澆樹澆根育人育心：談后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化

1、澆樹澆根育人育心：談后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化澆樹澆根育人育心mdash;mdash;談后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化素質(zhì)教育的首要標(biāo)志就是要面向全體學(xué)生。在當(dāng)前全民推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下，對任何后進(jìn)生都不能輕言放棄，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：教育的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童，我不相信有不可救藥的兒童、少年或男女青年。后進(jìn)生是教育木桶中最短的一塊木板，也是老師和父母心中永遠(yuǎn)的痛。而如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，是班主任、教師工作中的一個(gè)永遠(yuǎn)探索不盡的課題。筆者認(rèn)為，在新形勢下，要做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，必須做到九清。一、后進(jìn)生的概念要弄清所謂的后進(jìn)生是指在一定的時(shí)期內(nèi)，思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力以及行為規(guī)范等方面不

2、符合校規(guī)、校紀(jì)要求的學(xué)生。一般稱這類學(xué)生為具有粗野情感和厚臉皮的人，其實(shí)后進(jìn)生既有陰暗的消極面,又有潛在的閃光點(diǎn),他們同先進(jìn)生一樣渴望進(jìn)步, 是在黑暗中渴求陽光的一個(gè)特殊群體。二、后進(jìn)生的類型要分清1、心理不健全型。表現(xiàn)為：言行不統(tǒng)一，重哥們兒義氣、常常不分是非的感情用事，喜怒無常、情感不穩(wěn)定、變化多端。有的同學(xué)的叛逆性過強(qiáng)，存在著很不正常的逆反心理、自卑心理和孤僻心理。2、品德不高尚型。 表現(xiàn)為：沒有什么崇高的理想，生活無目標(biāo)，沒有正確的人生觀和價(jià)值觀。有的同學(xué)不懂得尊老愛幼，缺乏愛心；有的同學(xué)自私自利，個(gè)人主義嚴(yán)重，不能正確處理個(gè)人與集體，自己與他人，甚至與父母的關(guān)系，缺乏最基本的責(zé)任感。

3、3、習(xí)慣不優(yōu)良型。表現(xiàn)為：在生活上自由散漫，紀(jì)律觀念不強(qiáng)；勞動觀念淡漠，勞動習(xí)慣差；意志薄弱，自控能力差；懶惰、貪玩，經(jīng)常遲到或早退甚至?xí)缯n；小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)也有。有的同學(xué)學(xué)會了抽煙甚至有煙癮；有的酗酒、盜竊，打架鬧事；有的常出沒于網(wǎng)吧；有的和街頭小混混整天在一起，甚至違法亂紀(jì)。4、前程不考慮型。表現(xiàn)為行為舉止可愛有趣，語言天真、精神愉快、不思學(xué)習(xí)，從不考慮自己的前途命運(yùn)問題，老師和家長的批評、鼓勵(lì)很難觸及其內(nèi)心，俗稱橡皮娃娃。這些孩子大多心理年齡滯后、思想簡單幼稚，動作遲緩、反應(yīng)欠靈敏，生活和學(xué)習(xí)中多小錯(cuò)而無大惡，屬于讓老師和家長又愛又恨的孩子。三、后進(jìn)生的靈魂要析清表面缺自律，本質(zhì)缺信心；腦

4、袋缺觀念，機(jī)會缺把握；命運(yùn)缺選擇，骨子缺勇氣；肚里缺知識，改變?nèi)毙袆?；做事缺毅力，時(shí)間缺管理。四、后進(jìn)生的人頭要記清班主任、教師應(yīng)建立后進(jìn)生成長檔案和家庭困難學(xué)生檔案,深入分析阻礙后進(jìn)生進(jìn)步的原因,制定切實(shí)可行的補(bǔ)差措施和獎勵(lì)措施, 多和任課教師聯(lián)系,摸清后進(jìn)生的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣設(shè)立后進(jìn)生進(jìn)步獎。五、后進(jìn)生的家情要列清主要了解：學(xué)生的家庭人員組成，是否缺陷家庭或再婚家庭，是否民主或?qū)M家庭，與父母相互溝通狀如何，家庭的經(jīng)濟(jì)收入情況、家庭文化氛圍是否濃厚，家長本身是否存在心理障礙和心理疾病、是否有一些不良習(xí)氣，學(xué)生是否獨(dú)生子女、家長對子女是否粗暴打罵、溺愛袒護(hù)、放任自流以及家長對子女關(guān)心了解程度等

