中國(guó)婚姻家庭法的修訂和完善_1

1、  中國(guó)婚姻家庭法的修訂和完善   編者按我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法是1980年頒行的，距今已近20年了。20年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系已發(fā)生了很大變化，現(xiàn)行婚姻法已越來越不適應(yīng)婚姻家庭關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該進(jìn)行修訂和完善。鑒此，本刊編輯部特約請(qǐng)部分專家學(xué)者，就我國(guó)婚姻法的修訂和完善、婚姻家庭法學(xué)在21世紀(jì)的發(fā)展等問題進(jìn)行深入探討，以期對(duì)中國(guó)婚姻家庭法和中國(guó)婚姻家庭法學(xué)的發(fā)展有所裨益。完善父母子女關(guān)系法律制度（注：參見陳明俠：親子法基本問題研究，載梁慧星主編：民商法論叢第6卷， 法律出版社1997年版，第174頁(yè)。）（綱要）陳明俠一父母子女

2、關(guān)系又稱親子關(guān)系，是婚姻家庭關(guān)系的兩個(gè)重要組成部分。父母子女關(guān)系法又稱親子法，是關(guān)于調(diào)整親子關(guān)系的法律規(guī)范。親子法是近代社會(huì)的產(chǎn)物。但在其形成初期，受家族法的支配，親權(quán)仍具有家長(zhǎng)權(quán)的實(shí)質(zhì)。所以親子法經(jīng)歷了所謂“家本位的親子法”、“親本位的親子法”的過程。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代，親子法的內(nèi)容有了很大的變化。親權(quán)已從父權(quán)演變?yōu)楦改笇?duì)子女平等的權(quán)利和義務(wù)。故又有所謂“子本位的親子法”之說。（注：參見史尚寬：親屬法論，臺(tái)灣榮泰印書館股份有限公司1980年版，第476477頁(yè)；陳棋炎等：民法親屬新論，臺(tái)灣三民書局1987年印發(fā)，第247248頁(yè)；劉清波：民法概論（下冊(cè)），臺(tái)灣五南圖書出版公司1984年版，第10

3、8109頁(yè)。）新中國(guó)成立以后頒布的第一部婚姻法，即1950年婚姻法專章規(guī)定了“父母子女間的關(guān)系”，該法以15的篇幅規(guī)定了以保護(hù)子女合法權(quán)益為原則的、父母子女間平等的、互相扶養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。之后，1980年婚姻法又以7條，占全法15的篇幅重申了前述規(guī)定， 并增加了關(guān)于子女姓氏、權(quán)利請(qǐng)求權(quán)及父母對(duì)子女的管教、保護(hù)權(quán)的規(guī)定。確立了以保護(hù)未成年子女合法權(quán)益為原則的、父母子女間平等的、相互扶養(yǎng)和相互繼承的新型的親子關(guān)系。1980年以來，改革開放的中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推行，不僅帶來了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的大大改善；也帶來了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益關(guān)系對(duì)婚姻家庭、親屬關(guān)系的強(qiáng)烈震撼、沖擊

4、和滲透。一共只有37條的婚姻法早已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。健全完善婚姻法迫在眉睫，特別是補(bǔ)充完善親子法制度更是確保父母、子女合法權(quán)益，促進(jìn)家庭關(guān)系健康發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。親子法制度是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化、完善的。當(dāng)前世界各國(guó)的親子法幾乎均已發(fā)展為充分考慮子女權(quán)利的親子法，而且規(guī)定得越來越詳盡明確。這是一個(gè)歷史進(jìn)步，也是世界各國(guó)親子法的發(fā)展趨勢(shì)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。我國(guó)1980年婚姻法雖然在第1521條中對(duì)親子關(guān)系專門作了規(guī)定，但既不全面，又缺少可操作性。我們應(yīng)該借鑒世界各國(guó)法制變革中的有益經(jīng)驗(yàn)，吸取外國(guó)法律的精華，修改婚姻法，使我國(guó)親子法制度適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下權(quán)利義務(wù)平等的公

