探析我國歌劇藝術(shù)的民族特征與發(fā)展

1、    探析我國歌劇藝術(shù)的民族特征與發(fā)展    摘 要歌劇是一種特殊體裁的文化創(chuàng)作藝術(shù)，集音樂美與文學(xué)美于一身，具備獨(dú)特的感染力與美學(xué)魅力，是人類社會(huì)長期藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，現(xiàn)代歌劇藝術(shù)隨著社會(huì)文化的進(jìn)步與藝術(shù)理念的實(shí)踐而不斷豐富、發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來，人民物質(zhì)生活水平日益提高，對(duì)精神文化享受的需求逐漸高漲，普羅大眾開始關(guān)注歌劇藝術(shù)并主動(dòng)參與相關(guān)鑒賞活動(dòng)，我國文化產(chǎn)業(yè)開始在新時(shí)代走向騰飛。本文指出了我國現(xiàn)代歌劇藝術(shù)的本土化特性，并總結(jié)了新時(shí)代民族化歌劇藝術(shù)的未來發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞歌劇藝術(shù);戲劇美學(xué);民族特征中圖分類號(hào)j607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)1007-223

2、3（2020）10-0084-03作者簡介邱蘇香（1981 ），女，江西井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。（吉安 343000）我國本土化的歌劇創(chuàng)作理念相比西方歌劇藝術(shù)創(chuàng)作理論更加注重現(xiàn)實(shí)批判性與浪漫主義，在長期藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過程中融合民族精神與美學(xué)精神形成了與歐美藝術(shù)流派完全不同的中國特色美學(xué)文化，這一特色美學(xué)文化更加重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義，以辯證唯物主義為核心指導(dǎo)思想，以民族特色文藝體裁與素材為基本內(nèi)容。為更有效率地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，現(xiàn)有的文藝創(chuàng)作方法與思路應(yīng)隨著社會(huì)與時(shí)代的變化進(jìn)行逐步調(diào)整，根據(jù)不同歷史階段的時(shí)代特性選擇不同的創(chuàng)作思路與藝術(shù)表現(xiàn)手法，以此促進(jìn)新形式的藝術(shù)文化的形成與發(fā)展

3、。一、我國現(xiàn)代歌劇藝術(shù)的本土化民族特征（一）藝術(shù)創(chuàng)作理論的本土化民族特征分析歌劇藝術(shù)是文藝美學(xué)的重要組成部分之一，藝術(shù)創(chuàng)作理論則是歌劇藝術(shù)關(guān)鍵性指導(dǎo)思想，我國歌劇主要體現(xiàn)了本土化的創(chuàng)作思想與審美觀念，具備鮮明的民族文化特色，借鑒吸收了從古希臘到近代歐洲的歌劇藝術(shù)美學(xué)研究成果，提出了全新的創(chuàng)作規(guī)則與藝術(shù)審美原則。我國歌劇藝術(shù)創(chuàng)作者著重強(qiáng)調(diào)歌劇的社會(huì)宣傳教育功能，對(duì)歌劇藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了開創(chuàng)性研究1。自20世紀(jì)80年代以來，我國戲曲界借鑒了前蘇聯(lián)的體驗(yàn)派戲劇表演理論體系與歐美戲劇美學(xué)，創(chuàng)設(shè)了多元化的本土化歌劇理論體系，在藝術(shù)思想層面發(fā)揚(yáng)了馬克思所提出的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論，參照了現(xiàn)代西方馬克思主義美

4、學(xué)的研究成果重新定位了歌劇藝術(shù)家與歌劇藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，使歌劇藝術(shù)更加契合我國社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與大眾審美，將革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義進(jìn)行緊密結(jié)合，立足本土文藝傳統(tǒng)開展具備探索性與實(shí)踐性的新形態(tài)藝術(shù)創(chuàng)造，以反映和諧社會(huì)現(xiàn)實(shí)、頌揚(yáng)崇高革命理想為主要形式，創(chuàng)造了迎合社會(huì)底層無產(chǎn)階級(jí)群眾審美趣味的歌劇藝術(shù)與配套文藝?yán)碚?。這一具備民族性與時(shí)代性的本土化歌劇創(chuàng)作理念具備較強(qiáng)的社會(huì)輿論宣傳效果，以改造社會(huì)的宏偉理想為指導(dǎo)塑造歌劇觀眾的價(jià)值觀與藝術(shù)審美取向，融社會(huì)批評(píng)于文化創(chuàng)作之中，提高了歌劇藝術(shù)作品的深度與格調(diào)2。（二）藝術(shù)表演手法的本土化民族特性分析歌劇美是文化藝術(shù)美的基本形態(tài)之一，戲劇美是建立在融舞蹈、戲劇