5、情況。事實(shí)證明，貧困家庭、高收入家庭與缺陷家庭在后進(jìn)生中所占比例明顯偏高。六、后進(jìn)生的原因要查清后進(jìn)原因主要有：(1)學(xué)生本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，智力弱，性格怪，脾氣犟，對自己要求不嚴(yán)，不求上進(jìn)，素質(zhì)差，覺悟低等；(2)家庭的不良影響，如父母的溺愛或教育不當(dāng)?shù)龋?3)社會的不良影響，如社會上盛行的賭博之風(fēng)、暴力色情傳播等；(4)教師教育不得法，如體罰和變相體罰學(xué)生，造成師生關(guān)系緊張等。七、后進(jìn)生的愛好要摸清每個(gè)學(xué)生身上都有優(yōu)缺點(diǎn),后進(jìn)生也并非一無是處,他們有自己的愛好、專長。對于他們的愛好和專長,班主任、教師要加予引導(dǎo)。有的喜歡體育運(yùn)動,有的喜歡唱歌跳舞，有的愛好書法，有的愛好電腦，有的擅長交際，還有

6、的熱愛勞動等等。作為班主任要摸清后進(jìn)生的愛好，也為動員發(fā)展特長生工作提供了參考。八、后進(jìn)生的交際要抓清人以群分，物以類聚。我們常常見到一些后進(jìn)生，三五個(gè)人組成了相對穩(wěn)定的帶有較強(qiáng)感情色彩的小團(tuán)體，作為班主任、教師要及時(shí)的疏導(dǎo)。在這些后進(jìn)生小團(tuán)體中的學(xué)生，學(xué)習(xí)動機(jī)往往不足，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。后進(jìn)生小團(tuán)體的成員是直接接觸的，有穩(wěn)定的心理狀態(tài)，有相似的心理需求；甚至發(fā)展為反班級型非正式小團(tuán)體。他們會模仿小說、電影中的四大金剛或黑社會團(tuán)伙稱兄道弟等角色沖突，給學(xué)校、家庭、社會帶來很多的危害。九、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化措施要搞清教師不是選擇自己教育的學(xué)生，而是要創(chuàng)造適合不同

7、學(xué)生的教育。因此，班主任、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，對待后進(jìn)生要充滿信心，滿腔熱忱地、科學(xué)地做好轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作。特別是在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過程中，注重攻心戰(zhàn)術(shù)，重視培育心理優(yōu)勢，讓每個(gè)人都感到自己的重要，是不戰(zhàn)而屈人之兵的有效舉措，注意正確處理若干心理效應(yīng)，提高后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作的實(shí)效性。1、運(yùn)用期待效應(yīng)，心靈是自我作主的地方美國教育學(xué)家羅森塔爾在一個(gè)學(xué)校各年級的花名冊上，圈了幾個(gè)學(xué)生的名字給校長：這幾個(gè)學(xué)生將來最有發(fā)展。若干年后的追蹤調(diào)查表明，果然，這幾個(gè)學(xué)生最有成就。其實(shí)，羅森塔爾當(dāng)時(shí)只是隨意地圈了幾個(gè)人的名字。心理學(xué)便把這種以鼓勵(lì)、尊重來增進(jìn)信心，發(fā)揮個(gè)體最大潛力的現(xiàn)象，即期待效應(yīng)又被稱為羅森塔爾效應(yīng)。 一

8、個(gè)人最崇高的愛是愛別人，一個(gè)教師最崇高的愛是全身心去愛每一個(gè)學(xué)生，對于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，班主任、教師必須施以愛心，期以耐心，持以恒心，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，使他們自覺地努力去實(shí)現(xiàn)教師所期待的角色。教師對學(xué)生的期待和厚愛有很大的激勵(lì)作用，這是心理學(xué)家羅森塔爾證明了的道理。2、運(yùn)用南風(fēng)效應(yīng)，靠近你溫暖我法國作家拉封丹寫過一則寓言，講的是北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)大發(fā)威力，寒氣逼人，結(jié)果行人把大衣裹得更緊；南風(fēng)徐徐吹拂，春暖花開，行人脫下大衣。南風(fēng)之所以能達(dá)到目的，就是因?yàn)樗槕?yīng)了人的內(nèi)在需要，使人的行為變?yōu)樽杂X。這種以啟發(fā)自我反省、滿足自我需要而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，稱之為南風(fēng)效

