(滬)一篇現(xiàn)代文(一)3《隨機選擇比“理性選擇”更有效》(學(xué)生教師版)

1、（滬）一篇現(xiàn)代文（一）3隨機選擇比“理性選擇”更有效（學(xué)生版）（一）閱讀下文，完成第3-7 題。 （16 分 ）隨機選擇比“理性選擇”更有效盛洪當(dāng)人們談?wù)撋鹪磿r，總會驚嘆于其實現(xiàn)的概率極低，于是有人就借此證明，如果沒有一個有超級智慧的有意設(shè)計，怎么會這樣呢？然而，實際情形可能正好相反。生命形態(tài)的成功概率非常之小，比如只有一百萬億分之一。這個超級智慧怎么發(fā)現(xiàn)這么小概率的知識呢？一是隨機地試驗，直到碰到那個對的知識。二是先構(gòu)想一個生命形態(tài)的結(jié)構(gòu)，然后依此設(shè)計一種篩選程序篩選，在這一百萬億種可能性中篩選，先篩掉9999/10000，于是就剩下一百億種，再在這里邊隨機選擇。哪種更有效率？初看起來，

2、后一種方法似乎更有效。若真知識就藏在經(jīng)程序篩選過的一百億種可能性中， 即使對選中的可能性再做隨機或順序的選擇，也是對一百萬億可能性進行完全隨機選擇效率的一萬倍。然而，如果真知識并不隱藏其中，人們就永遠失去了找到真知識的機會了。而如果人們再設(shè)計一個篩選程序，在上一次篩選過的可能性之外進行選擇，這就與全面的隨機選擇沒有區(qū)別了，而這也許會比上一種方法幸運時要慢一萬倍。若要使篩選程序有效，最好要知道被尋找的潛在知識是什么，但這是個悖論，因為這正是要找的對象。所以， 人們認(rèn)為是刻意的篩選，在大自然看來只是一種隨機選擇。我們把全面隨機地選擇稱為 “中性的選擇”， 那么所有人為設(shè)計篩選程序的選擇都是 “非中

3、性的” 。 這意味著，一種篩選程序是遠離還是靠近真知識，也只是一種隨機概率。所以平均而言，刻意的篩選不會比隨機選擇更有效率。既然找到真知識如此之難，近代以來的科學(xué)探索難道不是刻意尋找嗎？不是取得了很大成就嗎？但是，已取得成功的科學(xué)只是在簡單系統(tǒng)領(lǐng)域中取得了一些成就。一是因為簡單系統(tǒng)的可能性規(guī)則的數(shù)量較少；二是因為這些知識是可直接觀察到現(xiàn)象的知識。實際上，科學(xué)家們也是經(jīng)過多次失敗和曲折后，才找到真知識。這一過程，在大自然看來，其實是隨機的。而某些復(fù)雜系統(tǒng)的基礎(chǔ)規(guī)則數(shù)量則是個天文數(shù)字，是無法計量的，按順序逐個實驗顯然行不通。沃爾夫拉姆設(shè)計過一個自動搜尋巨大數(shù)量的移動元胞機可能規(guī)則的程序，加入他期望

4、的各種參數(shù)，很快搜索了一百萬個可能規(guī)則，接著是一千萬，最終“一無所獲” 。 而去掉參數(shù)后不久，他就發(fā)現(xiàn)了兩個有趣的結(jié)論。這證實了隨機選擇比 “理性” 選擇要好。即使在極簡的行為規(guī)則方面，只要不能直接觀察到，人們也不能通過理性設(shè)計比隨機選擇更快地在大量可能規(guī)則中尋找到真知識。比如在人類社會這種有機體中，迄今沒有一樣規(guī)則或制度是人造的。反過來， 即使依據(jù)這些規(guī)則形成了某些有機體或自組織，如市場、村社或社會秩序等，由于人們沒有看到它們的起源，也是無法知道當(dāng)初的基本規(guī)則是如何被發(fā)現(xiàn)的，其中包含的信息是我們不能完全理解和把握的。這已經(jīng)足以令人相信，人類社會絕大多數(shù)規(guī)則是自發(fā)形成的，而不是人為設(shè)計的。任何

5、一種生命類型的形成都像是中了萬億大獎，概率極低。人類如果按順序去找，要耗費上億年時間；而“理性地”設(shè)計一種篩選程序，結(jié)果會比隨機的選擇還要差。然而，這樣費時恒久的工作可以讓大自然去做，大自然有的是時間。在宇宙這個巨大的實驗場上，在萬億個不同地點每時每刻都在發(fā)生著隨機的選擇，由于是隨機的，就相當(dāng)于同時進行萬億個實驗。雖然， 絕大多數(shù)、接近全部的實驗都失敗了。但經(jīng)過相當(dāng)長時間，一個隨機選擇成功了。成功的行為從時間角度看就會呈現(xiàn)出有序的結(jié)構(gòu)。生命有機體的演化，同樣遵循這最簡單的元規(guī)則。比起沒有生命的個體，生命體在選擇時行為規(guī)則的復(fù)雜度增加，行為規(guī)則的可能性也急劇增加。從最簡單個體到最復(fù)雜的生命之間，

