思想道德法律基礎(chǔ)論文

1、思想道德法律基礎(chǔ)論文1考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)教學(xué)效果欠佳“基礎(chǔ)”課的考核內(nèi)容，是指考核主要 覆蓋的知識(shí)面和基本理論。考核內(nèi)容不僅僅應(yīng)當(dāng)以教材的 七個(gè)章節(jié)（xx年修訂版）、三個(gè)部分（思想部分、道德部分和 法律部分）為中心，還應(yīng)當(dāng)對(duì)教材所涉及的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn) 行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社 會(huì)發(fā)展的深入思考，也離不開(kāi)對(duì)中外哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理 學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的探索。以往“基礎(chǔ)”課考核的 內(nèi)容主要圍繞教材展開(kāi)，學(xué)生甚至能在書(shū)上找到標(biāo)準(zhǔn)的答 案。這樣容易使教師能夠針對(duì)自己的興趣點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容做 出“多變”的處理，或增添無(wú)用的信息，或刪減重要的理 論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的

2、現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教 學(xué)內(nèi)容不能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，“考”的和“教”的相互脫離， 直接導(dǎo)致教師既沒(méi)有完善、補(bǔ)充自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力，學(xué) 生也喪失了學(xué)習(xí)的興趣，有的學(xué)生甚至不用聽(tīng)課最后也能 考核合格，這樣就難以獲得良好的教學(xué)效果。2.考核主體單一考核過(guò)程的主觀性較強(qiáng)考核主體是在考核過(guò)程中起主 導(dǎo)作用的個(gè)人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標(biāo)、 結(jié)果等全過(guò)程。目前，大多數(shù)高校的“基礎(chǔ)”課考核都以 任課教師為考核主體，以學(xué)生為考核對(duì)象。通常情況下， 學(xué)生的學(xué)習(xí)考核沒(méi)有其他考核主體的介入，既無(wú)其他教師 和單位的參評(píng)，更不允許學(xué)生互評(píng)。任課教師"大權(quán)獨(dú) 攬”，決定著學(xué)生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一

3、，考 核過(guò)程中的主觀性就在所難免。有的教師會(huì)根據(jù)與學(xué)生的 親疏關(guān)系決定著對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的高低，特別是在“平時(shí)成績(jī)” 部分，教師可能對(duì)學(xué)生隨意做出加分或減分的決定?？己?主體不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會(huì)有失公允，這樣的考核結(jié)果 學(xué)生難以認(rèn)同，反而會(huì)增加學(xué)生的對(duì)立情緒，失去對(duì)學(xué)習(xí) 的信心。3 .考核方式以終結(jié)性書(shū)面考試為主忽視了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校對(duì)學(xué) 生的“基礎(chǔ)”課考核通常是以書(shū)面考試為主，書(shū)面考核成 績(jī)的權(quán)重往往占總成績(jī)的6 0%以上，有的院校高達(dá)70%。教 師偏向于測(cè)試學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度，但是都僅僅局限 于“紙上談兵”，學(xué)生對(duì)諸多問(wèn)題的論證缺乏現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和 相關(guān)數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀

4、點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)服力，考核結(jié)果并不 反映學(xué)生的真實(shí)思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學(xué)生 也可能在書(shū)面考試中分?jǐn)?shù)遙遙領(lǐng)先?！盎A(chǔ)”課教學(xué)效果的 體現(xiàn)，不但需要學(xué)生從理論認(rèn)知上給予確認(rèn)，還需要考察 學(xué)生在具體社會(huì)實(shí)踐中的行為能力。盡管高校的思想政治 理論課側(cè)重于理論知識(shí)的講授和掌握，但是學(xué)生道德水平 是否得到提升，法律意識(shí)是否有所增強(qiáng)，這都離不開(kāi)社會(huì) 實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有在具體的社會(huì)場(chǎng)境和動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程中, 他人才能對(duì)學(xué)生運(yùn)用道德觀、法治理念解決實(shí)際問(wèn)題的能 力進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的“基礎(chǔ)”課考 核不能完全實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。4.期終筆試中的主觀題不能提升學(xué)生的思維能力在“05方案”實(shí)施以前，許多高校

5、對(duì)“基礎(chǔ)”課的考 核側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，判斷題、選 擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實(shí)施以后，大 多數(shù)高校對(duì)考核方式進(jìn)行改革，偏向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論與 現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的能力測(cè)試，主觀性題型增多，有的甚至不再 使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學(xué)生對(duì) 知識(shí)運(yùn)用能力的增強(qiáng)。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學(xué)生 在思考時(shí)不知從何入手，不知從哪個(gè)角度作答，最后回答 的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒(méi)有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒(méi)有 理論深度、十分膚淺，導(dǎo)致學(xué)生的理論素養(yǎng)與思維能力都 無(wú)法得以提升。構(gòu)建“基礎(chǔ)”課教學(xué)的“立體動(dòng)態(tài)式”考核模式教學(xué)考核是推進(jìn)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要環(huán)節(jié), 必須