9、應(yīng)。南風(fēng)效應(yīng)告訴我們：教師在處理與后進(jìn)生的關(guān)系時(shí)，要讓后進(jìn)生感到溫暖；班主任教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生要講究方法，采用符合學(xué)生實(shí)際和需要的南風(fēng)式的教育方法，就會輕而易舉地達(dá)到教育目的。3、運(yùn)用門檻效應(yīng)，逐步實(shí)現(xiàn)心中的夢這是美國社會心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟于1966年發(fā)現(xiàn)的。它是指：先向?qū)Ψ教岢鲆粋€(gè)小小的要求，當(dāng)對方答應(yīng)并完成后，再就近似內(nèi)容提出一個(gè)較大的要求，這比一開始就提出一個(gè)大要求更容易得到滿足。對后進(jìn)生的激勵(lì)作用是十分顯著的。門檻效應(yīng)啟發(fā)我們，在后進(jìn)生教育轉(zhuǎn)化工作中，應(yīng)該先給他們制訂一個(gè)合理的目標(biāo)，再將這一目標(biāo)細(xì)化成若干呈階梯狀的經(jīng)過努力可以達(dá)到的小目標(biāo)。讓他們產(chǎn)生積極主動的行為，體會成功的喜悅，進(jìn)

10、一步增強(qiáng)前進(jìn)的信心。4、運(yùn)用共生效應(yīng)，溶入生活的環(huán)抱。自然界有這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)一株植物單獨(dú)生長時(shí)，顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生活時(shí)，則根深葉茂，生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱之為共生效應(yīng)。把共生效應(yīng)運(yùn)用到后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作中，有時(shí)會起到事半功倍的效果。5、運(yùn)用撿豆效應(yīng)，君子博學(xué)而日參省乎己作家趙樹理年幼時(shí)利用撿豆的辦法記錄自己的善惡行為。做了一件好事，則在小罐里丟一顆白豆，做一件壞事，就在小罐里丟一顆黑豆，經(jīng)過一段時(shí)間進(jìn)行自查，結(jié)果白豆總比黑豆多，這種辦法不僅成為衡量、約束趙樹理道德行為的準(zhǔn)繩，而且對他助人為樂、與人為善的良好道德行為的形成有很大的作用。這種撿豆

11、效應(yīng)其實(shí)就是一種自我教育的手段，對轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作起著積極的促進(jìn)作用。每個(gè)人心靈中都有新舊兩個(gè)自我，應(yīng)當(dāng)不斷用新我戰(zhàn)勝舊我。同時(shí)讓學(xué)生感受到新我勝利的幸福感。6、運(yùn)用耳語效應(yīng)，特別的愛給特別的你采取耳語的方式不僅僅是身體上的接近，更主要的是心靈上的靠近。只要我們有冰心慈母般的愛心，有安徒生童話般的耐心，做到用適當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)心理學(xué)理論武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行動，就一定能在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作中邁出堅(jiān)實(shí)的一步。另外，在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中，還要防止定勢效應(yīng)和首見效應(yīng)的負(fù)面影響。尤其要注意的是，很多情況下，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化也并不是只靠班主任、教師說幾句話就能達(dá)到教育目的的，關(guān)鍵的是要有真正的情感投入。前蘇聯(lián)教育

12、家蘇霍姆林斯基說過：一個(gè)好的教師，首先意味著是一個(gè)怎樣的人。他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和憂傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是一個(gè)孩子。對于偶爾違犯紀(jì)律的后進(jìn)生，教育工作者可以采取難得糊涂的策略，教育工作者可以有眼不睜、有耳不聽、有鼻不嗅、有口不問，因?yàn)橛X是一個(gè)過程，悟是一個(gè)瞬間。讓他們自己去想、去悟、去思考，從而使他們達(dá)到自我反省的目的。當(dāng)然，對于自私、屢教不改或出現(xiàn)了重大事故的后進(jìn)生，還要動用班規(guī)校紀(jì)來嚴(yán)懲：自私者使其飽受自私的痛苦，損人者讓其體會被損的滋味。讓其換位思考，讓其承擔(dān)犯錯(cuò)結(jié)果的責(zé)任。關(guān)鍵在思想，關(guān)鍵在行動，將落實(shí)進(jìn)行到底。本著防病育人、治病救人的教育思想，懷著捧著一顆心來，不帶半根草去的教育信念，抱著狠、準(zhǔn)、穩(wěn)、全、快的辦事原則，大力的培養(yǎng)尖