從多元文化的角度分析人教版小學三年級語文教材2

1、從多元文化的角度分析人教版學校三年級語文教材多元文化是現(xiàn)代社會的一個主要特點；在二十世紀二十歲月，西方顯現(xiàn) “多元文化”的術語， 到五、六十歲月成為一種思潮，八十歲月有很多社會學家、訓練學家留意到多元文化與訓練之間的關系， “multiculturaleducation ”成為常用之詞；分析當前使用范疇最廣的人 教版義務訓練語文教材中課文的教學內(nèi)容，能夠看顯現(xiàn)如今新版的語文教材中所涉及的各種 文化的學問是多元的； 因此本文將從多元文化的角度分析人教版義務訓練階段學校訓練三年級的語文教材；我們知道多元文化從不同的角度、按不同的標準來劃分都有著不同的類型；而任何一種分類其實都是相對的，它只是幫忙人

2、們從某一角度去深化懂得事物的多元性；在這里， 我主要參照美國訓練學家班克斯的多元文化分類法，依據(jù)語文教材本身的文化內(nèi)容特點，將文化類型分為：一般文化、民族文化、社會階層文化、地域文化、性別文化、年齡文化、同輩群體文化和特別群體文化八種；隨著“多元文化”這一概念逐步掩蓋世界的各個區(qū)域，人們在不斷接受“多元文化”這一概念的同時，訓練領域也顯現(xiàn)了“多元文化訓練”這一概念；在中國，不論是義務訓練基礎階段，仍是高等訓練階段，多元文化訓練都要求被完全地實施；在“多元文化訓練”提出之前，我國訓練領域所留意的幾乎完全是“一元化訓練”，只是讓同學把握 “共同文化” 、“主流文化” ，忽視了訓練中的文化歧異，造成

3、 “同化” 有余，而 “順應”卻又不足； 同學的學問大多來自學習的教材，而教材是文化的表現(xiàn)形式，文化又是教材 的核心內(nèi)容，兩者緊密聯(lián)系；教材作為文化傳遞的載體，是文化的表現(xiàn)形式；教材是掌握和 整合文化的一種基本方法；教材仍是傳播和傳遞文化的重要途徑；教材更是更新和制造文化 的主要方式；就目前我國訓練改革及教材翻新的結(jié)果來看，現(xiàn)在發(fā)行的語文教材有以下特點：一般文化類型的課文在學校低年級階段比例較大，適合社會進展及兒童心理的需要；鄉(xiāng)村文化較以往有較多反映； 優(yōu)秀的外來文化方面的課文有所增加；反映中華民族精神等民族文化內(nèi)容的 文章篇目較以前多；下面我就以義務訓練基礎階段，人教版學校三年級語文教材為例

4、來作詳 細的分析；義務訓練課程標準試驗教科書語文三年級是以中共中心國務院關于深化訓練改革， 全面推動素養(yǎng)訓練的打算的精神為指導，以全日制義務訓練語文課程標準（試驗稿）為依據(jù)編寫的，供試驗班三年級使用；全冊一共分16 個組，上下冊均分有8 個單元，每冊有課文32 篇， 其中精讀課文24 篇，略讀課文8 篇， 每冊教材后面仍附有8 篇選讀課文，每個單元包括導語、課例和語文園地三大部分；從教材目錄支配來看，人教版學校三年級語文教材以專題組織單元，每冊設計了八個專題；這八個專題幾乎都涉及到了一般文化、民族文化、性別文化、年齡文化、地域文化及特別階層文化等多種文化；既有中華民族的傳統(tǒng)文化，又有少數(shù)民族文

5、化和外國民族文化；既包含精英階層文化，又包含一般階層文化；既有城市文化，又有鄉(xiāng)村文化；既包括成人文化，又包括同輩文化；等等；另外，仍有特別群體文化，應當說文化類型是比較豐富的；第一，一般文化，也就是“人類共同的文化”；世界各地區(qū)、各民族的文化雖然千差萬別，但至少有一些是相同的文化現(xiàn)象，比如科學學問； 而我們同學在教材上所學的的科學學問都是屬于“一般文化”；如人教版三年級語文教材中的太陽、月球之謎這兩篇課文所描述的就是多元文化中的“一般文化”；除此之外，在人教版三年級語文教材中也呈現(xiàn)了 多元文化中的“民族文化”，不僅是漢族文化，仍有少數(shù)民族文化和中外文化；就少數(shù)名族文化這一方面，我國是一個多民族

6、的國家，如何真正實現(xiàn)各民族之間的相互懂得、 相互敬重與和諧相處是我們始終面臨的問題；不同民族的同學有必要明白其他民族 的文化； 人教版學校三年級語文教材對少數(shù)民族文化都有肯定的反映，如我們的民族學校就描寫了傣族、 景頗族、 阿昌族、 德昂族等多個少數(shù)民族的各具特色的衣著裝扮、語言文字、風俗習慣； 這樣的課程支配有利于同學在學習自己的主流文化的同時，能學習和明白別民族 的文化； 教材中少數(shù)民族文化的合理支配，有利于各民族同學更好地與其他民族同胞進行交流，和諧相處； 有利于同學在學習中取其精華去其糟粕；促進中國各民族文化的融合、傳承；在對華夏文化與國外文化的選取上，人教版人教版學校三年級語文教材選