6、借鑒國(guó)內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國(guó)“基礎(chǔ)”課的具體 教學(xué)實(shí)際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學(xué)合理的“立體動(dòng) 態(tài)式”考核模式，以促進(jìn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的有效 性和能動(dòng)性。1 橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問(wèn)題為 考核內(nèi)容教師要明確“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是幫助培養(yǎng)大 學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思 想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學(xué)考核的內(nèi)容必須圍繞政治、 思想、道德、法律、心理等方面展開(kāi)。其一，在政治問(wèn)題 中，突出考查學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、民族、社會(huì)、集體、個(gè)人 等關(guān)系的認(rèn)識(shí)及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想 問(wèn)題中，要涉及人生目的、理想、價(jià)值、態(tài)度等內(nèi)容的澄 清與梳理。其三，在道德

7、問(wèn)題中，要弄清楚有關(guān)社會(huì)領(lǐng)域、 職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對(duì)自律、 他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問(wèn)題中, 要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等內(nèi)容的剖析。 其五，在心理問(wèn)題中，要關(guān)注大學(xué)生在人際、情緒、意志、 社會(huì)適應(yīng)等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重 于“問(wèn)題”導(dǎo)向，以“問(wèn)題”帶“理論”，理論為問(wèn)題服務(wù), 理論的學(xué)習(xí)最終是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教師不應(yīng)局限于教材, 只要能解決現(xiàn)實(shí)困難和社會(huì)難題的理論和內(nèi)容，就可以納 入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎(chǔ)”課教學(xué)考 核內(nèi)容的指引下，教師和學(xué)生都會(huì)激發(fā)起積極性和緊迫感, 主動(dòng)閱讀大量文獻(xiàn)，對(duì)教材中與課堂外涵

8、蓋的知識(shí)進(jìn)行廣泛的了解和研究，努力針對(duì)五個(gè)方面涉及的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出 合理、科學(xué)、完整的闡釋。2縱向：以思維能力與行動(dòng)能力的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為考核標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論采用何種方式，“基礎(chǔ)”課的考核都應(yīng)當(dāng)以思 維能力與行動(dòng)能力的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)所有學(xué)生的評(píng)價(jià), 既要看他是否有應(yīng)用理論思考、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維能力, 還要看他是否具有在生活實(shí)踐中采取正確行為的行動(dòng)能力。 如果高水平的思維能力與極強(qiáng)的行動(dòng)能力能相互轉(zhuǎn)化、相 互促進(jìn)，那么學(xué)生“基礎(chǔ)”課程的學(xué)習(xí)就達(dá)到了教育所期 待的目標(biāo)，應(yīng)獲得較高的評(píng)價(jià)。其一，思維能力的提高： 靜態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思維能力，是指學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和 社會(huì)關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知、判斷、價(jià)值取舍和選擇的思維活

9、動(dòng)能 力。思維能力直接指導(dǎo)行為的踐行，體現(xiàn)學(xué)生思想道德水 平的發(fā)展，它是體現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！盎A(chǔ)”課對(duì)學(xué)生思維能力的考核應(yīng)當(dāng)集中體現(xiàn)在教學(xué)中 對(duì)課堂提問(wèn)的分析上，體現(xiàn)在對(duì)課程論文的論證上，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)期終筆試關(guān)于 主觀性問(wèn)題的闡述中。教師對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要做到符合科學(xué)規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問(wèn)方式。女口：針對(duì)摔倒的老人無(wú)人攙扶的社會(huì)現(xiàn)象,不能簡(jiǎn)單地問(wèn)“同學(xué)們的看法是什么？”，應(yīng)當(dāng)就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問(wèn)題的對(duì)策和個(gè)人的價(jià)值取向等分別進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生剖析社 會(huì)規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進(jìn)行價(jià)值取舍。問(wèn)題的設(shè)計(jì) 一定要詳細(xì)、具有指導(dǎo)性，要啟發(fā)學(xué)生做“抽絲剝繭”式 的論證

10、和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學(xué)科知識(shí)作為解題 的“工具”和“鑰匙”，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的論證具有說(shuō)服力 和創(chuàng)造力。經(jīng)過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入思考和回答，學(xué)生的思維能 力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學(xué)生通過(guò)這樣的 考核過(guò)程所得到的評(píng)價(jià)公平合理，教師削減了主觀性判斷, 使學(xué)生更能信服。其二，行動(dòng)能力的增強(qiáng)：動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)。行動(dòng)能力主要是指學(xué)生在生活中踐行理論認(rèn)知的能力, 它是學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高 也需要通過(guò)行動(dòng)能力的增強(qiáng)來(lái)具體證明。思維水平高、論 證問(wèn)題能力強(qiáng)，并不代表在學(xué)習(xí)生活中可以果斷踐行。個(gè) 體在真實(shí)的社會(huì)生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需 要克服利益的誘惑、自身不強(qiáng)的意