5、平原則，重視利益關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系；同時(shí)發(fā)揚(yáng)我國(guó)重倫理、道德、和諧，重精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，相得益彰，完善我國(guó)親子法制度。二目前我國(guó)正在加緊修改婚姻法，起草婚姻家庭法，親子法作為婚姻家庭法的重要組成部分，其立法應(yīng)包括哪些必不可少的內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為至少如下的一些制度和規(guī)定是應(yīng)該包括在內(nèi)的。如果父母子女作為一章的話，下面還應(yīng)分為三節(jié)。第一節(jié)為“父母與婚生子女、非婚生子女。”本節(jié)至少應(yīng)包括11項(xiàng)內(nèi)容：1.婚生子女的含義：在父母婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生的子女，是婚生子女。子女受胎于父母結(jié)婚以前，出生于父母結(jié)婚之后的，視為婚生子女。2.人工生育子女為婚生子女：經(jīng)夫妻雙方同意實(shí)施人工授精

6、所生的子女，為婚生子女。3.婚生子女的否認(rèn)之訴：婚生子女的否認(rèn)之訴，僅得由生父或生母本人提出。提出否認(rèn)之訴的期限似以2年為宜。 起訴日期自子女出生之日或知道子女出生之日開始。過短、過長(zhǎng)對(duì)保護(hù)當(dāng)事人利益，維護(hù)婚姻家庭穩(wěn)定，特別是對(duì)保護(hù)子女均不利。4.確定子女之父之訴：妻對(duì)于受婚生否認(rèn)之子女有權(quán)提起確定子女生父之訴。這主要是指已懷孕的婦女離婚后又再婚所生子女被婚生否認(rèn)的，該婦女有權(quán)提起確認(rèn)生父之訴，確認(rèn)子女為婚生子女。此規(guī)定的目的主要是為保護(hù)兒童的權(quán)利，有利于兒童的健康成長(zhǎng)。確認(rèn)生父之訴的期限也以規(guī)定2年為宜。5.非婚生子女的含義：沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女是非婚生子女。6.權(quán)利平等原則：非婚生

7、子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。7.自愿認(rèn)領(lǐng)：非婚生子女的生父，得自愿認(rèn)領(lǐng)非婚生子女。認(rèn)領(lǐng)方式可以通過辦理戶籍登記手續(xù)，也可通過扶養(yǎng)的方式進(jìn)行認(rèn)領(lǐng)。未與非婚生子女共同生活的生母可以自愿認(rèn)領(lǐng)非婚生子女，方式只須出示子女的出生證明或醫(yī)院的出生記錄即可。法律還應(yīng)規(guī)定，非婚生子女的生父認(rèn)領(lǐng)非婚生子女，必須征得生母或非婚生子女法定代理人的同意。生父認(rèn)領(lǐng)成年非婚生子女，須征得子女本人的同意。8.強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)：非婚生子女的生母和其他法定代理人，成年的非婚生子女本人，得提出強(qiáng)制生父認(rèn)領(lǐng)之訴。在生母遺棄嬰兒的情況下，也可強(qiáng)制生母認(rèn)領(lǐng)，即生父也可作為強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的請(qǐng)求權(quán)人。9.認(rèn)領(lǐng)無效：為了保護(hù)未

8、成年人利益和社會(huì)的穩(wěn)定，法律應(yīng)規(guī)定，生父自愿認(rèn)領(lǐng)非婚生子女，在認(rèn)領(lǐng)人無民事行為能力或?yàn)橄拗菩袨槟芰θ藭r(shí)，在違反真實(shí)原則，即認(rèn)領(lǐng)人與被認(rèn)領(lǐng)人之間無血緣關(guān)系時(shí)，在被認(rèn)領(lǐng)已受婚生推定等情況下，認(rèn)領(lǐng)無效。但有異議的利益關(guān)系人需通過向非婚生子女所在地人民法院提起訴訟，經(jīng)法院判決認(rèn)領(lǐng)無效。10.法律應(yīng)規(guī)定非婚生子女的生父、生母應(yīng)當(dāng)共同扶養(yǎng)子女。 子女與生父母一方生活的，另一方應(yīng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)的一部或全部，直至子女成年或能獨(dú)立生活為止。扶養(yǎng)方式由生父母雙方協(xié)商決定，協(xié)商不成的，可起訴至法院判決。11.父母子女之間的權(quán)利和義務(wù)不受婚生或非婚生的影響。 父母對(duì)子女有扶養(yǎng)、教育的義務(wù)；成年子女對(duì)父母有扶養(yǎng)、扶助