7、取的內(nèi)容相對來說比較均衡； 在華夏文化中穿插的外國文化既不多也不少，恰好讓同學在學習華夏文化 的過程中， 有精力去學習和明白外國文化；如教材中 科里亞的木匣 、英雄查理、檢閱、爭執(zhí) 等這些課文， 雖然沒有明確的描寫國外的文化特點，但是卻通過描述人物和大事來突顯了外國文化；這種支配不僅留意對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也考慮到文化的多元化趨勢；作為面對全國發(fā)行、影響最廣的一套教材,它考慮到了各地區(qū)進展的不均衡性，力求培育學 生的多元文化視野；當然在描寫國外文化和中國少數(shù)民族文化的同時，人教版三年級語文教材更是支配了中國豐富悠久的傳統(tǒng)文化，如孔子拜師、盤古開天地 、趙州橋、一幅名揚中外的畫 等都呈現(xiàn)了我們

8、中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩、源遠流長和歷史悠久；通過對這些課文的學習， 同學對祖國的文化有了更深一層的熟悉和明白，同時也是同學成為了傳承中 國傳統(tǒng)文化的攜帶者和繼承者；其次，人教版學校三年級語文教材中也涉及到了地域文化的內(nèi)容，比如望天門山古詩、富裕的西沙群島 、漂亮的小興安嶺 、香港，璀爛的明珠四篇課文分別描述了北京、西沙群島、小興安嶺、香港四個不同的地方的與眾不同的文化、風景特色；這類課程的支配可以讓同學們相互溝通， 向同學們介紹你自己去過的地方， 共享你去過后的感受； 在此過程中， 同學們能更好地明白和學習除自己家鄉(xiāng)之外的更多的地方的文化與習俗， 擴展同學的視野；說到地域文化，這個地域就又有著

9、區(qū)分了，那就是城市和鄉(xiāng)村的區(qū)分；城市與鄉(xiāng)村是 有著文化差異的， 而人教版學校三年級語文教材在反映農(nóng)村文化的作品數(shù)量上都比反映城市文化的多； 教材中反映鄉(xiāng)村文化的課文多與動物、景物有關， 絕大部分顯現(xiàn)在詩詞、散文中，比如夜書所見 、詠柳、金色的草地 、珍寶泉、槐鄉(xiāng)的孩子等；而反映城市文化的課文在數(shù)量上雖然較少，但內(nèi)容非常豐富；有介紹城市和城市景物的，如香港，璀爛的明珠、荷花等；有反映城市家庭生活的，如我家跨上了“信息高速路”、媽媽的賬單；有反映城市文化生活的，如山城的霧、路旁的橡樹 ；仍有描述發(fā)生在城市里的故事的如我不能失信 、一次勝利的試驗等等；這樣城鄉(xiāng)結(jié)合的內(nèi)容支配，既能讓城市的同學明白鄉(xiāng)村

10、的文化特點，又能讓鄉(xiāng)村同學熟悉和學習城市文化的不同；最重要的是能讓城鄉(xiāng)同學相互學習對方的文化，明白對方的生活習慣和學習方式，在共同相處的情形下，能夠互助互利，和諧相處而不因生活環(huán)境的不同、家庭經(jīng)濟條件的不等而相互排斥；最終，人教版學校三年級語文教材中仍包含了多元文化中的“性別文化”，在人教版三年級語文教材中，男性文化的篇目居多，而女性文化的篇目的相對來說就比較少；比如選文閱讀中支配的不懂就問中的主角孫中山，做風車的故事中的牛頓，神筆馬良中的馬良等都是描畫的男性文化的特點；這些男性人物大都表現(xiàn)出英勇、頑強、探究的特點，具有較高的社會位置；但是所涉及的女性文化的篇目就較少了，甚至可以說沒有以女性為

11、主角 的篇目，就算有所涉及，篇目中的女性也被賜予溫順、弱小、賢淑等角色特點；與男性篇目所描寫的男性的特點可以說是大相徑庭、天差地別， 這種教材內(nèi)容的支配很明顯是一種對女 性的鄙視； 現(xiàn)如今的世界到處提倡男女公平，可是這好像中只是言語上的空談，或許在法律制度上頒布了一些捍衛(wèi)女權(quán)的法律法規(guī)，可是在生活中、 社會中， 仍是到處透出一種男性一切高于女性的現(xiàn)象和女性只能依附于男性而生活的思想，至少在任教版學校三年級教材中就 有表達這種不公平的思想；而這樣的教材支配無疑是在告知學校生這樣一個事實“女性與男性不行能公平” ，這樣的思想一旦闖進他們小小的年紀里，就會漸漸地在里面助長，直到在他們的思想中扎根；

12、所以我認為現(xiàn)如今新版的語文教材在男女性別差異這方面應賜予高度的重視；從多元文化的角度分析人教版學校三年級語文教材，我們可以看到現(xiàn)如今發(fā)行的語文教材也存在一些明顯的缺陷；第一，就是課文以表現(xiàn)男性文化為主，存在性別偏見；其次，成人文化占據(jù)著重要的位置，同輩群體文化所占的比例偏少；最終，語文教材對中外文化、漢族文化與少數(shù)民族文化的處理上存在欠缺；而造成現(xiàn)行語文教材存在這些缺陷的緣由有很多，就社會而言，整個社會文化的進展趨勢影響著教材中的文化內(nèi)容；就編著者而言， 編者在某種程度上對教材在整個訓練體制中所處的位置定位仍有所欠缺；就編制的原就來說，教材的編制原就影響著課文的多元文化內(nèi)容；就訓練教學的目的而言，訓練目的的設定影響語 文教材中的多元文化內(nèi)容；就教