哈三中2015—2016學(xué)年度上學(xué)期高三第二次測試歷史試卷

1、哈三中20152016學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年第二次測試 歷史 試卷一、 單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每題2分，共48分。）1. 1942年在陜西省岐山縣任家村出土的西周晚期著名青銅器禹鼎。記述噩侯馭方率南淮夷、東夷侵犯周王朝的東部、南部疆土，周厲王命西六師、殷八師前往征討。作器者禹受武公之命，率軍參戰(zhàn)，俘獲噩侯馭方而平定叛亂。據(jù)此可知A.血緣疏遠(yuǎn)導(dǎo)致諸侯叛亂 B.諸侯能與周王分庭抗禮C.禮崩樂壞局面已經(jīng)出現(xiàn) D.禹因?yàn)檐姽ΧT造此鼎2.戰(zhàn)國時(shí)期秦國都江堰和鄭國渠的修建對(duì)于秦地的作用是A.減少黃河水患沖擊 B.溝通了秦地與蜀地C.秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng) D.推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生3. 韓非子·外儲(chǔ)

2、說左上記載，有一個(gè)鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，到了集市，拿到了鞋子，卻發(fā)現(xiàn)忘了帶尺碼。等到他取回尺碼返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。從此寓言故事能獲取的歷史信息是A.坊市制已經(jīng)存在 B.交易場所固定化C.集市有時(shí)間限制 D.鄭國人不會(huì)變通4.從春秋時(shí)期的“尊王攘夷”，到戰(zhàn)國以后，原來被視為戎蠻的秦、楚兩國，與韓、趙、魏、燕、齊并列七雄。這一變化說明A.華夷觀念改變 B.周朝歷史結(jié)束C.民族融合加快 D.諸侯爭霸激烈5. 漢字是世界歷史上連續(xù)使用時(shí)間最長的文字，漢字發(fā)展至漢朝隸書時(shí)被取名為“漢字”，中國歷代皆以漢字為主要官方文字?！皾h字”的由來說明A. 后世官方字體

3、是隸書 B.漢朝的影響力強(qiáng)大C. 漢隸適應(yīng)大一統(tǒng)需要 D.隸書是成熟的文字6.漢高祖劉邦在位時(shí)，先后消滅了臧茶、韓信、韓王信、彭越、英布、張敖、盧綰等異姓諸侯王，同時(shí)又賜封九位同姓諸侯王，管理燕、代、趙、齊、梁、楚、淮南、淮陽和吳國，以后又陸續(xù)增加了中山國等。漢高祖的做法意在A.確保政權(quán)長治久安 B.用同姓抑制異姓王C.吸取秦朝滅亡教訓(xùn) D.爭取同姓親族支持7.漢武帝之后儒學(xué)逐漸確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。這種主流地位確立的主要原因是A.儒學(xué)適應(yīng)建立“大一統(tǒng)”的需要 B.儒家思想是完美無缺的C.儒家思想迎合了統(tǒng)治者的需求 D.其他諸子思想一蹶不振8. 從唐朝起，錢就不再以重量為名稱，而改

4、稱寶。唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創(chuàng)新紀(jì)元，通寶的意思是“通行寶貨”，以后歷代沿用，并常在“通寶”二字前冠以年號(hào)、朝代或國名。通寶的出現(xiàn)說明A.錢幣成為政府聚斂財(cái)富的工具 B.以金銀錢幣為主所以珍貴為寶C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使貨幣影響增大 D.古代貨幣制度出現(xiàn)了根本變化9.北宋仁宗時(shí)，傳聞曾經(jīng)有地方官在“盜賊”臨城時(shí)放棄抵御，開城犒賞。這則傳聞最能反映A.宋代存在嚴(yán)重的官賊勾結(jié)現(xiàn)象 B.宋代的地方政權(quán)軍事實(shí)力弱小C.北宋階級(jí)矛盾極度尖銳 D.北宋地方長官不懂軍事10.宋太祖趙匡胤時(shí)期明確規(guī)定：“如工商、雜類人內(nèi)，有奇才異行、卓然不群者，亦許解送?！边@一規(guī)定反映出A.市民階層要求統(tǒng)治權(quán)

5、B.商人的地位有所提高C.加強(qiáng)君主專制的需要 D.人身依附關(guān)系的減弱11.據(jù)宋史·蘇頌傳記載，北宋熙寧二年，金州知州張仲宣因貪贓枉法而被判死刑，司法官對(duì)其處以脊杖刑和黥刑，然后發(fā)配海島。審刑院知院事蘇頌聽聞此案后，向宋神宗上奏說，古代刑不上大夫，雖然張仲宣不值得憐憫，但處罰過重使大夫的名譽(yù)受到了污辱。宋神宗認(rèn)為有道理，于是免除了張仲宣的杖刑和黥刑，將其流放賀州。這表明A.古代禮制影響現(xiàn)實(shí)政治 B.理學(xué)觀念影響案件判決C.大夫階層擁有政治特權(quán) D.統(tǒng)治者統(tǒng)治缺乏公信力12.鎮(zhèn)市是連接城市、鄉(xiāng)村的貿(mào)易點(diǎn)。宋代，政府開始在鎮(zhèn)市設(shè)置“監(jiān)鎮(zhèn)”，負(fù)責(zé)管理稅收和維持治安。北宋神宗時(shí)期，全國鎮(zhèn)市已達(dá)