9、的義務(wù)。禁止父母子女間的虐待和遺棄。禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為。第二節(jié)為“養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女”。本節(jié)主要規(guī)定擬制血親的法律條款，大約應(yīng)包括4項(xiàng)內(nèi)容：1.國(guó)家保護(hù)合法的收養(yǎng)關(guān)系。收養(yǎng)應(yīng)當(dāng)有利于被收養(yǎng)的未成年人的扶養(yǎng)、成長(zhǎng)，保障被收養(yǎng)人和收養(yǎng)人的合法權(quán)益，遵循平等自愿的原則，并不得違背社會(huì)公德。收養(yǎng)不得違背計(jì)劃生育的法律、法規(guī)。2.收養(yǎng)關(guān)系的成立。（1）被收養(yǎng)人。 應(yīng)規(guī)定凡屬下列情況的不滿14周歲的未成年人為被收養(yǎng)人：?jiǎn)适Ц改傅墓聝?；查找不到生父母的棄嬰和兒童；生父母有特殊困難無力撫養(yǎng)的子女。（2）送養(yǎng)人。 應(yīng)規(guī)定凡下列公民、組織可以作送養(yǎng)人：孤兒的監(jiān)護(hù)人；有特殊困難無力扶養(yǎng)子女的生

10、父母；社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。（3）收養(yǎng)人。 應(yīng)規(guī)定收養(yǎng)人必須同時(shí)具備以下條件：無子女；有扶養(yǎng)教育被收養(yǎng)人的能力；年滿30歲；未患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)收養(yǎng)子女的疾病。（4）法律可將收養(yǎng)法第710條內(nèi)容，即關(guān)于三代以內(nèi)旁系血親間的收養(yǎng)、華僑的收養(yǎng)、收養(yǎng)名額、收養(yǎng)原則（夫妻共同收養(yǎng)）、收養(yǎng)自愿原則、繼父母繼子女間的收養(yǎng)等內(nèi)容列入婚姻家庭法中，但要力求簡(jiǎn)練、明了。（5 ）增加不完全收養(yǎng)的條款，即規(guī)定在老年人無子女，需要有人照顧，并且不違反社會(huì)公序良俗的情況下，準(zhǔn)予收養(yǎng)一名成年子女或一對(duì)成年夫婦。男性收養(yǎng)女性的，年齡差應(yīng)在40歲以上。同時(shí)明確規(guī)定，收養(yǎng)成年人為不完全收養(yǎng)，以防止有人借出養(yǎng)逃避贍養(yǎng)、扶助本生父母的法

11、定義務(wù)。之所以這樣規(guī)定是從我國(guó)即將進(jìn)入老齡社會(huì)，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及社會(huì)保護(hù)能力尚有很大差距的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)的。（6）統(tǒng)一收養(yǎng)程序。 采用新修改的收養(yǎng)法第15條規(guī)定，即明確規(guī)定收養(yǎng)應(yīng)當(dāng)向縣級(jí)以上人民政府民政部門登記。收養(yǎng)關(guān)系自登記之日起成立。（7）外國(guó)人的收養(yǎng)。 規(guī)定外國(guó)人依照中國(guó)婚姻家庭法規(guī)定可以在中華人民共和國(guó)收養(yǎng)子女。同時(shí)規(guī)定外國(guó)人在中國(guó)收養(yǎng)的特殊程序，明定需訂立收養(yǎng)協(xié)議，并須經(jīng)過公證。（8）中國(guó)人收養(yǎng)外國(guó)人。規(guī)定中國(guó)公民可以收養(yǎng)外國(guó)人為養(yǎng)子女， 但必須遵守我國(guó)法律和被收養(yǎng)人所在國(guó)的法律的有關(guān)規(guī)定。（9 ）明文規(guī)定保密原則。3.收養(yǎng)的效力、解除可參照修改后的收養(yǎng)法規(guī)定之。4.繼父母、繼子

12、女。規(guī)定繼父母與繼子女之間可以正式建立收養(yǎng)關(guān)系而成為養(yǎng)父母養(yǎng)子女關(guān)系；也可以由于事實(shí)上發(fā)生的扶養(yǎng)關(guān)系（3 5年，多長(zhǎng)時(shí)間合適，可以討論）而形成事實(shí)上的收養(yǎng)關(guān)系， 適用本法有關(guān)父母子女關(guān)系的規(guī)定。但屬于不完全收養(yǎng)關(guān)系，不影響繼子女與其生父母的關(guān)系。第三節(jié)為“親權(quán)”。本節(jié)主要規(guī)定父母與未成年子女的關(guān)系，特別是應(yīng)規(guī)定父母對(duì)未成年子女享有親權(quán)，即人身上的照顧、管教的權(quán)利和義務(wù)。親權(quán)是關(guān)于身份權(quán)的規(guī)定，主要包括4方面的內(nèi)容：1.規(guī)定父母依法享有對(duì)未成年子女的親權(quán)。親權(quán)既是父母的權(quán)利，也是父母的義務(wù)，親權(quán)的行使應(yīng)當(dāng)有利于未成年子女的健康成長(zhǎng)。未成年子女應(yīng)當(dāng)服從親權(quán)，父母濫用親權(quán)的除外。2.規(guī)定親權(quán)的主要內(nèi)

