紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式探索

1、    紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式探索    廖洪輝【摘 要】為順應(yīng)新時代大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)和提升紅色經(jīng)典藝術(shù)的地位與存在感，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)中去，是一種可取的方式。本文從紅色經(jīng)典藝術(shù)教育的現(xiàn)狀入手進行分析，同時看到紅色經(jīng)典藝術(shù)課堂教學(xué)面臨的問題所在，從而提出將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中的有效策略?！娟P(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典;藝術(shù);高校;人才培養(yǎng)中圖分類號：g642  文獻標志碼：a              文章編號：1007-0125（20

2、19）32-0125-02中國和新時代迅速發(fā)展的今天，離不開中國共產(chǎn)黨的努力與奮斗，為響應(yīng)黨的號召和樹立高校學(xué)生正確的世界觀、價值觀，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入到高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中的計劃被提出來。紅色經(jīng)典藝術(shù)對于大學(xué)生來說并不陌生，但是他們對其了解得并不深入，紅色經(jīng)典藝術(shù)產(chǎn)生與存在的歷史意義、紅色經(jīng)典藝術(shù)的價值都值得專家和高校人員進行探究與探索，發(fā)現(xiàn)其價值所在。加強新時代大學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的認知，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入到高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)中去是時代發(fā)展的趨勢。一、紅色經(jīng)典藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析（一）紅色文化在高校的認同度不高紅色文化認同，通俗地說，就是人們對于紅色文化的一種傾向性的認可和共識，并且在一定程度上

3、支配人類行為的準則和價值取向。大學(xué)生已經(jīng)有自己的價值取向和自己對世界以及事物的一些認知，要他們自覺接受紅色經(jīng)典文化，那就一定要認同這種文化，只有認同了這種紅色經(jīng)典文化，才會自覺地去學(xué)習(xí)、去理解。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生都是90后、00后，他們的思想活躍，對新鮮事物的接受能力很強，但是對于紅色文化卻沒有一個正確的認識，覺得這些東西枯燥、乏味，不愿意去學(xué)習(xí)。我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生對于紅色經(jīng)典文化的認同度并不高，認為這僅僅是中國歷史長河中的一種文化代表，一種象征。（二）高校文化對紅色經(jīng)典藝術(shù)宣傳度不夠在信息化時代，宣傳是一種很重要的方式和手段，但很顯然，對于紅色經(jīng)典藝術(shù)文化，高校的宣傳并不

4、到位，宣傳力度也不夠。在高校里，我們隨處可見的廣告宣傳欄、電子屏、路燈廣告、墻壁海報、易拉寶等宣傳手段里大多都是勿入網(wǎng)貸、安全第一、保護自己等與學(xué)生安全相關(guān)、具有時代性和現(xiàn)實性的一些熱點，而對于紅色經(jīng)典文化、紅色經(jīng)典事跡、紅色經(jīng)典人物等鮮有宣傳，這就導(dǎo)致在“形式”上紅色經(jīng)典藝術(shù)文化在高校里的滲透就不足，校園紅色文化教育的作用沒有發(fā)揮出來。（三）高校課堂教學(xué)缺乏紅色經(jīng)典藝術(shù)元素大學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的認同度不高，導(dǎo)致紅色教育在專業(yè)課堂上的教育效果也不好，例如，與馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史、毛澤東思想概論等相關(guān)的課程，在多數(shù)高校都有開設(shè)，并且是學(xué)生的公共必修課。但是，由于學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的認

5、同度不高，在一定程度上也間接導(dǎo)致相關(guān)教育者對紅色經(jīng)典文化教學(xué)缺乏積極性，相關(guān)的課程教育就沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。第二課堂也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，我們可以看到，在高校社團中有書法協(xié)會、笛簫協(xié)會、足球協(xié)會、愛心協(xié)會、支教團等社團或組織，但是與紅色經(jīng)典文化相關(guān)的社團卻少之又少，幾乎找不到幾個高校有這樣的社團;另外，高校也很少開展與紅色經(jīng)典文化有關(guān)的講座。這些都導(dǎo)致了紅色經(jīng)典文化在高校課堂中的缺乏與不足，在教學(xué)的過程中，紅色經(jīng)典文化教學(xué)自然就淡出了學(xué)生的視野，很難發(fā)揮紅色文化在教育中對學(xué)生的感染力和凝聚力。二、紅色經(jīng)典藝術(shù)課堂教學(xué)面臨的問題（一）知識背景出現(xiàn)斷層2005年，曾在教育界引起過軒然大波的狼牙山