6、有很多層級，而每一層次的隨機選擇中，也只有偶然的一兩個行為是有效的，從而被肯定和持續(xù)下去。采用此行為規(guī)則的有機體就會發(fā)展起來。如果理性選擇不如隨機選擇，理性還有什么用呢？首先最重要的是，恰是理性讓人知道“理性選擇不如隨機選擇”，在人類的文化傳統(tǒng)中，這是最重要的知識。除此之外，理性還能做什么？第一，對簡單系統(tǒng)的行為規(guī)則進行探討；第二，對簡單系統(tǒng)本身進行模仿；第三，對有機體已經(jīng)顯現(xiàn)的行為規(guī)則進行探索。? 那么， 證明了隨機選擇可以生成人類，那些潛藏在億萬可能性之中的真的行為規(guī)則又是誰安排的呢？這仍是一個更大的謎。那藏在后面的自然法也許人類永遠不能知道。因而，證明了隨機選擇比理性選擇更有效后，人們?nèi)?/p>

7、應(yīng)保持敬畏。3. 第段中的 “悖論” 在文中具體是指。（ 2 分）4. 下列選項屬于本文所說“隨機選擇”的一項是（ ） 。 （ 3 分）A.證券市場的結(jié)構(gòu)及時間的波動序列的整體形成過程。B.某位科學(xué)家提出假說后進行求證或證偽，發(fā)現(xiàn)知識。C.農(nóng)民種植樹木，通過嫁接技術(shù)改變植物本來的性狀。D.人們從各種媒介的旅游信息中選出自己滿意的產(chǎn)品。5. 能依據(jù)文意做出推斷的一項是（） 。 （ 3 分）A.人類社會這個有機體比動植物形成的規(guī)則系統(tǒng)更復(fù)雜。B.隨機選擇是從無數(shù)規(guī)則中挑選出最優(yōu)的一種行為規(guī)則。C.若生成規(guī)則數(shù)量非常巨大，真知識被發(fā)現(xiàn)的概率會很低。D.在逐層演化中，未采用有效行為規(guī)則的有機體就會死亡

8、。6. 第段中用沃爾夫拉姆設(shè)計程序的這個例子來證明 “隨機選擇比 理性 選擇要好”，你認(rèn)為論證是否充分？請具體分析。（ 4 分）7. 文章是如何緊扣標(biāo)題中的“更”字展開層層論證的，請加以分析。 （ 4 分）（滬）一篇現(xiàn)代文（一）（隨機選擇比“理性選擇”更有效）3 （教師版）（一）閱讀下文，完成第 3-7題。（16分）隨機選擇比“理性選擇”更有效PS:讀懂此文的關(guān)鍵點之一便是讀標(biāo)題，題目即是全文的觀點。原文中的三個分論點是從三個不同的層面論述的。盛洪當(dāng)人們談?wù)撋鹪磿r，總會驚嘆于其實現(xiàn)的概率極低，于是有人就借此證明，如果沒有一個有超級智慧的有意設(shè)計，怎么會這樣呢？一而，實際情形可能正好相記生命

9、形態(tài)的成功概率非常之小，比如只有一百萬億分之一。這個超級智慧怎么發(fā)現(xiàn)這么小概率的知識呢？ 一是曲硒試驗,直到碰到那個對的知識。匕!亞構(gòu)想一個生命形態(tài)的結(jié)構(gòu)，然后依此設(shè)計一種篩選程序篩選，在這一百萬億種可能性中篩選，先篩掉9999/10000,于是就剩下一百億種， 再在這里邊隨機選擇。哪即更有效 的 （忸看起來，后一種方法似乎更有效。|鄴知識就藏在經(jīng)程序篩選過的一百億種可能性 中，即使對選中的可能性再做隨機或順序的選擇，也是對一百萬億可能性進行完全隨機選擇效率的一萬倍。 晅回京串知識并不隱藏其中, 人們就永遠失去了找到真知識的機會了。 /而逗人們再設(shè)計一個篩選程序，在上一次篩選過的可能性之外進行