13、容：姓名權(quán)、住所決定權(quán)、教育權(quán)、管束權(quán)、對(duì)未成年子女的人身保護(hù)權(quán)、子女的返還請(qǐng)求權(quán)、就業(yè)同意權(quán)、對(duì)未成年子女財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)、民事行為代理權(quán)等權(quán)利和義務(wù)。3.父母親權(quán)的喪失與恢復(fù)：（1 ）規(guī)定在父母為限制或無民事行為能力人時(shí)；不履行親權(quán)人責(zé)任，情節(jié)嚴(yán)重，使未成年人蒙受重大損失時(shí)；對(duì)未成年人實(shí)施犯罪或教唆未成年子女犯罪時(shí)；被判徒刑，不宜也不可能行使親權(quán)等重大原因時(shí)喪失親權(quán)。（2 ）規(guī)定前述原因消除的可以恢復(fù)親權(quán)。（3）規(guī)定父母均喪失親權(quán)，應(yīng)依法設(shè)置監(jiān)護(hù)。4.父母離婚后的親權(quán)行使。（1 ）規(guī)定父母離婚并不影響雙方仍為未成年子女的親權(quán)人，但應(yīng)依當(dāng)事人協(xié)議或法院判決，親權(quán)主要由一方行使。（2）規(guī)定行使親權(quán)

14、人的若干原則。（3）規(guī)定親權(quán)行使人變更或輪流擔(dān)任親權(quán)人原則。（4）規(guī)定探視權(quán)， 離婚雙方必須從未成年子女健康成長(zhǎng)出發(fā)，認(rèn)真履行有關(guān)探視權(quán)的規(guī)定。規(guī)定探視權(quán)包括探望、交往、教育、與子女短期共同生活等權(quán)利與義務(wù)。（5 ）規(guī)定未成年子女的祖父母、外祖父母對(duì)父母離婚后的孫（外孫）子女有探視的權(quán)利。但必須有利于未成年孫（外孫）子女的健康成長(zhǎng)。三近代法的親子關(guān)系是以父母扶養(yǎng)、教育、保護(hù)未成年子女為中心內(nèi)容而成立的。一般來講，親子法是由親子關(guān)系的發(fā)生、變更、消滅以及親子間的權(quán)利義務(wù)所構(gòu)成的。關(guān)于親子法內(nèi)容，我國(guó)兩部婚姻法都規(guī)定得比較概括、原則，且很不完整。而多年來，由于種種原因，婚姻法學(xué)界和實(shí)際部門對(duì)婚姻家

15、庭法家庭關(guān)系部分，特別是親子法制度很少研究，可供參考的資料極少。這就增加了研究此問題的難度。當(dāng)前我國(guó)正在修改婚姻法，如何完善家庭法，特別是親子法的內(nèi)容是一個(gè)十分重要的課題，有鑒于此，筆者提出一些粗淺的看法，與大家共同討論。論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的私生準(zhǔn)正問題楊玲 楊遂全一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下私生現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其危害性當(dāng)前，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的情況下，我國(guó)新型的私生現(xiàn)象在大量增加。概括起來主要有以下幾種原因和類型：1.因事實(shí)婚姻增多，導(dǎo)致私生子女增多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人員流動(dòng)頻繁是必然趨勢(shì)。在流動(dòng)人口中，一些人不辦理結(jié)婚登記而組成事實(shí)夫妻的欲望、需求比以前強(qiáng)烈，因社會(huì)調(diào)控力減弱，環(huán)境條件也較以往更適宜。這