6、五壯士被部分省市從教科書中刪除，這一事件在教育界產(chǎn)生了很大的影響，這將紅色經(jīng)典在教育界置于了一個尷尬的位置。同時，由于升學(xué)率、教學(xué)內(nèi)容的影響，在中學(xué)階段，特別是初中階段，學(xué)校更加重視語數(shù)外等科目的教學(xué)，而對歷史等學(xué)科的重視度卻不夠，歷史學(xué)科的地位始終處于中下，如此的教學(xué)方式導(dǎo)致中學(xué)生的歷史知識處于一片空白的狀態(tài)，對于歷史事件沒有一個清晰的認識。紅色經(jīng)典在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中不受重視使基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了紅色經(jīng)典知識的斷層，進而導(dǎo)致高校學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的認知逐漸淡漠，既想提高學(xué)生對經(jīng)典文化的興趣，又想彌補學(xué)生知識層面的斷層，有一定的難度。（二）教學(xué)信息過于老化高校紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播受各方面的影響，要想取

7、得較好的教學(xué)成果，困難重重。但是，就目前各高校的教學(xué)情況而言，最大的阻礙不是來自外部各種因素的影響，而是來自枯燥的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)模式。藝術(shù)教學(xué)有著更大的發(fā)揮空間和更鮮明的特征，作為革命年代的經(jīng)典內(nèi)容，它有著時代的烙印，但是這些不是教師教學(xué)內(nèi)容單一的理由。學(xué)生喜歡接受新鮮的事物，而不是循規(guī)守舊、按部就班。教師的教學(xué)方式影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，如果教師只會教授陳舊的知識，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行枯燥、乏味的教學(xué)，那學(xué)生哪來的興趣去聽呢？怎么在這樣一種枯燥的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的興趣？所以，教學(xué)信息以及教學(xué)方式的老化也是阻礙學(xué)生了解與學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典的一個方面。（三）教學(xué)背景過于復(fù)雜社會生活與

8、社會的改革變遷是離不開的，兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。新時期以來，我國大力推進改革開放，實現(xiàn)了國家和民族的富強，各種思潮觀念也蜂擁而至，尤其是信息時代的到來、網(wǎng)絡(luò)的普及使人們的思想也在逐漸發(fā)生較大的變化。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上有許多對部分紅色經(jīng)典加以改變的段子和視頻，這種視頻雖然推廣了紅色經(jīng)典，但這種推廣使紅色經(jīng)典的內(nèi)涵和精神價值逐漸被顛覆和瓦解，給紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播帶來了一些負面影響，也阻礙了當(dāng)代高校大學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的理解與接受。（四）教學(xué)方法太程序化統(tǒng)一時間進行授課，統(tǒng)一內(nèi)容進行講授，統(tǒng)一目標進行教學(xué)，高度的統(tǒng)一已經(jīng)成為高校教學(xué)的一種模式。但是，在當(dāng)今的教學(xué)現(xiàn)狀下，這樣高度的統(tǒng)一真的有利

9、于學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于我國高校人才的培養(yǎng)嗎？高校是培養(yǎng)人才的場所，是造就人才的一方天地，應(yīng)當(dāng)是自由的，是在大的規(guī)則下的自由發(fā)揮，讓學(xué)生有成長和自由發(fā)揮的空間。教師的教學(xué)不能是“灌輸式”的教學(xué)，這忽視了藝術(shù)的特殊性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，不僅達不到教育的目的，還會走入死胡同。因此，為了提高學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的認同度，教師應(yīng)該創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，改變“灌輸式”教學(xué)，給予學(xué)生自由發(fā)揮和成長的空間。三、紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的有效策略（一）教學(xué)內(nèi)容須多樣且優(yōu)質(zhì)教學(xué)包括很多的組成部分，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是其最核心的三個部分，而教學(xué)內(nèi)容又是核心中的核心。由于紅色經(jīng)典的專業(yè)性和藝

