元認(rèn)知理論在小學(xué)音樂教學(xué)實踐中的使用

1、    元認(rèn)知理論在小學(xué)音樂教學(xué)實踐中的使用    王春明摘 要：元認(rèn)知也可以稱作監(jiān)控認(rèn)知、反省認(rèn)知、超認(rèn)知等，簡而言之，是自省自查、自我完善的思維理論，這樣的理論，在各個領(lǐng)域都是十分重要的，特別是在教學(xué)領(lǐng)域，自審思維有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成客觀思考的習(xí)慣，意識到自身的不足，并且不斷完善。但目前許多教師對于元認(rèn)知理論的認(rèn)知普遍存在誤區(qū)，這不利于元認(rèn)知理論的作用體現(xiàn)，特別是在小學(xué)階段的音樂教學(xué)當(dāng)中，教師必須要首先明確元認(rèn)知的內(nèi)涵，再將這樣的理念融入教學(xué)過程中，才能真正體現(xiàn)出其優(yōu)勢。關(guān)鍵詞：元認(rèn)知理論；小學(xué)音樂教學(xué)；實踐應(yīng)用小學(xué)的音樂教學(xué)，目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生對音樂的興

2、趣，為學(xué)生奠定音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)。在這樣的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生反觀內(nèi)心的能力十分重要。藝術(shù)科目的學(xué)習(xí)需要依靠個人的感知與認(rèn)知，明確自己的藝術(shù)理解，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)秀之處與不足之處，才能明確未來的學(xué)習(xí)方向，這樣的認(rèn)知過程便是元認(rèn)知過程。因此教師應(yīng)當(dāng)更積極地將元認(rèn)知理論應(yīng)用到音樂教學(xué)過程中，注重學(xué)生的內(nèi)心成長，以保證學(xué)生素養(yǎng)的提升。一、元認(rèn)知理論概述所謂元認(rèn)知，主要是指人類對自身的認(rèn)知過程，等同于我們經(jīng)常提到的自省，這對于學(xué)習(xí)者來說是十分重要的精神。在實際的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者可以借助自身的元認(rèn)知來反觀自己的內(nèi)心，思考自身的能力所在，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并以此為依據(jù)去調(diào)整自身的學(xué)習(xí)方式，不斷完善自身。就專業(yè)的

3、理念來說，元認(rèn)知的構(gòu)成包含了元認(rèn)知體驗、元認(rèn)知知識以及元認(rèn)知監(jiān)控三個部分。元認(rèn)知知識，就是與認(rèn)知相關(guān)的知識，元認(rèn)知體驗，就是一個人自我認(rèn)知的過程，而元認(rèn)知監(jiān)控，則是依靠先前得出的認(rèn)知結(jié)果，得出完善方式，不斷完善自身的過程。這三者共同構(gòu)成元認(rèn)知體系，對于一個人的自我成長有著很大的正面影響。在小學(xué)的音樂教學(xué)過程的當(dāng)中亦是如此，為了能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)知自身，了解自身，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，元認(rèn)知理論十分必要。但是任何理論都需要應(yīng)用得當(dāng)，才能夠起到正面作用，反之則必然會阻礙教學(xué)，就我國小學(xué)音樂教師的實際教學(xué)思維來看，多數(shù)教師對于元認(rèn)知理論顯然是存在誤解的，他們普遍認(rèn)為元認(rèn)知只是要學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的錯誤，認(rèn)

4、為要落實元認(rèn)知理論，就必須要對學(xué)生嚴(yán)格，不可讓學(xué)生產(chǎn)生驕傲的心理，但實質(zhì)上元認(rèn)知理論強調(diào)的主旨并不只是發(fā)現(xiàn)自身的不足，同時也要發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，簡而言之是不高估也不低估，讓學(xué)生客觀地看待自身，并明確自身的需求，認(rèn)識到這一點，才能真正讓元認(rèn)知的作用發(fā)揮出來。二、元認(rèn)知在小學(xué)音樂教學(xué)中的實際應(yīng)用（一）元認(rèn)知知識的應(yīng)用以上有所談及，所謂元認(rèn)知知識，是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我的相關(guān)知識內(nèi)容，內(nèi)容的形式是不拘一格的，包括心理學(xué)的相關(guān)知識、教學(xué)引導(dǎo)的知識等。這些都是能夠幫助學(xué)生明確自身的知識內(nèi)容。在音樂課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自身有大體的認(rèn)知，元認(rèn)知知識的應(yīng)用十分重要。例如，為了幫助學(xué)生明確未來的音樂學(xué)習(xí)