11、志力，還需要承受外部 環(huán)境帶來(lái)的各種壓力，要在深刻的認(rèn)知下，飽滿的情感中, 在堅(jiān)定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對(duì) 學(xué)生在行動(dòng)能力方面的考核必須成為“基礎(chǔ)”課的重要考 核部分，對(duì)學(xué)生行動(dòng)能力是否增強(qiáng)的評(píng)價(jià)也必然成為考核 的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師除了設(shè)計(jì)課堂考核、論文考核和期終卷 面考核等形式外，必須設(shè)計(jì)學(xué)生在社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、 公益活動(dòng)等實(shí)踐考核方式，以學(xué)生在實(shí)踐行為中的記錄、 照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)踐中的積極性如何？ 是否是真情實(shí)感？行動(dòng)的有效性和持續(xù)性怎樣？在動(dòng)態(tài)的行 為中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。3空間上：以“走向社會(huì)”與“回到課堂”為考核方 式為了避免考核的單一性和主觀性，增

12、強(qiáng)考核的全面性 和客觀性，考核的場(chǎng)地、主體都要有選擇地增加。其一， 走向社會(huì)：接受他人的評(píng)價(jià)。由于學(xué)生在社會(huì)生活中的知 行轉(zhuǎn)化能力必須作為考核的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，那么對(duì)學(xué)生思想道 德整體狀況的評(píng)價(jià)就無(wú)法僅僅以課堂表現(xiàn)和書(shū)面成績(jī)作為 依據(jù)，還要參照課堂之外的真實(shí)行動(dòng)狀態(tài)，才能得到全面 客觀的結(jié)論。教師可以用以下方式鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)生活 和道德實(shí)踐，接受社會(huì)和他人的評(píng)價(jià)。參與社區(qū)服務(wù)。讓 學(xué)生以小組為單位進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行服務(wù)，包括：提供法律咨 詢(xún)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)服務(wù)、調(diào)節(jié)家庭糾紛、優(yōu)化環(huán)境衛(wèi)生、提供 空巢家庭的家政服務(wù)等。讓學(xué)生在無(wú)私奉獻(xiàn)中體會(huì)人生的 價(jià)值和道德的深刻內(nèi)涵?？梢詤⑴c社會(huì)公益活動(dòng)。讓學(xué)生 深入到社會(huì)更

13、為廣泛的機(jī)構(gòu)和組織中，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體進(jìn) 行關(guān)懷?？梢宰尳邮芊?wù)的個(gè)人和單位對(duì)學(xué)生的行動(dòng)表現(xiàn) 進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，就學(xué)生服務(wù)的次數(shù)、態(tài)度、質(zhì)量等 進(jìn)行評(píng)分，切實(shí)考查認(rèn)知與行為的一致性和道德行為的長(zhǎng) 期性，讓社會(huì)和他人的評(píng)價(jià)成為學(xué)生整體思想道德考核結(jié) 果的重要組成部分。其二，回到學(xué)校：接受同學(xué)和老師的 評(píng)價(jià)。在增加社會(huì)考核主體，讓學(xué)生接受社會(huì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ) 上，還要讓學(xué)生回到學(xué)校，接受同學(xué)和其他學(xué)科任課教師 的評(píng)價(jià)。首先，接受同學(xué)的評(píng)價(jià)。同學(xué)們之間在學(xué)習(xí)和生 活中相互了解，對(duì)對(duì)方的思想道德品質(zhì)有客觀公正的評(píng)價(jià)。 既可以對(duì)對(duì)方的平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選出代表，對(duì) 學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。其次，其他任課教師 的評(píng)價(jià)。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生不但接觸到“基礎(chǔ)” 課教師和同學(xué)，其他任課教師，特別是輔導(dǎo)員對(duì)他們思想 道德?tīng)顩r也有認(rèn)識(shí)，他們的評(píng)價(jià)也將作為“基礎(chǔ)”課考核 結(jié)論的重要依據(jù)?？己酥黧w增多，考核方式發(fā)生變化，學(xué) 生的思想和行為都會(huì)表現(xiàn)得更全面、具體，對(duì)不同學(xué)生不 同層次的思想品德?tīng)顟B(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果 可信度更高，還讓學(xué)生對(duì)考評(píng)結(jié)果的認(rèn)同度增強(qiáng)，并對(duì)認(rèn) 識(shí)自我品德方面的不足進(jìn)行反省和改善。4.時(shí)間上：以學(xué)期分段滾動(dòng)測(cè)評(píng)為考核過(guò)程個(gè)體優(yōu)良思想