論新媒體對民族交響樂傳承的影響

1、    論新媒體對民族交響樂傳承的影響    王曉雪關鍵詞梁祝;傳承;新媒體;民族交響樂一、小提琴協(xié)奏曲梁祝概述每件事要想成功都必須經(jīng)歷磨難，小提琴協(xié)奏曲梁祝的成功也不例外。其創(chuàng)作之路苦漫漫，創(chuàng)作者們的辛苦更是不堪言狀，然而，即使困難重重，創(chuàng)作者們依然堅持本心，在學習借用民間曲藝表演的技巧上，堅持民族風格，從而將中國風格與西洋體裁結合，創(chuàng)作出了梁祝這一神曲。此曲的問世，立刻傳遍大江南北，掀起世界波瀾。（一）小提琴協(xié)奏曲梁祝的創(chuàng)作背景小提琴協(xié)奏曲梁祝作為我國的第一部小提琴協(xié)奏曲，是由我國著名音樂家何占豪先生和陳剛先生兩人于1959年共同創(chuàng)作完成。這部作品不

2、僅成為了我國里程碑式的作品，更在世界上占有一席之地。這首小提琴協(xié)奏曲第一次在上海演出后，就獲得了空前絕后的反響，也因此獲得了全世界的認可。不僅如此，曲子中悠揚而動聽的旋律，伴隨著纏綿悱惻的故事一起打動著聽眾們的內(nèi)心。小提琴協(xié)奏曲梁祝是中西方結合的產(chǎn)物，其以中國音樂內(nèi)涵為體，以西方音樂樂器為用，結合了我國民間的戲曲藝術與西方的作曲方式，可謂一次完美的碰撞。（二）小提琴協(xié)奏曲梁祝中存在的社會意義梁祝這一則愛情故事在中國歷史上影響深遠，是中國戲劇中流傳最廣的戲劇之一，講述的是梁山伯與祝英臺相識、相戀最后雙雙化蝶的愛情悲劇，其堪稱為中國民間擁有戲曲版本最多的傳說故事。梁祝一方面是將梁山伯與祝英臺的愛情

3、故事傳承下來并傳播給了世界：另一方面，小提琴借助梁山伯與祝英臺已有的影響力，提升中國各界對小提琴的認知，促進小提琴在樂界的推廣使用。梁祝委婉悠揚的琴聲，不僅傳播了二人凄美動人的愛情故事.而且也讓中國人聽懂了身為西洋樂器的小提琴所演奏出的音樂語言，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代作曲技法的完美結合，也使得梁山伯與祝英臺愛情故事的悲劇性進一步地放大，達到了極高的精神層面和藝術表現(xiàn)成就。（三）小提琴協(xié)奏曲梁祝的藝術特征梁祝協(xié)奏曲是西方音樂民族化的里程碑，與前人相比有明顯的突破提高，富有創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在整個協(xié)奏曲從表現(xiàn)手段到思維方式等多個面與中國傳統(tǒng)音樂文化的緊密融合上。1.體現(xiàn)了中西結合的音樂特征很久以前，

4、中西就有音樂上的交流，中國人開始接觸使各種創(chuàng)作、表演的新觀念，并且秉承著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度來對待外來文化藝術，同時也在不斷地豐富著自己的民族音樂。中國改革開放再一次打開了國門，也給了西方更多的機會來了解東方文化，對于東方的哲學文化，西方藝術家保持著驚奇與贊嘆的神情。中國的交響樂誕生在近代的歷史潮流之中，伴隨著中華人民共和國成立，中國的交響樂創(chuàng)作歷史可以說進入了一個新的階段.而這段時期的西方交響樂民族化發(fā)展達到了巔峰。小提琴協(xié)奏曲梁祝充分體現(xiàn)了民族風格，因為其在創(chuàng)作的過程是以中國元素為基底，再配合西方的樂器來進行演奏。這其中既有中國的民俗文化，又有西方的作曲特色，在小提琴的演繹下，中國

5、古代的民間故事是那么凄婉動人，兩者的結合也是那么完美無瑕。小提琴協(xié)奏曲梁祝選擇了西方樂器進行演奏，這就展示了其獨特的一面。演奏樂器雖是西方的，但故事的內(nèi)涵卻涵蓋了大量的中國元素。西方的管弦樂器具有超強的模仿性，梁祝正是利用了這一點，從而成功地用西方樂器演奏下的音樂體現(xiàn)著中國的風格。2.藝術表現(xiàn)形式豐富，人物形象鮮明音樂成為一種語言的時候，就是其被用來講述一個故事的時候。音樂不僅能講述一個故事，還能盡情地表現(xiàn)故事中人物的形象和心情。小提琴協(xié)奏曲梁祝恰好就是這么一個例子，它敘述梁祝這個經(jīng)典愛情故事的語言，就是它那生動悠揚的音樂。不僅如此，通過美麗動聽的樂曲，還將人物形象刻畫得人木三分，因此獲得了眾