16、些事實(shí)婚姻在1994年2月1日后，其效力不為法律承認(rèn)，得不到法律保護(hù)，其所生的子女當(dāng)然為私生。一些人很可能因此類事實(shí)婚而成為“終生非婚同居者”，其所生的子女也成為永難準(zhǔn)正的私生子女。2.因婚前同居現(xiàn)象的普遍存在，而使私生子女增多。由于婚齡的提高，人們思想觀念更新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迫使年輕人多學(xué)知識(shí)，而人們不愿早婚。但我國(guó)青少年性成熟的年齡卻在提前。這種兩極分化現(xiàn)象的矛盾發(fā)展，客觀上導(dǎo)致了年輕一代的婚前同居，較以前普遍得多。即使避孕技術(shù)比以前再高明，總不免會(huì)有私生子女出生。3.因婚外戀引起的通奸、姘居關(guān)系增多，也使私生子女日益增多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們流動(dòng)交往的頻率攀升、范圍擴(kuò)大，人們的思想觀念空前的自

17、由、解放，道德和法律的直接約束力減弱。進(jìn)而，引起了人們對(duì)自己的婚外性行為認(rèn)識(shí)的模糊和分歧，婚外性關(guān)系及其生育私生子女的概率加大。與此相對(duì)，強(qiáng)奸所生的非婚生子女因墮胎技術(shù)的發(fā)展會(huì)減少。4.人工生育技術(shù)提高，計(jì)劃生育的推廣，也使得一些人在婚前、婚外懷孕生育，社會(huì)上的私生子女也或多或少地因此增添。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求每個(gè)家庭生產(chǎn)人口時(shí)，必須根據(jù)勞動(dòng)力的需求計(jì)劃生育。但目前我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制尚不完備，還需社會(huì)干預(yù)每個(gè)家庭的生育。在這種情況下，一些依照計(jì)劃生育法規(guī)要求和其他法律規(guī)定不能或暫時(shí)不能結(jié)婚的人，為了逃避法規(guī)約束而私自同居私生。典型的還有所謂的因此而“公開借種生子”，或“未經(jīng)夫妻另一方同意人工授精私

18、生”，甚至“單身生育”的現(xiàn)象出現(xiàn)。私生現(xiàn)象如此等等，不勝枚舉。其危害性也是多方面的。為了妥善處理私生子女問題，同時(shí)減少這種現(xiàn)象的發(fā)生，筆者主張對(duì)私生者的處理要與對(duì)私生子女的保護(hù)結(jié)合起來。力爭(zhēng)做到既不損害私生子女的合法權(quán)益，又能夠有力地制止非婚生現(xiàn)象。所以筆者希望未來的立法，一方面要對(duì)私生男女雙方有一定的制裁（預(yù)防非婚生或避免單親撫養(yǎng)），比如說以計(jì)劃外生育罰款（堅(jiān)持婚內(nèi)生育制）處罰婚前同居生育，或以損害賠償處罰通奸姘居生育者。這種通奸生育不僅侵害了夫妻名譽(yù)權(quán)、夫妻共同生育權(quán)，而且侵害了夫妻計(jì)劃生育權(quán)。四川省曾發(fā)生與他人通奸超生處罰本夫的事情。還有因妻子與他人通奸生育而合法夫妻不能合法生育，只有“

19、超生”（事實(shí)上并未超生）的事情。因而，必須對(duì)此加以處罰。另一方面，我國(guó)未來的立法應(yīng)該確立私生準(zhǔn)正、認(rèn)領(lǐng)、強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的法律制度以全面保護(hù)子女的合法權(quán)益（對(duì)非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)問題，學(xué)者們已多有論述，在此不作分析）。二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下法定私生準(zhǔn)正的必要性私生，又稱非婚生，是指男女雙方之間在無婚姻關(guān)系的情況下生育子女的行為。私生準(zhǔn)正，又稱婚生推定，是指因父母結(jié)婚而使非婚生子女取得婚生子女資格的法律制度。從表面上看，我國(guó)目前非婚生子女的法律地位與婚生子女的地位是完全平等的，似乎準(zhǔn)正與否無所謂了。甚至有人認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下讓私生子女準(zhǔn)正，會(huì)變相鼓勵(lì)私生。筆者認(rèn)為，我國(guó)未來的立法完全應(yīng)該確立私生準(zhǔn)正制度。其主