10、選擇，這就與全面的 隨機選擇沒有區(qū)別了，而這| （即理性選擇）也許會比上一種方法（自然隨機選擇）幸運時要核一萬倍。若要使篩選程序有效， 最好要知道被尋找的潛在知識是什么，但這是個 悖論，因為這正是要找的對象。所以， 人們認(rèn)為是刻意的篩選， 在大自然看來只是一種隨機選擇。我們把 全面隨機地選擇稱為“中性的選擇”，那么所有人為設(shè)計篩選程序的選擇 都是“非中性的”。 這意味著，一種篩選程序是遠離還是靠近真知識，也只是一種隨機概率。|所以平均而言，力意的篩選不會比隨機選擇更有效率 | （分論點一）。/生命起源既然找到真知識如此之難，近代以來的科學(xué)抹索難道不忸刻意尋找嗎?不是取得了 很大成就嗎？但是，已

11、取得成功的科學(xué)只是在 簡單系統(tǒng)領(lǐng)域中取得了一些成就。 一是因為簡 單系統(tǒng)的可能性規(guī)則的數(shù)量較少；二是因為這些知識是可直接觀察到現(xiàn)象的知識。實際上， 科學(xué)家們也是經(jīng)過多次失敗和曲折后，才找到真知識。這一過程，在大自然看來，其實是隨機的。而某些復(fù)雜系統(tǒng)的基礎(chǔ)規(guī)則數(shù)量則是個天文數(shù)字，是無法計量的，按順序逐個實驗顯然行不通。沃爾夫拉姆設(shè)計過一個自動搜尋巨大數(shù)量的移動元胞機可能規(guī)則的程序，加入他期望的各種參數(shù)，很快搜索了一百萬個可能規(guī)則，接著是一千萬，最終“一無所獲”。而去掉參數(shù)后不久，他就發(fā)現(xiàn)了兩個有趣的結(jié)論。|這證實了隨機選擇比“理性” 選擇要好| （分論 點二）。科學(xué)探索（簡單和復(fù)雜系統(tǒng)對比）即使

12、在標(biāo)而行為規(guī)則方巾,只要不能直接觀察到，|人們也不能通過理性設(shè)計比隨一機選擇更快地在大量可能規(guī)則中尋找到真知識| （分論點三）。比如在人類社會這種有機體中， 迄今沒有一樣規(guī)則或制度是人造的。反過來，即使依據(jù)這些規(guī)則形成了某些有機體或自組織，如市場、村社或社會秩序等，由于人們沒有看到它們的起源，也是無法知道當(dāng)初的基本規(guī)則是如何被發(fā)現(xiàn)的，其中包含的信息是我們不能完全理解和把握的。這已經(jīng)足以令人相信， 人類社會絕大多數(shù)規(guī)則是自發(fā)形成的，而不是人為設(shè)計的。任何一種生命類型的形成都像是中了萬億大獎，概率極低。人類如果按順序去找， 要耗費上億年時間；而“理性地”設(shè)計一種篩選程序，結(jié)果會比隨機的選擇還要差。

13、然而，這 樣費時恒久的工作可以讓大自然去做，大自然有的是時間。 在宇宙這個巨大的實驗場上， 在萬億個不同地點每時每刻都在發(fā)生著隨機的選擇，由于是隨機的，就相當(dāng)于同時進行萬億個實驗。雖然，絕大多數(shù)、接近全部的實驗都失敗了。但經(jīng)過相當(dāng)長時間，一個隨機選擇成功 了。成功的行為從時間角度看就會呈現(xiàn)出有序的結(jié)構(gòu)。:命有機體的演化，同樣遵循這最簡單的元規(guī)則。I比起沒有生命的個體，生命體在選 擇時行為規(guī)則的復(fù)雜度增加，行為規(guī)則的可能性也急劇增加。從最簡單個體到最復(fù)雜的生命之間，有很多層級，而每一層次的隨機選擇中，也只有偶然的一兩個行為是有效的，從而被 肯定和持續(xù)下去。采用此行為規(guī)則的有機體就會發(fā)展起來。極簡

14、的行為規(guī)則和生命有機體的演化如果理性選擇不如隨機選擇，一性還有什么而叼首先最重要的是,恰是理性讓人知道“理性選擇不如隨機選擇”，在人類的文化傳統(tǒng)中，這是最重要的知識。除此之外，理性 還能做什么？第一，對簡單系統(tǒng)的行為規(guī)則進行探討；第二，對簡單系統(tǒng)本身進行模仿；第三，對有機體已經(jīng)顯現(xiàn)的行為規(guī)則進行探索。?那么，證明了隨機選擇可以生成人類，那些潛藏在億萬可能性之中的真的行為規(guī)則 又是誰安排的呢？這仍是一個更大的謎。那藏在后面的自然法也許人類永遠不能知道。因而，證明了隨機選擇比理性選擇更有效后，人們?nèi)詰?yīng)保持敬畏3.第段中的“悖論”在文中具體是指 分）。/理性選擇的意義。 （2參考答案：3.設(shè)計篩選程