6、多人們的喜愛。梁山伯與祝英臺鮮明的人物性格，就是通過音樂來表現(xiàn)的，每一個跳動的音符都是不一樣的色彩，是它們共同描繪出了一幅壯麗的詩篇，此時的音樂是活著的，是有生命存在的。從這一點上來說，梁祝取得了巨大的藝術成就。與其他的傳統(tǒng)作品相比，梁祝和它們之間存在著顯著的區(qū)別。那就是它既沒有用媚外的態(tài)度完全采用西方曲式，也沒有因循守舊不知創(chuàng)新。對于中西方曲式，它只是根據(jù)需求相互采納，通過樂曲自身的特點來將其進行融合，這使得音樂有了很強的架構能力。完整的故事與凄美的愛情主題，都通過這獨特的形式良好地表現(xiàn)出來了，不僅歌頌了愛情的忠貞，更充滿了藝術感染力。（四）小提琴協(xié)奏曲梁祝成為經(jīng)典的主要原因1.民族語言.指

7、明成功之路民族風格的本質的東西，就是創(chuàng)建音樂語言，這也是構成音樂創(chuàng)作中民族風格的最本質的要素。之所以要強調民族形式，一方面是為了將民族生活的風貌具體準確地表現(xiàn)出來，另一方面也是為了加強音樂和人民之間的密切關系。小提琴協(xié)奏曲梁祝充分運用了民族化的語言，它的成功不可復制。它在素材上采用了同名越劇的唱腔，又通過對交響音樂發(fā)展手法與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法相互結合，從而進行了前所未有的大膽嘗試。作品之所以成為我國交響樂史上的一塊瑰寶，是因為其不僅深刻地揭示了故事中的情感內(nèi)涵和境界，還非常成功地塑造了梁祝二人鮮明的藝術形象，令人印象深刻。2.完美統(tǒng)一由于時代的進步和物質生活的提高，人們開始越來越關注自己

8、的精神世界，因此人們急需多姿多彩的精神生活。身為作曲家，就是要從不同的角度來發(fā)掘藝術，創(chuàng)造藝術，并且透過藝術形式來反映生活，這其中還要求作曲家能充分必要地發(fā)揮各個方面的優(yōu)勢，在形式體裁、風格和手法上都有其獨特性的創(chuàng)造。而這部小提琴協(xié)奏曲梁祝，無論是從其作品內(nèi)容上還是形式上都達到了堪稱完美和統(tǒng)一，這也是它能成功跨人世界音樂之門的重要原因。這一切同時也說明了最真實動聽的音樂，不僅要在形式上具備強烈的民族色彩，還要在內(nèi)容上充滿生活體現(xiàn)。二、民族交響樂傳承途徑的科技化就目前的情形來看.影響民族交響樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，不是民族交響樂可視化技術產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展不夠成熟，相反，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展非常成熟，而是民族交

9、響樂個人化的發(fā)展還不夠厚實。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，音樂的傳播途徑獲得了擴大，其傳播途徑也變得更加多元化和多層次，這個方面的好處有兩個.一個是推進了民族交響樂可視化的發(fā)展.另一個則是在某種程度上推動了民族交響樂科技化發(fā)展的進程。比如在民族交響樂中使用vr技術，這能讓用戶更近距離體驗到現(xiàn)場音樂的魅力，這樣能給用戶帶來一場試聽盛宴。同時，其他的一些虛擬技術的運用也沒有停滯不前，而是在不斷地互相融合，模擬出各種真實的音樂視聽效果。用戶甚至可以根據(jù)自身的喜好來選擇不同的欣賞環(huán)境和欣賞效果。vr技術的出現(xiàn)使得民族交響樂的傳承更加趨向于個人的視聽體驗，真正實現(xiàn)了整場交響樂專為一人演奏的客戶體驗。三、民族交響樂市

10、場的產(chǎn)業(yè)規(guī)?；谏鲜鲇绊懀旅襟w加入到民族交響樂傳播的載體陣營中后，民族交響樂的市場規(guī)模和盈利模式都得到了擴展。除付費下載、流量下載分賬之外，新媒體還將線上民族交響樂傳播與下載民族交響樂消費連接起來，帶動了演出市場、民族交響樂周邊消費以及服務市場的興起。同傳統(tǒng)民族交響樂市場需要進行各地巡演.高居廟堂進行演出的方式間接帶動或通過附加于普通音樂市場上的捆綁式銷售相比，新媒體仿佛一注活力劑，為民族交響樂市場的蓬勃發(fā)展帶來了新的生命力。四、民族交響樂傳承途徑的多樣化在新媒體技術未介入音樂之前，人們習慣在音樂中進行豐富的想象和聯(lián)想，由于受眾的個體差異性，例如年齡、性格、愛好、生活經(jīng)歷的不同，每個人在面