5、、美術(shù)、音樂等藝術(shù)元素于一體的綜合性高階藝術(shù)表現(xiàn)形式之上的，我國具備強(qiáng)烈民族風(fēng)格的歌劇藝術(shù)通常建筑在民族歌舞上，使歌劇表演中的演員動(dòng)作與歌唱腔調(diào)和場面節(jié)奏進(jìn)行配合形成獨(dú)特的韻律，將傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)戲曲之美的藝術(shù)元素與歐美歌劇創(chuàng)作思路進(jìn)行融匯協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)形式層面?zhèn)戎赜谡宫F(xiàn)本民族的藝術(shù)文化，提高觀眾群體的美學(xué)體驗(yàn)效果，如屈原高漸離等采用本土化文藝創(chuàng)作題材，從歷史中尋找可用素材，不僅可在現(xiàn)代歌劇表演中使用我國古典戲劇的演唱方法與伴奏曲調(diào)，還可采用古代曲藝表演中經(jīng)常使用的藝術(shù)化語音與敘事技巧，使音樂與語言合二為一，達(dá)成臺(tái)詞與音樂的完美結(jié)合3。創(chuàng)作者可適當(dāng)借鑒并套用西方的演奏技巧與演唱風(fēng)格，在歌劇創(chuàng)作與表演

6、中以使用民族傳統(tǒng)曲藝演奏技巧為主，在特殊情況下借助西方藝術(shù)手段增強(qiáng)藝術(shù)效果與感染力，突出民族藝術(shù)元素的辨識(shí)度。我國現(xiàn)代歌劇藝術(shù)植根于中華民族傳統(tǒng)戲劇表演文化之上，習(xí)慣采用虛化處理創(chuàng)設(shè)戲劇氛圍與藝術(shù)形象，在表現(xiàn)手法層面偏向抽象化而非具象化，通過借助造型藝術(shù)與音樂節(jié)奏作為媒介喚起觀眾的想象，間接揭示戲劇主題與藝術(shù)人物形象。本土性文化創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)證明，以中國化風(fēng)格為主旋律的歌劇表演能夠贏得新一代年輕觀眾群體的喜愛，本土化的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠更好地塑造藝術(shù)形象，我國歌劇表演對(duì)民族特色文化元素與表演技巧的研究與使用能夠擴(kuò)展歌劇發(fā)展空間，提高歌劇藝術(shù)對(duì)人民大眾的吸引力4。（三）歌劇藝術(shù)創(chuàng)作素材選擇的本土化我

7、國歌劇習(xí)慣于選取富有歷史性的本土化創(chuàng)作素材與藝術(shù)原型，以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)性思想的文藝創(chuàng)作普遍將封建帝制時(shí)代受壓迫的勞動(dòng)人民作為現(xiàn)代化戲劇的主角，在題材與人物塑造層面，中國化的本土歌劇與西方資本主義國家的戲劇在創(chuàng)作模式領(lǐng)域有著較大的不同。為培養(yǎng)群眾的革命意識(shí)與斗爭精神，自五四運(yùn)動(dòng)以來，我國歌劇創(chuàng)作慣于以古代以及近代父權(quán)制家庭壓迫下的底層女性群體為素材來源，通過還原剝削社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)塑造典型的戲劇形象，如白毛女祥林嫂等，此類特色本土歌劇往往著力于描繪出身社會(huì)底層的主人公受到了官僚主義、封建主義、帝國主義的壓榨與迫害后，毅然參加我黨投身共產(chǎn)主義建設(shè)事業(yè)的光輝事跡，這一具備較強(qiáng)思想傾向性的歌劇