10、術(shù)的特殊性，高校的紅色經(jīng)典藝術(shù)課程通常更多的是開在專業(yè)領(lǐng)域，在通選、通識課程方面則少有開設(shè)。同時，這些課程的選擇性很少，開設(shè)的課程的內(nèi)容比較單一，這樣會出現(xiàn)一些問題，一方面，不利于紅色經(jīng)典藝術(shù)在高校大學(xué)生中的推廣;另一方面，也會讓紅色經(jīng)典藝術(shù)陷入片面化的教育困境，讓學(xué)生感覺紅色經(jīng)典藝術(shù)就是單一的、片面的。但除了開設(shè)專門的紅色經(jīng)典課程，還可以開設(shè)紅色經(jīng)典大講堂、紅色經(jīng)典藝術(shù)講座系列，其不再是單一的、片面的課程，而是集文學(xué)、音樂、美術(shù)、歷史等內(nèi)容為一體的課程，這樣的教學(xué)安排，一是具有豐富性，將之前單一的課程有機地融合在一起，以不同的形式向?qū)W生展示其發(fā)展過程及意義。二是整體性，將所有的課程聯(lián)系起來，

11、讓學(xué)生能夠有一條明晰的線索，將所有的知識點串聯(lián)起來，對紅色經(jīng)典有一個清晰的認識。三是普適性，這種課程所要求的專業(yè)性不是特別高，而且面向全校所有學(xué)生都可以進行選修。（二）兼容并蓄為主的教學(xué)風(fēng)格大學(xué)是一座知識的寶藏，在這里不僅能夠?qū)W到更多的知識，還能夠見識到不同教學(xué)風(fēng)格的老師，每一個老師在教學(xué)過程中都會形成自己的一套教學(xué)體系，或風(fēng)趣幽默，或知識淵博，或引經(jīng)據(jù)典，不同性格的老師會在教學(xué)過程中形成不同的教學(xué)風(fēng)格，而這些教學(xué)風(fēng)格既是老師的財富，也是學(xué)生的財富，能夠從中學(xué)到更多的東西。紅色經(jīng)典藝術(shù)，講究的就是藝術(shù)二字，不同的教師有著不同的教學(xué)風(fēng)格，因此呈現(xiàn)紅色經(jīng)典文化的方式也不一樣，正是這些不同的教學(xué)特色

12、和教學(xué)風(fēng)格讓學(xué)生有了更高的學(xué)習(xí)興趣。這些個性鮮明的、具有個人特色的教學(xué)風(fēng)格也正體現(xiàn)了大學(xué)的兼容性。（三）實踐為核心的教學(xué)方式大學(xué)是一個培養(yǎng)人才、提升自我的天地，所學(xué)的理論知識較豐富，但更多的是要在實踐中體現(xiàn)出來，以加深學(xué)生對理論知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。實踐可以分為兩個方面，一是專業(yè)的實踐，這部分要求比較高，是相關(guān)專業(yè)學(xué)生的實踐內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)，同院系或跨院系組隊，自選一個主題進行實踐活動，可以是單一的紅色經(jīng)典內(nèi)容，也可以是復(fù)合的紅色經(jīng)典內(nèi)容，不限形式。二是非專業(yè)的實踐，這主要是針對其他專業(yè)的學(xué)生，這部分實踐可以以學(xué)校每年的“三下鄉(xiāng)”方式進行，例如遵義地區(qū)，學(xué)生可以進行革

13、命根據(jù)地的參觀學(xué)習(xí)，開展社會調(diào)查，感受紅色經(jīng)典文化帶來的魅力等。這樣的活動不僅可以讓學(xué)生更好地了解紅色經(jīng)典，而且還可以開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。（四）以靈活有效為前提的考核方法考核是每一項教學(xué)都不可或缺的，它既是對學(xué)生的考核，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)的檢測，是學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中不可或缺的一環(huán)，同時也是教學(xué)中一個重要環(huán)節(jié)?？己瞬粌H僅是對最終結(jié)果進行考核，更多的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行考核。根據(jù)紅色經(jīng)典藝術(shù)的特殊性，可以分為平時成績考核，包括出勤率、課堂討論、小組互動等;二是期末考核，可以采取論文、考試、調(diào)查等不同的方式進行考核;三是藝術(shù)實踐的考核，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。四、總結(jié)紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中是一個長期的、漫長的過程，在現(xiàn)有的教育機制下，學(xué)生在紅色經(jīng)典知識層面出現(xiàn)的斷層，導(dǎo)致高校學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)文化的認同度較低，提升其認同度需要一定的時間和方法。要求學(xué)校、教師和學(xué)生三方面的共同努力，打造出一個呈現(xiàn)紅色經(jīng)典藝術(shù)文化的高校。紅色經(jīng)典藝術(shù)有著其存在的重要意義，開展多種多樣的教育活動，不斷推進紅色經(jīng)典藝術(shù)教育與高校藝術(shù)的融合與實踐。參考文獻：1尚會