11、臨同一個音樂作品方面都會萌生出不同的理解。這就好比那句諺語，“一千個人心中有一千個哈姆雷特”一樣。有一些高深的音樂作品，對受眾個體也有一定的要求，如文化程度、藝術感覺、欣賞經(jīng)驗等，否則音樂作品就顯得晦澀難懂。在現(xiàn)代音樂傳播與傳承中，新媒體技術參與了音樂的闡釋，幫助人們對音樂進行理解，這在某種程度上消解了音樂原有的藝術魅力，然而科技的進步?jīng)Q定了新的審美方式的產(chǎn)生，視聽復合式的音樂傳承滿足了現(xiàn)代人們新的審美需求，同時也降低了欣賞音樂的門檻.有利于我國的民族交響樂發(fā)展空間的開闊。五、新媒體背景下民族交響樂的傳播途徑（一）積極運用新媒體技術進入互聯(lián)網(wǎng)遍地的新時代，新媒體技術和數(shù)字化技術的誕生，在為人們

12、生活提供便利的同時也對信息的傳播進行了加速。首先，新媒體技術具有高效性和時速性，能像一個加速器一樣，加速新時代主流音樂信息的傳播，使其以最快的速度蔓延至受眾之間。當然，這種技術的運用對于傳統(tǒng)民族交響樂而言，會威脅到其生存空間。其次，新媒體使用的門檻并不高，它能以最快的速度傳播最多的信息，對于新時期下的民族交響樂的傳播而言，既是一個挑戰(zhàn)，也是一個機遇。新媒體的傳播主要是通過網(wǎng)頁、app等比較靈活的方式，這些方式在傳播過程中還具有豐富的表現(xiàn)力。利用視頻和動畫等形式傳播的好處就是，一是能將其原汁原味地傳播，二是能進行現(xiàn)場直播和線上互動，這樣也可以通過實時傳播的方式有效地對民族交響樂的展演過程進行記錄

13、。線上互動的一大好處就是，能夠充分調動群眾的參與度，讓群眾也能參與到民族交響樂的交流、討論和傳播中來。這種方式可以將民族交響樂更為直觀地展現(xiàn)給民眾，加速民族音樂文化內(nèi)涵的傳遞，最實際的一點就是有助于民族交響樂在民眾之間也能廣泛傳唱。不僅如此.從事民族交響樂研究的相關學者還可以大數(shù)據(jù)所采集到的數(shù)據(jù)，通過分析與整理來更好地了解民族交響樂的變革，從而對其進行創(chuàng)新，也是為了更深層次的促進其傳播。（二）互聯(lián)網(wǎng)+自媒體傳播現(xiàn)如今，手機成為了人們工作和娛樂的最基本的工具，這種通訊工具的廣泛使用也讓微信步入了人們的生活。任何人或者任何組織，都可以通過微信平臺來編輯自己想發(fā)送的內(nèi)容，這就包括圖片、文字以及視頻等

14、多方面的信息。這些信息反復又大量地推送，能給民族交響樂的傳播帶來新的途徑.新媒體的發(fā)展機遇同時也是民族交響樂的發(fā)展機遇。對于民族交響樂而言，其發(fā)展的全新道路之一，就是通過對互聯(lián)網(wǎng)+的運用，具體來說就是把音樂內(nèi)容數(shù)字化，并將這種音樂資源提供給多家自媒體平臺。按照當前民族交響樂的發(fā)展方向來看，數(shù)字音樂的發(fā)展才是其市場發(fā)展的主要方向。我們應該深刻地認識到，互聯(lián)網(wǎng)+的自媒體傳播平臺深深地影響著民族交響樂的傳播，不僅如此，民族交響樂的發(fā)展也需要技術的參與。技術決定著事物發(fā)展的方向，究竟是前進還是后退，就要看該事物能不能與技術相結合，即使是最傳統(tǒng)的黑膠唱片，也是時代下的產(chǎn)物，也與當時的技術緊密相連。技術越來越發(fā)達，這也促使著數(shù)字音樂發(fā)生轉變.這種轉變無外乎從電腦轉向通訊移動工具。無論是智能手機，還是平板電腦，這些設備的使用都催發(fā)著數(shù)字音樂市場朝著更為寬廣的方向發(fā)展，推動著民族交響樂從數(shù)字化向產(chǎn)業(yè)化的轉型。結語媒介的不斷發(fā)展為民族交響樂的傳播帶來更廣闊的發(fā)展空間，改變了傳統(tǒng)民族交響樂的傳播模式，使民族交響樂傳播的手段更為豐富。小提琴協(xié)奏曲梁祝的創(chuàng)作，是通過充滿民族性的技法與交響樂的形式來進行的，這種表現(xiàn)形式作為其音樂載體，是貫徹創(chuàng)新的一種體現(xiàn)。該作品對于音樂與故事的結合，堪稱珠聯(lián)璧合，完美再現(xiàn)了人物之間的性格特征，也