20、要理由有以下幾點(diǎn)：1.有利于在涉外法律關(guān)系中保護(hù)我國(guó)非婚生子女的利益，使我國(guó)親屬制度與國(guó)際接軌。目前大部分國(guó)家的法律對(duì)非婚生子女還有一定程度的歧視性規(guī)定，所以絕大多數(shù)國(guó)家都有私生準(zhǔn)正制度。如果我國(guó)沒有私生子女準(zhǔn)正制度，勢(shì)必使我國(guó)的部分非婚生子女在對(duì)外交往中處于不利地位，特別是在涉外財(cái)產(chǎn)繼承時(shí)只能取得少于婚生子女的應(yīng)繼承份額，在其他親權(quán)方面也有差異。況且，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際一體化，私人國(guó)際交往越來越多，涉外的非婚生子女問題也會(huì)越來越復(fù)雜。有勝于無，哪怕最簡(jiǎn)單的規(guī)定，都可為其提供保護(hù)。2.可以在社會(huì)實(shí)際生活中切實(shí)使非婚生子女得到完全平等的地位。無論我國(guó)法律怎樣規(guī)定不得歧視非婚生子女、非婚生子女的法

21、律地位與婚生子女的地位完全平等，現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)非婚生子女還是另眼相看的。從土地承包、撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)繼承的實(shí)際操作上也是對(duì)非婚生子女不利的。盡管事實(shí)上一些單位已在實(shí)行私生準(zhǔn)正措施，但是在法律上予以明確規(guī)定，肯定能使這些措施名正言順，非婚生子女取得婚生子女資格也于法有據(jù)。3.可以使非婚生子女的父母在本無直接監(jiān)護(hù)權(quán)的情況下取得對(duì)非婚生子女的法定監(jiān)護(hù)資格。監(jiān)護(hù)與撫養(yǎng)不同，法律規(guī)定不管非婚生子女是否與生父母共同生活，其生父母雙方有撫養(yǎng)義務(wù)，但是監(jiān)護(hù)可能只有單親。在現(xiàn)實(shí)生活中，婚前同居的私生子女通常能夠因其父母事后結(jié)為合法夫妻而自然取得法律規(guī)定的父母親監(jiān)護(hù)。通奸所生的子女則并不必然或直接因其父母事后結(jié)為合法

22、夫妻取得法定監(jiān)護(hù)，有些甚至因前婚配偶或前婚配偶的父母撫養(yǎng)非婚生子女多年而爭(zhēng)養(yǎng)非婚生子女，產(chǎn)生監(jiān)護(hù)糾紛。法定私生準(zhǔn)正制度即可避免此類糾紛。三、未來我國(guó)立法解決私生準(zhǔn)正問題應(yīng)采取的對(duì)策鑒于上述種種原因，筆者希望在修改婚姻法時(shí)，不應(yīng)簡(jiǎn)單從事，照搬國(guó)外的有關(guān)規(guī)定。對(duì)此問題，目前各界只有一種建議稿提到“子女受胎于父母結(jié)婚以前，出生于父母結(jié)婚之后的，視為婚生子女”。顯然，“出生于父母結(jié)婚之后的”規(guī)定，不能解決“出生于父母結(jié)婚之前的”私生子女準(zhǔn)正問題。筆者主張應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手建立我國(guó)的私生準(zhǔn)正法律制度。1.在立法體例上，關(guān)于私生準(zhǔn)正主要的基本法律條文應(yīng)置于未來新修訂的婚姻家庭法或親屬法的“父母子女關(guān)系”

23、一章的“父母與非婚生子女”一節(jié)。對(duì)此，英國(guó)頒布了專門的“準(zhǔn)正法”，絕大多數(shù)國(guó)家是放在民法典的親屬編。我國(guó)應(yīng)采大多數(shù)國(guó)家的作法。2.在條文內(nèi)容上，對(duì)適用準(zhǔn)正的范圍以及準(zhǔn)正的方式，可以概括性地規(guī)定為“任何男女雙方之間在無婚姻關(guān)系的情況下懷孕生育的子女，均可因該對(duì)男女雙方結(jié)婚和默認(rèn)而使這些子女取得婚生子女的資格”?！吧改肝茨J(rèn)的，仍具有非婚生子女的權(quán)利義務(wù)”。據(jù)此，筆者主張，無論是在“結(jié)婚后”還是在“結(jié)婚前”出生的，只要其父母“雙方結(jié)婚和默認(rèn)”的，都可以因此取得婚生子女的資格。如果僅僅是父母“結(jié)婚”，子女并不能自然取得婚生子女的資格，還必須父母“默認(rèn)”該非婚生子女為自己的婚生子女。這是筆者的主張與

