道德建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神

1、道德建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神廣東省鄧小平理論研究中心隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，我國社會(huì)生活發(fā)生的廣泛而深刻的變化, 對(duì)道德領(lǐng)域產(chǎn)牛了深刻的影響。道德建設(shè)應(yīng)緊密結(jié)合我國社會(huì)深刻變革的實(shí)際和人民群眾對(duì) 物質(zhì)文化生活的需求，體現(xiàn)時(shí)代精神。一、道徳建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)建立與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā) 展的必然要求，是社會(huì)主義道徳發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也是社會(huì)主義道徳建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代精神的關(guān) 鍵。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道徳建設(shè)最需要關(guān)注的是利益問題。在道徳與利益之間，既 有內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn)，乂存在一定的張力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，解放牛產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，

2、是 我們的中心任務(wù)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在追求利益最人化時(shí)，也會(huì)有一定的盲目性，這就要求新時(shí)期 的道徳建設(shè)充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，避免其負(fù)而影響。對(duì)于個(gè)體來說, 利與義怎么結(jié)合，追求個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任怎么統(tǒng)一；對(duì)于社會(huì)來說，在現(xiàn)代化過 程中，既要激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，注重經(jīng)濟(jì)效益，乂要從最大多數(shù)人的根本 利益出發(fā)，維護(hù)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕；此外，如何在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，又 能遵導(dǎo)誠信、公平的原則，有效維護(hù)市場(chǎng)秩序等，這些都是新時(shí)期道徳建設(shè)而臨的重人課題。新時(shí)期的道德建設(shè)，必須將正視人的利益和提升人的境界結(jié)合起來，將發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力 和代表最廣人人民根木利益有

3、機(jī)結(jié)合起來。要將個(gè)人的合理利益要求，個(gè)人的政治、經(jīng)濟(jì)、 文化、社會(huì)生活等各方而的權(quán)利，個(gè)人的尊嚴(yán)、主體性、創(chuàng)造性等人格特征納入到道徳建設(shè) 的視野之屮，充分考慮到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)道徳進(jìn)步的推動(dòng)作用，又注意避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶 來的消極影響。社會(huì)主義道德建設(shè)要關(guān)注個(gè)人的合法權(quán)益，關(guān)注不同社會(huì)群體的具體利益; 要充分肯定人的價(jià)值，尊重個(gè)人的創(chuàng)造精神，增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、 民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性，為社會(huì)的全而發(fā)展提供創(chuàng)造動(dòng)力； 要發(fā)揮廣人人民群眾在道徳建設(shè)上的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激勵(lì)廣人人民在建設(shè)有中國 特色社會(huì)主義的征途上知難而進(jìn)、奮發(fā)圖強(qiáng)。二、培冇昂揚(yáng)

4、向上的道徳精神社會(huì)主義的道徳精神，是時(shí)代精神的重要組成部分。它有助于人們樹立正確的世界觀、 人工觀、價(jià)值觀，在陶冶人的情操、捉升人的境界、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚、 促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮著巨人的作用。新時(shí)代的道徳精神，必須體現(xiàn)高尚的社會(huì)主義人文精神。以人為木，尊重人、理解人、關(guān) 心人，促進(jìn)人的全而發(fā)展，是社會(huì)主義道徳建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們?cè)谌肆Υ龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的同時(shí)，要忠實(shí)地代表最廣大人民的根本利益，將為人民服務(wù)的道德精神落到實(shí)處。要將 人的全而發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)一起來，道德建設(shè)既耍給生產(chǎn)力的發(fā)展提供動(dòng)力，也 要著力提高人們的道徳素質(zhì)和精神境界，樹立高詢的人生價(jià)值目標(biāo)，培養(yǎng)

5、健全的人格、良好 的素質(zhì)、積極的心態(tài)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。新時(shí)代的道徳精神，更要體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。 科學(xué)精神蘊(yùn)涵著深刻的倫理價(jià)值。弘揚(yáng)科學(xué)精神，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)的風(fēng)氣，摒棄一切 歪理邪說，是道德建設(shè)的重要任務(wù)。科學(xué)精神，就是實(shí)事求是、探索求知、崇尚真理、勇于 創(chuàng)新的精神。三、確立反映時(shí)代要求的基木道徳規(guī)范時(shí)代精神反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和歷史要求，體現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)的各個(gè)層面上。道德作為社會(huì)的 一種行為準(zhǔn)則，主耍是以道德規(guī)范的形式來體現(xiàn)社會(huì)的主流價(jià)值觀。道德哲學(xué)的思維方式、 理論智慧和時(shí)代特征往往凝結(jié)在一定的道徳規(guī)范里。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了道徳的進(jìn)步, 提出了新的道德耍求，道德建設(shè)也要主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)

6、濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合新的道德實(shí)踐和時(shí)代的 要求，適時(shí)予以理論總結(jié)和升華，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的健康和諧、積極向上的 道徳規(guī)范。公民道徳建設(shè)實(shí)施綱要提岀的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè) 奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，既包含了優(yōu)良道德傳統(tǒng)，又弘揚(yáng)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色。比 如，“誠信”是公民道德的基本耍求，是民法的基本原則，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要支 柱。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展內(nèi)在地需要經(jīng)濟(jì)上的誠信、法律上的誠信和道徳上的誠信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從 根木上說是法制經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。沒有信用和秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無法健康發(fā)展。贈(zèng)造誠信的 健康人格，是經(jīng)濟(jì)倫理的基本耍求，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚不完善的今天，誠信建設(shè)是公

7、民道德建設(shè) 的一個(gè)至關(guān)重耍的內(nèi)容。綱要第一次將“守法”作為公民基本道德規(guī)范，適應(yīng)了依法治 國和以徳治國緊密結(jié)合的治國方略的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)需要法律來規(guī)范交易 行為，規(guī)范市場(chǎng)行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，解決市場(chǎng)糾紛。同時(shí)，法制建設(shè)也是社會(huì)主義道德建 設(shè)的重要內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人耍真正成為利益主體和道德主體，就必須獲得法律 所賦予的獨(dú)立人格、平等權(quán)利和個(gè)人自由，保障人們通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營去實(shí)現(xiàn)自身價(jià) 值。正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚社會(huì)法制意識(shí)的覺醒，推動(dòng)著社會(huì)主義法制的不斷完善。從徳與法的 關(guān)系上看，它們是相輔相成的，法制越健全，就越能使道德獲得強(qiáng)有力的支撐，社會(huì)主義道 德就會(huì)發(fā)揮更大的作用。道徳規(guī)范在道徳建設(shè)中有著特殊的作用，道徳主體必須將社會(huì)道徳規(guī)范內(nèi)化為n己的道 徳修養(yǎng)、道徳信念、道徳人格,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺的道徳行為。而要將外在的道徳規(guī)范內(nèi)化為 人們的良心，必須通過各種形式的道德教育，使道德規(guī)范深入人心。提高公民道