淺談少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生素質的影響

1、淺談少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生素質的影響臨滄市永德縣制汞中學呂進平內(nèi)容摘要：少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學生的道德品質、行為習慣以及學習風 氣都有潛移默化的影響。筆者認為，學校應該采取一些有效措施，通過改變少 數(shù)民族地區(qū)的家庭教育方式來觸動學牛的學習態(tài)度，以達到全面推動素質教育 的目的。關鍵詞：少數(shù)民族 家庭教育 學生素質具有悠久歷史的中華民族，對于家庭教育向來是十分關注的。歷史上也早已 形成了重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，岀現(xiàn)了不少的名人、典故及家規(guī)、家訓等。在 學生成長過程中，家庭環(huán)境對其產(chǎn)生的影響是非常大的。孩子的生活習慣、語言、 行為等首先是從家庭屮形成的，孩子的一切美好的東西都是從這里萌芽和滋長

2、。 接受家庭教育成為孩子們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｔ谶@復雜、開放的教育系統(tǒng)中，雖 然家庭教育僅是非學校教育機構的一個分支，但它對孩子形成良好的道德品質， 樹立正確的人生觀和世界觀的作用是不可代替，它與學校教育、社會教育有著緊 密的聯(lián)系，并共同構成了一個有機的整體。我國是個土地寬廣，民族眾多的國家，在同一時代、同一地區(qū)，各民族的 文化素質，道德行為品質是不盡相同的。如果文化素質、道德行為品質來源的核 心是學校教育的話，那么家庭與學牛素質關系是必不可少的，尤其是在少數(shù)民族 地區(qū)、邊遠山區(qū)更為重要。我國的少數(shù)民族由于祖先的關系，多集居在比較偏僻 的山區(qū)，經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生比較落后，婚姻組合關系比較簡單，家庭

3、“硬件”設 施落后，從而導致整個家庭環(huán)境較差。使得當下的少數(shù)民族地區(qū)家庭教育喪失了 應有的教育作用。根據(jù)我國現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生對家庭環(huán)境與學生素質的論述, 由此來分析我國少數(shù)民族地區(qū)家庭教育對學牛素質提高和影響。一、少數(shù)民族家庭環(huán)境對學生素質提高的影響(-)沒有良好的家庭氣氛我國心理衛(wèi)生學者邱景華應用錄相結合問卷方式，評估家庭氛圍與孩子行為 的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)孩子行為問題較少的家庭比孩子行為問題較多的家庭氛圍更為和諧, 從而說明家庭氛圍與孩了的心理健康有密切的聯(lián)系。少數(shù)民族家庭多建立在偏遠 山區(qū)，以體力勞動為生，家庭成員整天早出晚歸，天黑了就睡覺。加之封建家庭思 想禁錮，男女有別，孩子感受不到父母

4、之間的親切和和睦，整天過著傳統(tǒng)、地道、 守舊、單一的生活，整個家庭氛圍“活”不起來。不像城市、漢族聚居的孩子， 可以看到父母間的嬉戲、打鬧，一家人手挽手的散步、逛公園，一家人坐著打撲 克、喝茶、談笑風生。而少數(shù)民族地區(qū)的孩子在家庭環(huán)境中與城里的孩子相比， 雖然顯得老實、厚道，但是他們的性格都比較孤僻、怕羞，不愛與別人交往，孩 子失去了天性一一活潑。（-）沒有游戲的環(huán)境孩子好動好模仿，游戲能滿足這種心理。在少數(shù)民族地區(qū)，母親是孩子模仿 的對象，孩子小時候母親把他背在背上干活，孩子逐漸長大后，孩子跟在母親身 后干活，沒有專門管養(yǎng)孩子的保姆。這樣就使孩子失去了游戲的環(huán)境，也就失去 了從游戲中能提高的

5、智力。如孩子的判斷力、知覺力、觀察力、創(chuàng)造力等。另外， 父母整天帶著孩子，與成人面目相現(xiàn)，必然造成孩子早熟，過早失去孩子的天真 活潑的個性，而成為“小大人”。（三）沒有良好的語言環(huán)境和閱讀環(huán)境現(xiàn)在，大多數(shù)少數(shù)民族的家庭，父母的文化層次還比較低，家庭成員之間的 溝通不講漢語，而是全用本民族語言，并且也不看報、看書，也不會給孩子買各 種書刊讀物，從而使孩子接觸漢語晚，幾乎要到上學，才開始學習漢語。這樣使 孩子失去了良好的閱讀環(huán)境，導致少數(shù)民族學生漢語差，閱讀能力低下。（四）家庭住宅環(huán)境的影響我國少數(shù)民族家庭住宅環(huán)境對孩子的影響分兩種情況：一是少數(shù)民族家庭住 宅都比較擁擠。二是家庭住宅比較分散。住宅