8、藝術(shù)受到了勞苦大眾的歡迎，是獨(dú)樹一幟的中國特色戲劇藝術(shù)創(chuàng)作方法，具備一定的社會(huì)主義文化研究價(jià)值5。二、我國民族化歌劇藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展局限性（一）文藝創(chuàng)作人才數(shù)量不足，戲劇創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)我國歌劇藝術(shù)創(chuàng)作人才的數(shù)量呈逐年遞減之勢(shì)，而且新一代戲劇家普遍缺乏自身的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格，歌劇創(chuàng)作思想與手法并不完全成熟，低水平的藝術(shù)作品創(chuàng)作無法促進(jìn)民族化歌劇藝術(shù)的發(fā)展，受信息社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)流行審美觀念影響，很多劇作家對(duì)民族文化元素的理解不夠透徹，具體運(yùn)用技巧生疏，往往流于刻意與淺顯，無法開辟傳達(dá)民族化歌劇藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的新路徑。部分創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重缺乏，無法理解社會(huì)大眾的生活愿望與人生理想，在內(nèi)

9、容與形式上都脫離了藝術(shù)的唯一根基即社會(huì)現(xiàn)實(shí)，難以在歌劇表演中為觀眾還原并重構(gòu)普通人的社會(huì)生活形式與具體環(huán)境，藝術(shù)表現(xiàn)手段的直接性不足，其情境再現(xiàn)的真實(shí)性較低，劇作家所采用的戲劇表演方法與主題思想無法在觀眾的頭腦中制造思想與情感的強(qiáng)烈共鳴，多數(shù)觀眾體會(huì)不到歌劇藝術(shù)的崇高感與現(xiàn)實(shí)感，戲劇觀眾群體的特殊審美需求得不到滿足。（二）大眾藝術(shù)審美需求變化導(dǎo)致民族特色歌劇失去群眾基礎(chǔ)自改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民生活質(zhì)量逐步好轉(zhuǎn)，對(duì)部分思想偏向性較強(qiáng)的革命主義題材的歌劇藝術(shù)逐漸失去了鑒賞興趣與研究動(dòng)力，各類新奇的現(xiàn)代藝術(shù)形式取代了題材老舊的歌劇成為更受大眾歡迎的流行文化載體，人民群眾的藝術(shù)審美發(fā)

10、生了翻天覆地的變化，然而我國民族化歌劇創(chuàng)作思路仍未隨著時(shí)代變化對(duì)創(chuàng)作題材與藝術(shù)表現(xiàn)方法進(jìn)行根本性、全局性調(diào)整，未能按照多數(shù)文藝節(jié)目觀眾的思想水平降低歌劇主題的復(fù)雜度與思想性，造成我國年輕人普遍對(duì)歌劇藝術(shù)缺少鑒賞興趣，復(fù)雜的歌劇藝術(shù)在快餐化的文化市場中并不受消費(fèi)者的喜愛與重視，這一現(xiàn)象說明了我國歌劇藝術(shù)的內(nèi)容與主題已經(jīng)無法反映事物在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)形態(tài)，戲劇創(chuàng)作的題材選擇范圍較為狹窄，無法激發(fā)觀眾的欣賞興趣，劇作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到大部分觀眾的理解力與藝術(shù)品位較差的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，做好調(diào)整創(chuàng)作方向與主題的職業(yè)規(guī)劃，選擇具備更強(qiáng)吸引力的主題與素材案例，讓現(xiàn)代化歌劇創(chuàng)作路徑重新回歸大眾藝術(shù)審美取向，如實(shí)反映基

11、層人民生活。三、我國民族性歌劇藝術(shù)的未來發(fā)展（一）構(gòu)建完整的人才培育體系，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性藝術(shù)理論為促進(jìn)民族特色歌劇藝術(shù)的發(fā)展與革新進(jìn)步，必須重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)劇作人才的培育與藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)，構(gòu)建完整的人才培育體系與新時(shí)代藝術(shù)研究理論，探究各類藝術(shù)表現(xiàn)手法的藝術(shù)價(jià)值與應(yīng)用規(guī)則，加強(qiáng)專業(yè)化、生活化教育課程建設(shè)，將戲曲表演理論研究成果逐步投入實(shí)踐進(jìn)行表演效果檢驗(yàn)，突破傳統(tǒng)的程式化表演模式，相關(guān)專業(yè)的任課教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)采用有新意、有開創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)表現(xiàn)手法與劇作思路豐富作品內(nèi)容，以此縮減我國本土化歌劇藝術(shù)與歐美國家戲劇藝術(shù)的固有差距。對(duì)歌劇創(chuàng)作人才的教育應(yīng)重視積累青年劇作家的表演經(jīng)驗(yàn)，為其提供專項(xiàng)的實(shí)踐性體驗(yàn)