24、其他學(xué)者意見不同之處。這主要是為了解決通奸所生子女的監(jiān)護(hù)糾紛。事實(shí)證明，通奸所生子女的真相大白，對(duì)當(dāng)事人各方，特別對(duì)非婚生子女本人并不都是好事情。如果其生父母未“默認(rèn)”，未把他帶入新家庭，一定另有原因。當(dāng)然如果其生父母堅(jiān)持把他帶入新的家庭監(jiān)護(hù)，其他人無權(quán)阻攔。一些國(guó)家以認(rèn)領(lǐng)為準(zhǔn)正條件，我們認(rèn)為過于苛刻。至于“默認(rèn)”的標(biāo)志，由法律實(shí)施細(xì)則予以規(guī)定。對(duì)非婚生子女的類型和范圍，我們認(rèn)為應(yīng)在此條前明確規(guī)定非婚生子女的概念時(shí)予以列舉和概括性規(guī)定，以便司法操作。3.在上述條文之后應(yīng)規(guī)定“特殊情況下，人民法院可以因利害關(guān)系人申請(qǐng)裁定非婚生子女為婚生子女”。這樣一來，如果非婚生子女的生父母在進(jìn)行結(jié)婚登記過程中

25、死亡，或因拒絕“默認(rèn)”而損害非婚生子女利益的時(shí)候，人民法院可以因利害關(guān)系人申請(qǐng)宣告準(zhǔn)正。其他準(zhǔn)正的程序和效力的細(xì)節(jié)可由法典或?qū)嵤┘?xì)則進(jìn)一步依上述原則予以規(guī)定。離婚自由與過錯(cuò)責(zé)任的法律調(diào)控張賢鈺在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，離婚自由是社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志。社會(huì)生活多元化的趨勢(shì)，使自由的法律價(jià)值得到了前所未有的體現(xiàn)。按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)利本位原則，自由就是對(duì)權(quán)利的肯定，離婚自由作為一項(xiàng)完整的民事權(quán)利，盡管尚未與結(jié)婚自由一樣受到對(duì)等的評(píng)價(jià)，然而，隨著傳統(tǒng)婚姻觀念的巨大轉(zhuǎn)變，離婚已不再那么令人絕望和難以承受了，社會(huì)輿論對(duì)離婚行為也已從深惡痛絕轉(zhuǎn)向?qū)捤扇萑?。離婚自由不僅僅是公民的一項(xiàng)靜態(tài)權(quán)利，從行使權(quán)利的動(dòng)態(tài)運(yùn)

26、作流程中加以考察，不難發(fā)現(xiàn)：離婚自由既受法律的保護(hù)，又受法律的約束。尤其在離婚訴訟中，一方的離婚自由常常與另一方不離婚的自由同時(shí)并存。因此，夫妻一方權(quán)利的實(shí)現(xiàn)往往以另一方權(quán)利受到限制為前提，其協(xié)調(diào)的機(jī)制便是法律規(guī)定的離婚條件和程序。依照無過錯(cuò)離婚法的原本要求，只要婚姻關(guān)系確已破裂，不論有無過錯(cuò)，任何一方都可以獲準(zhǔn)離婚，而且在程序上比傳統(tǒng)離婚法也更為簡(jiǎn)便。造成婚姻關(guān)系破裂一方的任何過錯(cuò)，應(yīng)該與獲準(zhǔn)離婚無關(guān)；即使配偶一方完全無辜，也不曾有違反婚姻義務(wù)的行為，法律仍可違背其意愿而強(qiáng)制離婚。但是，婚姻畢竟不是商業(yè)上的合伙，作為兩性之間的一種特殊社會(huì)關(guān)系所包含的公共利益以及當(dāng)事人對(duì)配偶、子女應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)

27、任和義務(wù)，如果婚姻不幸破裂并且無可挽回，那就應(yīng)該讓那個(gè)名存實(shí)亡、徒有其表的法律外殼解體，不過要做到最大限度的公平，最小限度的痛苦、困擾和煩惱。為此目的，在那些實(shí)行破裂主義離婚原則的國(guó)家里，法律都對(duì)離婚自由與過錯(cuò)責(zé)任設(shè)定了必要的調(diào)控手段和程序。例如對(duì)離婚訴訟附加了條件，即“附加困難條款”或“不公平”條款作為限制性規(guī)定。其原意是為不愿意離婚的一方提供必要的法律保護(hù)，使其在某種特定條件下可訴請(qǐng)適用這些條款來阻止離婚，由法院駁回離婚起訴或判決不準(zhǔn)離婚；或者使被迫離婚且無過錯(cuò)的一方得到適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。再如依據(jù)增訂后的德國(guó)民法典。親屬編的要求，即使一方不同意離婚，也可以解除婚姻關(guān)系，但是立法者不能使違背其

