 B、 下午，一個人在原始森林中用弓箭射

2、死了一頭野獸C、 大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸D、 晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照5、 能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是（）北京人 山頂洞人 河姆渡聚落 半坡聚落A、 B、 C、 D、6、 下列原始人類生活的順序是（）元謀人 北京人 河姆渡人 半坡人A、 B、 C、 D、不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是（）A、 飼養(yǎng)豬狗家畜 B、種植粟等農(nóng)作物 C、住干欄式房屋 D、住半地穴式房屋我國在世界上最早種植的農(nóng)作物（）稻 麥 黍 粟A、 B、 C、 D、9、 孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界

3、文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚的是()A、 女媧 B、黃帝 C、炎帝 D、大禹“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（）A、 禪讓制 B、世襲制 C、私有制 D、等級制11、 已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財產(chǎn)的是（）A、 山頂洞人 B、大汶口中晚期 C、河姆渡氏族 D、半坡氏族12、 海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因為（）A、 華人是黃皮膚的黃色人種 B、從中國大陸出去的華人C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的 D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤13、 大禹治水用的方法是（）A、 堵塞 B、疏導(dǎo) C、抽干 D、蒸發(fā)14、 我國的原始社會結(jié)束于（）A、 黃帝時期 B、

4、堯時期 C、舜時期 D、禹時期2、 判別題15、 判別下列正誤，對的打，錯的打×。 （1） 人是由猴子變來的。 （）（2） 北京人使用和保管天然火增強生存能力。 （）（3） 從人種起源看，不同人種并沒有優(yōu)劣之分。 （） （4） 人類由群居時代進(jìn)入氏族時代是人類社會的一大進(jìn)步。 （）（5） 原始農(nóng)耕時代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。 （）（6） 現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。 （）（7） 傳說不是歷史，但傳說生動反映了人類的歷史，包括極有價值的內(nèi)容。 （）（8） 傳說中的堯、舜、禹時期是我國父系氏族的晚期。 （）（9） 從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。（）（10） 我們對遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識主要是通過文物考古發(fā)掘知道的。 （）3、 材料分析題16、 閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。”材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請回答：（1） 材料一講的是什么時期的情況？（2） “天下為公，選賢與能”是什么意思？（3） 材料二中“天下為家”的局面是從何人開始的？“公天下”變成“家天下”標(biāo)志著什么制度代替了什么制度？第一單元參考答案一、 單項選擇題1、C 2、A 3、B 4、D 5、D