6、過于擁擠，孩子即無活動空間也無 讀書場所，缺乏同齡孩子，易導致苦悶、煩躁、焦慮等情緒問題。家庭住宅分散， 不利于孩子集聚，組成的“孩子社會”就小，缺乏同齡孩子在一起學習、交流、 游戲的環(huán)境，易導致學生孤僻、人際關系不好、思想單一等弊病。（五）少數(shù)民族有良好的舞蹈、繪畫、音樂藝術環(huán)境少數(shù)民族擅長用舞蹈、繪畫、音樂來表現(xiàn)勞動場而這一傳統(tǒng)特點為少數(shù)民族 孩子創(chuàng)造了一個良好的藝術環(huán)境，使孩子從情感的真實的表現(xiàn)，手眼的配合，對 周圍事物的理解,創(chuàng)造性的發(fā)展都得到了鍛煉。所以在學校，少數(shù)民族學生音樂、 舞蹈、是佼佼者，在社會上涌現(xiàn)了不少靈敏民族音樂、舞蹈藝術家。二、少數(shù)民族家庭代間傳承性對學生素質的影響代

7、間傳承性是指父代所保留的原有的行為品質，不自覺的被子代繼承，延續(xù) 下來。父子代間傳承性是在潛移默化中必然進行的，發(fā)生具有必然性。少數(shù)民族 地區(qū)由于計劃生育的照顧性與不徹底性，導致一個家庭有多個孩子的家庭結構。 把這種家庭結構與獨生子或雙生子家庭結構比較不難發(fā)現(xiàn)，獨生子家庭結構一個 家庭只負責一個孩子的教育，那么，父母對孩子的投入是精力充沛的，投入情感 是豐富的，方方面面都可以照顧到，關心到。但對于一個家庭多個孩子的結構來 說，父母對孩子的關注少之乂少，微不足道。因此，兩種家庭培養(yǎng)出來的學生 在正方向的素質上是不同的。許多少數(shù)民族的父母，由于受封建思想、封建家教的影響，仍把我國封建家 庭和子女關

8、系的準則一一“父為子綱”作為今天的教育指導思想。父母和子女的 關系是支配和被支配的關系，父母享有特權，子女要絕對服從，不得違抗，這樣 父母對孩子管束過于嚴格，孩子都要按父母的意志行事。這種封閉的模式教育出 來的孩子，只要離開父母，來到遠離家鄉(xiāng)的學校里上學，他就象出籠之鴿，要任 意放飛自己，去尋找自己的自由。結果就岀問題了，孩子來學校里什么都想試一 試。這一試就導致許多社會問題的產(chǎn)生，所以說對孩子管束過嚴，不給孩子一點 自由的權利和余地，不給孩子分辨是非的機會，不讓孩子自己體驗，自己在實際 中鍛煉自己，檢查自己的封閉教育模式對孩子的行為品質是有極大的影響的。三、少數(shù)民族家庭教育者的文化水平對學生

9、素質的影響家庭教育是由特定的教育者（家長）對有特定關系（血緣關系）的受教育者， 通過特定的教育途徑和方法實施的一種教育。家庭中的成人承擔著傳播道德行為、 傳授一定的文化生活知識的任務，家長必須履行對子女教育的義務，用所具有的 知識、技能、行為以及所掌握的社會規(guī)范，潛移默化地影響孩子。受到父母文化 素質影響所形成的家庭微環(huán)境、個性心理環(huán)境將影響孩子的成長。父母文化素質 的高低對孩子的成長和發(fā)展影響深遠。文化水平低，教育觀念滯后是造成少數(shù)民族地區(qū)家庭教育同學校教育脫節(jié)的 根本原因。在家庭教育屮，沒有意識到教育具有隱性，想不到白己的行為會潛移 默化地影響孩子。父母在日常的生活中不注意言行，行動魯莽，

10、語言粗俗，在孩 子面前沒有表現(xiàn)出家長的風范。受父母影響，孩子慢慢也滋長了一些不良的想法 并體現(xiàn)于言行舉止上。在家庭中，家長沒有起到榜樣作用，沒有在孩子面前樹立 良好的形象。表現(xiàn)在，認為教育則是學校的責任，因而家里不提供學習的機會, 帶著孩子忙于干家務農(nóng)活類，使學校教育得不到延續(xù)，學生家庭作業(yè)完不成，這 對長期生活在身邊的孩子影響甚大。從教育實踐中發(fā)現(xiàn)，凡是非常優(yōu)秀的學生與 家長高尚的品德、文化基礎有關。孩子畢競是孩子，不管多么聰明、多么能干, 在不良的家庭環(huán)境中，不會如荷花般出淤泥而不染，他們愛模仿的天性注定要受 到家庭成員和家庭文化的影響。沒有高素質的家長，怎么能造就高素質的孩子, 不具備科

