(完整版)柳敬亭說(shuō)書(shū)閱讀答案

1、柳敬亭說(shuō)書(shū)閱讀答案文章中宛如見(jiàn)到柳敬亭說(shuō)書(shū)時(shí)的精神氣勢(shì)，也見(jiàn)到作者陳述筆力之高，下面是小編收集整理的柳敬亭說(shuō)書(shū)閱讀答案，歡迎閱讀參考！ ！余讀東京夢(mèng)華錄武林舊事記，記當(dāng)時(shí)演史小說(shuō)者 數(shù)十人。自此以來(lái)，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之 說(shuō)書(shū)。柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無(wú)賴， 犯法當(dāng)死，變姓柳，之肝胎市中為人說(shuō)書(shū)，已能傾動(dòng)其市人。 久之，過(guò)江，云間有儒生莫后光見(jiàn)之，曰： “此子機(jī)變，可 使以其技鳴?！庇谑侵^之曰：“說(shuō)書(shū)雖小技，然必句性情，習(xí) 方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志?！本赐ね硕穸?，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生日：“子之說(shuō)，能使人歡哈囁噱矣?！庇制谠?，生日：“子之說(shuō)，

2、能使人慷慨涕泣矣?！?又期月，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂(lè)具乎其前，使人之性 情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣?！庇墒侵畵P(yáng)，之杭，之金陵，名 達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不 當(dāng)于心稱善也。寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為 相見(jiàn)之晚，使參機(jī)密。軍中亦不敢以說(shuō)書(shū)目敬亭。寧南不知 書(shū)，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來(lái)者，無(wú)不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時(shí)朝中皆畏寧南，聞其使人來(lái)，莫不顧動(dòng)加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無(wú)所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)：“此故吾儕同說(shuō)書(shū)者也，今富貴若此 !

3、 ”亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無(wú)不身親見(jiàn)之，且五方土音，鄉(xiāng)欲好尚，習(xí)見(jiàn)習(xí)聞，每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎， 颯然浮空; 或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥(niǎo)悲獸駭，亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色，有非莫生之言可盡者矣。注：東京夢(mèng)華錄武林舊事記：兩部宋人筆記。優(yōu)孟：楚國(guó)的老歌舞藝人，善于諷諫。5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A. 敬亭喪失其資略盡資：資財(cái)B. 然必句性情句：勾畫(huà)。C. 已能傾動(dòng)其市人傾：折服。D. 可使以其技鳴鳴：出名。6. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

4、)A. 之盱眙市中為人說(shuō)書(shū)仰觀宇宙之大B. 無(wú)不當(dāng)于心稱善也設(shè)九賓于廷C. 而敬亭耳剽口熟摶扶搖而上D. 軍中亦不敢以說(shuō)書(shū)目敬亭足以極視聽(tīng)之娛7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A. 柳敬亭機(jī)智靈活，后來(lái)又在莫后光的指導(dǎo)下，說(shuō)書(shū)技藝經(jīng)過(guò)三重境界的提升，達(dá)到了精妙的程度。B. 柳敬亭說(shuō)書(shū)技藝達(dá)到精妙程度后，先后到了盱眙、揚(yáng)州、杭州、金陵等地，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。C. 寧南侯結(jié)識(shí)柳敬亭后，感覺(jué)相見(jiàn)恨晚，并且讓他在府中擔(dān)要職，因此軍中官員也不敢輕視柳敬亭。D. 寧南死后，柳敬亭上街頭重操舊業(yè)，他結(jié)合在軍中的見(jiàn)聞，使得說(shuō)書(shū)造詣超過(guò)了莫后光所說(shuō)的那種境界。8、給下面文段斷句正確的一項(xiàng)

5、是( )仁，人心也; 義，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有雞犬放則知求之有放心而不知求學(xué)問(wèn)之道無(wú)他求其放心而已矣。孟子告子上A. 舍其路而弗由放/ 其心而不知求/ 哀哉 / 人有雞犬/ 放則知求之/ 有放心而不知求/ 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他/ 求其放心而已矣。B. 舍其路而弗由/ 放其心而不知求/ 哀哉 / 人有雞犬/ 放則知求之/ 有放心而不知求/ 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他/ 求其放心而已矣。C. 舍其路而弗由放/ 其心而不知求/ 哀哉 / 人有雞犬放/則知求之/ 有放心而不知求/ 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他/ 求其放心而已矣。D. 舍其路而弗由/ 放其心而不知求/ 哀哉 / 人有雞犬放/則知求之/ 有放心而不知求/

6、 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他/ 求其放心而已矣。9. 把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分 ）（1） 子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。（3 分 ）（2） 爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。（3 分 ）（3） 其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)： “此故吾儕同說(shuō)書(shū)者也，今富貴若此! ” （4 分 ）使折服A 動(dòng)詞， 到， 往 /助詞， 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B 介詞， 在。C連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。D、介詞，憑借（拿）身份 / 連詞，表目的盱眙是其說(shuō)書(shū)開(kāi)始的地方，還沒(méi)有接受莫后光的指點(diǎn)，說(shuō)書(shū)技藝未達(dá)精妙程度。8、D.譯文：仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了! 人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。”9. （3 分 ） 你說(shuō)書(shū)，還沒(méi)有開(kāi)口，哀傷、歡樂(lè)的感情就先表現(xiàn)出來(lái)了，使聽(tīng)眾不能控制自己的感情，（ 你 ） 說(shuō)書(shū)的技藝達(dá)到了精妙的程度。（ 意思對(duì) 1 分，狀語(yǔ)后置、 “具”各 1分）（2）（ 人們 ） 爭(zhēng)著請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，沒(méi)有不從內(nèi)心感到滿足，說(shuō)他演得好的。（ 意思對(duì) 1 分， “延” “當(dāng)”各