5、方向是樂器還是聲樂，教師可以利用相關(guān)的知識，設(shè)計出簡單的測驗課題幫助學(xué)生去了解，例如，“你平時比較喜歡玩靜態(tài)的音樂游戲（接歌比賽等），還是喜歡玩動作性的游戲（比如捉人等）？”“在無意識的情況下，更喜歡哼歌還是更喜歡用手指去敲擊桌子？”這些都是與學(xué)生的自我認(rèn)知密切相關(guān)的題目。為了幫助學(xué)生審視自身，發(fā)現(xiàn)自身的長處與短板，這樣的課題設(shè)置十分重要。（二）元認(rèn)知體驗元認(rèn)知體驗，是幫助學(xué)生通過實踐去檢驗自身的過程，在未開始教學(xué)之前，最初的簡單測試或是引導(dǎo)雖然能夠作為后續(xù)自我判斷的基礎(chǔ)，但是卻并不能夠真正得出實際的自我判斷結(jié)果，要得出更可靠的自我判斷結(jié)果，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生通過實踐去驗證結(jié)果，才能夠最終得出

6、讓學(xué)生認(rèn)可的客觀學(xué)習(xí)意見。因此在課堂上，不同的音樂風(fēng)格、不同的音樂形式，都要盡可能讓學(xué)生接觸到，聲樂要有、樂器練習(xí)要有、音樂鑒賞更要有，這都是強化學(xué)生自我認(rèn)知的重要因素。這一過程中學(xué)生的自我認(rèn)知包括許多部分，學(xué)習(xí)的興趣所在、自身的天生稟賦、基礎(chǔ)的建設(shè)程度，都需要在這一過程當(dāng)中逐漸了解到。例如部分學(xué)生雖然音準(zhǔn)把握很好，音色美妙，節(jié)拍把握準(zhǔn)確，平時也喜歡唱歌，但卻不會識譜，也無法分辨各個音，說明其天生的體質(zhì)及嗓音條件是適合學(xué)習(xí)聲樂的，興趣點也是聲樂，但是基礎(chǔ)是不足的。有些學(xué)生雖然能夠明確分辨不同的音，也會認(rèn)譜，但是音準(zhǔn)不好，唱歌時也把握不好節(jié)奏，那么則說明學(xué)生并不具備天生的音樂稟賦，但并不代表這樣

7、的學(xué)生便不可以學(xué)習(xí)音樂。用手靈活機敏的學(xué)生，如果修正了節(jié)奏，可以學(xué)習(xí)樂器，也可以嘗試指揮。如果學(xué)生對于聲樂的興趣強烈，那么則應(yīng)當(dāng)制定出更嚴(yán)格的強化策略，嘗試克服短板，解決音準(zhǔn)及節(jié)奏的問題，觀察是否有一定的收效?？梢妼嵺`能夠檢驗真知，學(xué)生要了解自身，必須首先從課堂上的學(xué)習(xí)實踐細節(jié)開始，教師在這一過程中則需要引導(dǎo)學(xué)生，給出客觀的建議，而不是阻礙學(xué)生，告訴學(xué)生你可以做什么，不可以做什么。（三）元認(rèn)知監(jiān)控談及監(jiān)控，與自我的監(jiān)督密切相關(guān)，所謂元認(rèn)知監(jiān)控，即是在明確自身的方向后，學(xué)生自我對自身的完善監(jiān)管過程。元認(rèn)知理論下，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的長處與不足十分重要，但僅僅發(fā)現(xiàn)是絕對不夠的，如上文所述，學(xué)生在意識到自身的長處與短板、明確了自身的學(xué)習(xí)方向后，最重要的便是有針對性地去完善自身不足的部分，發(fā)揚好的部分。因此，教師在幫助學(xué)生完成基本的認(rèn)知后，便應(yīng)當(dāng)給出學(xué)生合理的改進意見，氣息不足、音準(zhǔn)不好、節(jié)奏不準(zhǔn)，不同的問題有不同的解決策略，在學(xué)生自我認(rèn)知的同時，教師也應(yīng)給出一定的意見，并且?guī)椭鷮W(xué)生養(yǎng)成自我完善的習(xí)慣。元認(rèn)知是學(xué)生自我認(rèn)知、自我審核的過程，這一過程與學(xué)生自身的理念有關(guān)，與教師的引導(dǎo)也有密不可分的關(guān)系，為此教師必須要正確地認(rèn)識并合理地運用元認(rèn)知理論，才能讓學(xué)生在音樂道路上走得更遠。參考文獻：1高銘澤.元認(rèn)知理論在小學(xué)