11、學的教育知識，教育好子女又從何談起。如今的家庭教育屮，還表現(xiàn)出 家長嗜好賭博迷信活動，對孩子的學習過問太少，對未成年人的健康成長十分不 利。四、少數(shù)民族家長外出務工對學生素質的影響隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放的深化，當前農(nóng)村的經(jīng)濟已經(jīng)不能滿足農(nóng)民 的需求。人們的思想觀念、價值觀有較大的轉變，大量的農(nóng)村勞動力流向城市及 其沿海一帶。特別是在我州落后的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，很多人選擇了 “打工”這 條路。在學生中有絕大多數(shù)的家長終年在外務工，子女有的被寄托給親戚，有的 委托給家屮年邁的老人，有的甚至是孤身一人。每當要求學生請家長時，得到的 冋答要么是“父母打工去了”，要么是“我的爺爺和奶奶在家，他們來

12、行嗎？ ”家長為了牛計而長年奔波在外，他們通過自己的辛勤勞動緩解了一時的經(jīng)濟 困難，基本上滿足子女上學所需的花費，可他們忽視也忘記了更重要的事情一一 對子女的教育。家長片面地認為，只要滿足了子女對金錢的需要，孩子就會好好 學習，自己也盡到了責任?？伤麄儾恢サ募彝ソ逃菬o法用金錢彌補的，孩 子被扭曲的心靈和形成的孤僻、任性、倔強的心理已很難矯正，“拜金主義”、“功 利主義”等思想觀念在孩子的大腦中萌芽，要靠金錢、溺愛來補償給子女只會適 得其反。這些孩子大都學習成績差、紀律觀念淡薄、經(jīng)常與社會上的不良人員* 往，沾染了社會上的惡習。有的由于打工能掙到比在家種地要多的錢，甚至鼓動孩子和他們一起外

13、出打工。五、對策許多少數(shù)民族地區(qū)由于教育、經(jīng)濟、文化比較落后，一個村，一個鄉(xiāng)只要岀 一個中專生，就是一件非常了不起的大事；讀出一個大學生，那可是一件驚天動 地的大事，學生一畢業(yè)就是一個響當當?shù)摹拌F飯碗”。但隨著社會的發(fā)展、科技 的進步，高素質人才的需求，導致人才市場競爭非常激烈。最近幾年，在職工下 崗，大中專畢業(yè)生無從分配的情況下。在著股人才潮流的沖擊下，家長的教育觀 發(fā)生了巨大的變化。由原來無論如何要供孩子上學轉變?yōu)橹灰⒆诱J識兒個字, 拿一個初中畢業(yè)證，能岀去打工的教育觀。家長的教育觀影響了孩子的學習觀, 使學生的學習觀由原來的刻苦、勤奮、愛學轉變?yōu)楝F(xiàn)在的拖沓、懶散、厭學。從 而阻礙了教育

14、的發(fā)展，影響了學生的文化素質、行為品質。要解決以上問題，建 議如下。(1) 要在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)辦家庭教育學校近幾年，我國對家庭教育的重視程度加深，不少學者和專家對我國的家庭教 育問題發(fā)表了不少研究報告、科學論文，也出版了一些關于家庭教育的書籍。不 少地方，特別是一些大中城市已經(jīng)成立了家庭教育學會，家長學校及家庭教育咨 詢機構，不少省市的教育科學機構也對家庭教育問題給予重視和研究。如：中華 全國家庭教育學會、山東孟母教學研究會。但長期以來，政府和社會把研究重點 放在大中城市，沒有貫徹落實到農(nóng)村，特別是教育、經(jīng)濟、文化等還比較落后的 少數(shù)民族地區(qū)、偏遠山區(qū)。所以在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)辦家庭教育學校勢在必

15、行，刻 不容緩。(2) 政府部門要加大力度從經(jīng)濟上關心、支持、幫助少數(shù)民族地區(qū)做一件事，物質是基礎，思想是動力，通過家長家庭教育學校的建立，學生 家長思想這一塊“富”起來以后，思想動力有了。但經(jīng)濟基礎缺乏，也得想辦法 使這一塊“富”起來?？墒?，我國許多少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟落后，要談家庭經(jīng)濟環(huán) 境的建設，簡直是一個天文數(shù)字。那么，要解決經(jīng)濟問題，只有靠政府的關心、 支持與幫助。這樣，使思想、經(jīng)濟達到共同富裕，改變我國少數(shù)民族地區(qū)家庭教 育落后狀況，提高學生素質，就勝利在望了。(3) 家庭教育與學習教育配合起來，實行“兩個”結合按教育規(guī)律，家庭教育與學校教育應配合起來建立密切的聯(lián)系，互相協(xié)調(diào), 才能使下一代得到健康的成長，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成為合格的 社會主義新人。在少數(shù)民族地區(qū)，由于家庭教育存在種種問題，學生素質出現(xiàn)歪 曲的發(fā)展，要改變學牛這些歪曲的道德品質、行為習慣，就得學校