15、序設(shè)計目的是為尋找真知識，與實現(xiàn)篩選程序的有效最好是先知 道真知識這一前提是相互矛盾的。評分說明：矛盾雙方各 1分。解析：悖論：同一命題或推理中隱含著兩個對立的結(jié)論。4下列選項屬于本文所說“隨機選擇”的一項是（ A ）。（3分）我們把全面隨機地選擇 稱為“中性的選擇”，那么所有人為設(shè)計篩選程序的選擇 都是“非 中性的”。A.證券市場的結(jié)構(gòu)及時間的波動序列的整體形成過程。B.某位科學(xué)家提出假說后進行求證或證偽，發(fā)現(xiàn)知識。C.農(nóng)民種植樹木，通過嫁接技術(shù)改變植物本來的性狀。D.人們從各種媒介的旅游信息中 選出自己滿意的產(chǎn)品。5.能依據(jù)文意做出推斷的一項是（C ）。（ 3分）A.人類社會這個有機體比動

16、植物形成的規(guī)則系統(tǒng)更復(fù)雜。比起沒有生命的個體， 生命體在選擇時行為規(guī)則的復(fù)雜度增加，行為規(guī)則的可能性也急劇增加。B.隨機選擇是從無數(shù)規(guī)則中挑選出 最優(yōu)的一種行為規(guī)則。從最簡單個體到最復(fù)雜的生命之間，有很多層級，而每一層次的隨機選擇中， 也只有偶然的一兩個行為是有效的，從而被肯定和持續(xù)下去。C.若生成規(guī)則數(shù)量非常巨大，真知識被發(fā)現(xiàn)的概率會很低。D.在逐層演化中，未采用有效行為規(guī)則的有機體就會死亡。采用此行為規(guī)則的有機體就會發(fā)展起來。（連體嬰兒等）6.第段中用沃爾夫拉姆設(shè)計程序的這個例子來證明“隨機選擇比理性選擇要好"，你認(rèn)為論證是否充分？請具體分析。（4分）而某些復(fù)雜系統(tǒng)的基礎(chǔ)規(guī)則數(shù)量

17、則是個天文數(shù)字，是無法計量的，按順序逐個實驗顯然行不通。沃爾夫拉姆設(shè)計過一個自動搜尋 巨大數(shù)量的移動元胞機 可能規(guī)則的程序，加入他 期望的各種參數(shù)，很快搜索了一百萬個可能規(guī)則，接著是一千萬，最終“一無所獲” 。而去 掉參數(shù)后不久，他就發(fā)現(xiàn)了兩個有趣的結(jié)論。卮證實了隨機選擇比“理性”選擇要好。參考答案：6.示例一：充分，觀點要證明隨機選擇比“理性選擇”好。在這個例子中，加入“參數(shù)的設(shè)置” 代表著理性選擇，但最后卻失敗了；（1分）去掉參數(shù)“自動搜尋”，代表隨機選擇，結(jié)果很快發(fā)現(xiàn)了結(jié)論；（1分）隨機與理性選擇結(jié)果形成鮮明對比，證明了觀點。（1分）這是一個典型事實，元胞機數(shù)量規(guī)則巨多的特點，例子體現(xiàn)了

18、科學(xué)性。（1分）因此論證是充分的。 示例二：不充分，觀點是要證明隨機選擇比理性選擇好。在這個例子中，加入“參數(shù)的設(shè) 置”代表著理性選擇，但最后卻失敗了；（1分）去掉參數(shù)“自動搜尋”，代表隨機選擇，結(jié)果很快發(fā)現(xiàn)了結(jié)論；（1分）然而元胞（自動）機的規(guī)則數(shù)與大自然的系統(tǒng)規(guī)則數(shù)無法相 提并論；（1分）一次實驗存在偶然性，雖是事實，卻是 孤例；（1分）例子專業(yè)性太強， 不利普通讀者理解；（1分）所以論證不充分。評分說明：充分不充分不給分，理由 1點1分。解析：按照“孤例”的觀點，歸納法得出的結(jié)論都不具有必然性。推而廣之，所有用例證 來證明觀點都不具有必然性，因此，這個答案不建議學(xué)生寫。高考鏈接：2017年第5小題：理論所依據(jù)的道理來自常識，但是理論解釋不同于常識解釋。常識包含的道理并不提供對世界的整體解釋?！皟尚恨q日”中，一小兒說太陽早上比中午近，因為看東西近 大遠小，一小兒說中午離我們更近，因為發(fā)熱體近熱遠冷，連孔子也“不能決”。這個故 事，妙就妙在找到一個焦點，讓常識在兩個道理狹路相逢。5.第段提出“常識所包含的道理并不提供對世界的整體解釋”的觀點，并用兩小兒辯日一例加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。（3分）【參考答案示例】：“兩小兒辯日”中有“近大遠小”“近熱遠冷”兩條常識，它們單獨來看都是正確的，但在判斷太陽離地遠近時，卻會導(dǎo)出不同的結(jié)論，表明常識包含的道理