28、意愿即不希望離婚的一方處于法律上無保護(hù)狀態(tài)。為此該法規(guī)定，在子女撫養(yǎng)、撫養(yǎng)費(fèi)、住房和財(cái)產(chǎn)分割以及收益分配方面，任何一方都可在法庭上提出自己的要求，一般說來，被迫離婚的一方通常都能得到適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。實(shí)行這種有限制的破裂主義離婚原則，還可以起到抑制婚姻當(dāng)事人一方的個(gè)人任性和損害他人與社會(huì)利益的不良行為。對(duì)于西方社會(huì)的高離婚率以及由此引發(fā)的一系列社會(huì)問題，人們認(rèn)為，從70年代開始的“離婚革命”即無過錯(cuò)離婚法是主要原因之一。于是，“合同婚姻”在美國(guó)便應(yīng)運(yùn)而生，結(jié)婚時(shí)雙方通過訂立必要的合同條款，使今后離婚成為一種十分困難的選擇，從而使夫妻彼此建立起一種更加安全的長(zhǎng)期承諾關(guān)系。例如路易斯安娜州從1997

29、年8月15 日起施行的一項(xiàng)新的婚姻法案要求，男女雙方必須在“無責(zé)任婚姻”和“合同婚姻”之間進(jìn)行選擇，促使人們?cè)陂_始家庭生活之前更慎重地對(duì)待婚姻，避免草率結(jié)婚爾后又輕易離婚。1998年初俄羅斯國(guó)家杜馬頒布的新家庭法典，不但要求新婚夫婦訂立“婚姻合同”，而且婚后必須嚴(yán)格遵守。法律規(guī)定，對(duì)于違反合同的一方，另一方有權(quán)請(qǐng)求法院作出裁決，賠償其財(cái)產(chǎn)和精神兩方面的損失。在我國(guó)，對(duì)“離婚自由”必須正確理解并正當(dāng)行使。當(dāng)前，絕對(duì)自由化和金錢至上的婚姻觀侵蝕著一部分人的心靈，他們把終身結(jié)合的婚姻視為短期行為，私欲膨脹，反復(fù)無常，輕率地結(jié)婚，又隨意離異，大大降低了婚姻的神圣性和對(duì)家庭的責(zé)任心。有些人為了達(dá)到某種功

30、利目的，不惜把婚姻的締結(jié)和解除作為籌碼和手段，甚至違反法律和道德準(zhǔn)則，損害了他人和社會(huì)的利益。近幾年來，婚姻在人們生活中的地位正在下降，相對(duì)于戶口薄、身份證、信用卡之類憑證來說，結(jié)婚證正在悄然貶值，直接危及社會(huì)主義婚姻家庭制度的鞏固和發(fā)展。由于現(xiàn)行婚姻法對(duì)離婚中的損害賠償責(zé)任制度未作任何規(guī)定，司法實(shí)踐中因夫妻一方的重大過錯(cuò)導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂應(yīng)否給予受害方以經(jīng)濟(jì)賠償?shù)膯栴}，缺乏法律依據(jù)。在制定新的婚姻家庭法時(shí)，建議增補(bǔ)有關(guān)離婚損害賠償制度，這是從基本法律層面上對(duì)離婚自由與過錯(cuò)責(zé)任進(jìn)行調(diào)控的主要手段之一。離婚損害賠償制度早在19世紀(jì)就登上了人類的立法舞臺(tái)，至今法國(guó)民法典第266條仍規(guī)定：“如離婚的過錯(cuò)全在夫或妻一方， 則該方得被判賠償損害，以補(bǔ)償他方因解除婚姻而遭受的物質(zhì)或精神損失?！比鹗康葒?guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的法律也有類似規(guī)定。離婚損害賠償制度體現(xiàn)了法律的公正與正義，使離婚中的無過錯(cuò)方借此得到救濟(jì)和保護(hù)，起到了扶善抑惡的作用。當(dāng)人類進(jìn)入21世紀(jì)