2022年《愚公移山》優(yōu)質(zhì)課教案

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載芙蓉鎮(zhèn)中學(xué)語(yǔ)文組電子教案課題愚公移山教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)（樂(lè)學(xué)）了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。能力目標(biāo)（會(huì)學(xué)）學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。情感目標(biāo)（學(xué)會(huì)）感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。課時(shí)2 授課時(shí)間11.13 授課 (備課 )人林華平教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課法國(guó)寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事， “靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。檢查復(fù)習(xí)：好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累

2、的好方法是自我整理，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。二、簡(jiǎn)析課文1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。a、解決以下問(wèn)題1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？4、移山的結(jié)果是怎么樣的？b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）c、移山這事做起來(lái)難嗎？難！我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。板書(shū)：難方七百里，高萬(wàn)仞移山難五人，人數(shù)少工具簡(jiǎn)陋時(shí)間漫長(zhǎng)行程遠(yuǎn)由此看來(lái)，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不

3、同的態(tài)度。三、分析人物學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用， 而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。其妻獻(xiàn)疑曰： “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”二次備課一、導(dǎo)入：從同學(xué)們的偶像入手提問(wèn)，引出毛澤東曾經(jīng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)“愚公精神” ， 從而引出題目：愚公移山（生齊讀） 。二、閱讀探究：讀故事三、用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事。四、你讀出了一個(gè)怎樣的愚公？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 4 頁(yè) - - - - -

4、 - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 4 頁(yè) - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”過(guò)渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？同：認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。區(qū)別： a、 “甚矣，汝之不惠。 ”倒裝句式的運(yùn)用，說(shuō)明了智叟

5、對(duì)愚公的輕視?！扒已芍猛潦?？”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。c、從稱謂看，還有什么不同？愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！拜p視、看不起2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公，智叟譏笑、責(zé)難愚公，你覺(jué)得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的？明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕、委婉。智叟則顯然是

6、譏笑和責(zé)難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣， “殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語(yǔ)氣很重。學(xué)生試讀3、分析智叟的形象愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對(duì)困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度？他是一個(gè)怎樣的人？畏難而止自作聰明3、分析愚公的形象a、 智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。學(xué)生找出“汝心之固何苦而不平？”齊讀啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？移山很有信心，使人感受到移山的可能性。追問(wèn)： “而山不加增” ，這個(gè)“而”字的作用是什么？體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折

7、作用；“加增”就是“更增高”。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“ （山）何苦而不平？”b、面對(duì)那么大的困難，愚公對(duì)智叟說(shuō)的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。知難而進(jìn)大智若愚c、愚公“年且九十” ，只剩“殘年余力” ，卻要帶領(lǐng)老老小小五個(gè)人，移走兩座“高萬(wàn)仞”的大山，這到底是“愚”還是“不愚”？請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)你的精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 4 頁(yè) - - -

8、- - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 4 頁(yè) - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載看法。學(xué)生自由分析討論后明確：愚公移山，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的明確。有數(shù)移山之利其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。在移山的整個(gè)過(guò)程中站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題十分周密。另外，用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。d、既然還有其他的方法解決“出入之迂”的問(wèn)題，文章為什么還要安排愚公去移山？寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的

9、擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，我們不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。關(guān)鍵是掌握這個(gè)故事中所蘊(yùn)含的道理。四、理解寓意1、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理？思路：敢于迎接挑戰(zhàn)；持之以恒，堅(jiān)持就是勝利；志當(dāng)存高遠(yuǎn)；以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困難躬團(tuán)結(jié)就是力量；學(xué)生根據(jù)自己的理解交流2、補(bǔ)充資料：夸父逐日：他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)禺谷之際， 覺(jué)得口干舌燥， 他喝干黃河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，還沒(méi)有走到，就渴死了。精衛(wèi)填海：

10、精衛(wèi)她本來(lái)的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來(lái)在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，經(jīng)常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。閱讀以上材料，比較他們與愚公移山之間的異同？共同點(diǎn)：都經(jīng)過(guò)不懈的努力，試圖完成自己的夢(mèng)想。表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的強(qiáng)烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。不同：（人數(shù)、外援、結(jié)局）過(guò)渡：文章告訴我們要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理，也向我們展示了一位有堅(jiān)強(qiáng)毅力的老者形象。五、拓展延伸1、文章為什么用神話結(jié)尾，這是不是影響了愚公堅(jiān)持不懈的形象？（書(shū)p175一）a、愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神b、作

11、者借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2、所有的神話和寓言，在“科學(xué)”的手術(shù)刀下，都經(jīng)不起解剖。當(dāng)代著名作家遲子建去香港某大學(xué)座談時(shí)，直言自己的文學(xué)、世界觀與神話是分不開(kāi)的，然而一位女生咄咄逼人地提問(wèn)：“來(lái)自東北的女作家，你講得太夸張了吧，狐精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 4 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 4 頁(yè) - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載貍怎么能開(kāi)口說(shuō)話呢？再說(shuō)

12、了，現(xiàn)在是一個(gè)科學(xué)的時(shí)代，這些神話都是糊弄人的，有什么意義呢？”與同桌討論：你認(rèn)為，我們這個(gè)時(shí)代還需要寓言和神話嗎？學(xué)生自由回答六、總結(jié)升華也許，故事不足為信，但我們要傳承故事中所包含的精神。相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。只要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒(méi)有克服不了的困難。小到我們的學(xué)習(xí)和生活，大到國(guó)家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。板書(shū)設(shè)計(jì)愚公移山家人：雜然相許其妻：獻(xiàn)疑對(duì)比突出遺男：跳往助之智叟：笑而止之愚公精神：不畏困難、堅(jiān)持不懈、奮斗到底的決心和毅力教學(xué)反思這 節(jié) 課 給 我 的最大感受是教師對(duì)于課堂的把握和對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。能把一節(jié)文言文講的如此的風(fēng)趣并且?guī)?dòng)學(xué) 生 積 極 回 答 問(wèn)題，開(kāi)拓思路，大膽發(fā)言，體現(xiàn)了教師 對(duì) 于 課 堂 的 預(yù)設(shè)、對(duì)于文本的熟悉、對(duì)于故事的認(rèn)識(shí)和把握的精巧和深入。對(duì)學(xué)生的循循善誘，對(duì)于文本的鞭辟入里，使教師 的 課 堂 游 刃 有余，圓轉(zhuǎn)如意。文言文的學(xué)習(xí)除了字詞和文學(xué)常識(shí)性的知識(shí)之外，對(duì)于文章主旨的把握同樣重要。教師自身綜合素養(yǎng)的高超給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)輕松、寬廣的思想的空間，讓學(xué)生在這里自由飛翔。作業(yè)布置1以“有志者事竟成讀愚公移公有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。2有人說(shuō)，