12、訓(xùn)練，使創(chuàng)作者與戲劇演員、樂團(tuán)等歌劇表演者同臺(tái)合作，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化的戲劇創(chuàng)作手法與規(guī)則，進(jìn)而提高其專業(yè)素質(zhì)與藝術(shù)文化素養(yǎng)，使創(chuàng)作者能夠通過具體的戲劇表現(xiàn)形式將內(nèi)在的審美感受與審美想象具象化。事物的審美與實(shí)用意義是緊密結(jié)合的，本土化戲劇藝術(shù)創(chuàng)作者必須在了解事物實(shí)用價(jià)值的前提下才能真正理解歌劇藝術(shù)元素中包含的現(xiàn)實(shí)主義成分，從中捕捉藝術(shù)靈感，進(jìn)而深入發(fā)掘歌劇藝術(shù)的審美價(jià)值。劇作家應(yīng)觀察分析觀眾欣賞歌劇的途徑與方式，并根據(jù)觀眾的喜好塑造能夠引起觀眾想象與思考的歌劇藝術(shù)人物，選擇能夠忠實(shí)反映生活的人物形象，在保證基本功訓(xùn)練的前提下掌握技術(shù)性劇作規(guī)范。（二）重新調(diào)整本土化歌劇藝術(shù)的發(fā)展方向?yàn)橥苿?dòng)多民族文化融合

13、，提高文化向心力與凝聚力，民族歌劇藝術(shù)應(yīng)堅(jiān)守符合中國特色社會(huì)主義的科學(xué)化發(fā)展方向，不應(yīng)因受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊而發(fā)生動(dòng)搖。民族化歌劇藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)始終秉承虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作思路與美學(xué)觀念，以提高藝術(shù)表演形式的真實(shí)性、形象性、多元性為主要發(fā)展目標(biāo)，在歌劇表演中更好地體現(xiàn)戲劇美。在保證本土化歌劇的藝術(shù)性價(jià)值的同時(shí)應(yīng)逐步在創(chuàng)作中引進(jìn)樣板化生活題材，使藝術(shù)表達(dá)主題盡量貼近人民群眾的日常生活，在歌劇所表現(xiàn)的事件與人物活動(dòng)中還原普通人的行為方式與行事動(dòng)機(jī)，避免戲劇人物過于“高大全”化，采用生活化的表現(xiàn)手段，主動(dòng)選擇我國廣大勞動(dòng)人民喜聞樂見的本土農(nóng)家生活題材進(jìn)行歌劇創(chuàng)作，增強(qiáng)形式層面的綜合性與統(tǒng)一性，在內(nèi)容方

14、面添加更多的反映社會(huì)生活深度的素材與實(shí)例，爭取在歌劇舞臺(tái)上反映大多數(shù)人的生活現(xiàn)狀，把握好社會(huì)生活與歌劇藝術(shù)之間的關(guān)系，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合、虛中見實(shí)的藝術(shù)效果，通過對(duì)生活的原始形態(tài)進(jìn)行加工提煉出有藝術(shù)價(jià)值的虛擬元素，還原現(xiàn)實(shí)生活情境，以此強(qiáng)化歌劇的藝術(shù)感染力與文化價(jià)值理念的宣傳效果，為觀眾保留一定的想象空間，使觀眾感受到我國本土化歌劇的意境之美，共同參與舞臺(tái)經(jīng)典藝術(shù)形象的創(chuàng)造，讓新時(shí)代的本土化民族歌劇成為大眾化的公共藝術(shù)。結(jié) 語我國民族歌劇有著廣闊的發(fā)展前景與充足的進(jìn)步空間，為促進(jìn)歌劇創(chuàng)作事業(yè)發(fā)展，應(yīng)盡量吸收利用本土文化資源，探索結(jié)合東西方文化理念的歌劇創(chuàng)作模式。我們必須著力于提高歌劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性，以滿足人民群眾的文化需求為最終目標(biāo)，創(chuàng)作具備藝術(shù)特色的文化精品。注釋：1付曉雪.論中國歌劇的民族性特征j.當(dāng)代音樂，2020（04）：5758.2徐 潛.中國歌劇的民族化與國際化趨勢(shì)j.音樂生活，2020（04）：8286.3劉 暄.當(dāng)代中國民族歌劇的美學(xué)精神基于“中國民族歌劇傳承