6、一千八百多個(gè)。據(jù)此可知宋代A.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊 B.鎮(zhèn)市的經(jīng)濟(jì)地位日益顯著C.城市化進(jìn)程不斷地加強(qiáng) D.地方稅收主要依賴于鎮(zhèn)市13. 宋呂祖謙在白鹿洞書院記中說：“國初斯民，新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡。海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林，即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人。嵩陽、岳麓、睢陽及是洞為尤著，天下所謂四書院者也”。這表明北宋書院A. 是由政府興辦的官方學(xué)校 B.學(xué)術(shù)研究氛圍比較寬松C.成為儒生躲避迫害的場所 D.受到中央集權(quán)政策的影響14.朱熹與其弟子問答時(shí)曾說：“飲食之間，孰為天理，孰為人欲？曰：飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！睂?duì)朱熹的觀點(diǎn)理解正確的是A.天理與人欲是對(duì)立關(guān)系

7、B.天理與人欲是統(tǒng)一關(guān)系 C.天理與人欲是包含關(guān)系 D.天理與人欲是從屬關(guān)系15.在儒家觀念中破壞先人遺體就等于對(duì)先人不敬。雖然宋朝政府嚴(yán)禁火葬，卻屢禁不止。當(dāng)時(shí)火葬率最高的地區(qū)是兩浙路（今浙江一帶）。宋代火葬流行的原因是A.受到墨家思想影響 B.儒家倫理觀念弱化C.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 D.防止瘟疫廣泛傳播16. 元朝天下初定，商議設(shè)立三省，高鳴上書說：“臣聞三省設(shè)自近古，其法由中書出政，移門下，議不合，則有駁正，或封還詔書；議合，則還移中書；中書移尚書，尚書乃下六部、郡國。方今天下大于古，而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎！”從此爭論中可以得出A.三省制不利于治天下 B.一省制可以強(qiáng)化專制

8、皇權(quán)C.三省制分工沒有效率 D.一省制適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治需要17. 明代時(shí)“今天下財(cái)貨，聚于京師，而半產(chǎn)于東南”，清代“天下有四聚，北則京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口”。這反映了A.明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于清代 B.經(jīng)濟(jì)重心南移到湖廣地區(qū)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多中心格局 D.統(tǒng)一的國內(nèi)市場漸趨形成18.明朝海禁嚴(yán)厲，它把“朝貢”和“通商”合而為一，非入朝納貢即不許互市，但往往是中國示人以厚，厚往薄來。對(duì)明代“朝貢貿(mào)易”理解正確的是A.中國物產(chǎn)豐饒不需外國商品 B.通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)達(dá)到政治目的C.通過政治方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.天朝上國觀念得到外國認(rèn)同19. 顧炎武日知錄卷十三正始中說： “有亡國，有亡天下。亡國與

9、亡天下奚辨？曰：“易姓改號(hào)，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是A.呼吁民眾保衛(wèi)大明王朝 B.號(hào)召民眾承擔(dān)社會(huì)責(zé)任C.天下觀念深受理學(xué)影響 D.抨擊明朝君主專制統(tǒng)治20.天人關(guān)系是歷代儒家反復(fù)討論的重要哲學(xué)問題，有天人相分、天人同類、天人合一、天人感應(yīng)等各種學(xué)說。屬于“天人相分”學(xué)說的是A.天道自然，人道有為 B.為人者，天也C.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D災(zāi)者，天之譴也，異者，天之威也21.清乾隆以后，陜西漢中府“叢竹生山中，遍嶺漫谷，最為茂密，取以作紙，工本無

10、多，獲利頗易，故處處皆有紙廠”。這些新興的紙廠A.采用資本主義方式生產(chǎn) B.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.地處深山產(chǎn)品不易外運(yùn) D.成本低廉而獲利潤豐厚22.清初中國人口不足一億人，不到一百五十年間，到乾隆五十九年（1794年）人口增至三億之多。與人口激增無關(guān)的因素是A.賦役制度的改革 B.棉花作物的引進(jìn)C.更多荒地的開墾 D.社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定23.在古代，西方人對(duì)于中國的認(rèn)知是通過很多商品實(shí)現(xiàn)的。下列不屬于此類的商品是A.玉器 B.絲綢 C.瓷器 D.茶葉 24.明清時(shí)期，徽州一府六縣有牌坊一千多個(gè)，被譽(yù)為“中國牌坊之鄉(xiāng)”。牌坊多建于祠堂前或村口，起著教化族人、警示來著的作用。從徽州設(shè)立的牌坊可以看

11、出A.徽州是江南文化重地 B.徽州的宗族觀念濃厚C.徽商是捐建牌坊主力 D.徽州人崇尚高官厚祿二、材料解析題（本題共3小題，25題25分，26題12分，27題15分，共52分）。25（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 海舶大者數(shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首，副綱首，雜事，市舶司給朱記，許用笞治其徒舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許，下以貯物，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無少隙地舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至。廣州蕃坊，海外諸國人聚居，置蕃長一人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商人貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人。蕃人有罪，詣廣州鞫實(shí)

12、，送蕃坊行遣?？`之木梯上，以藤杖撻之，自踵至頂，每藤杖三下折大杖一下。徒以上罪廣州決斷。 萍洲可談卷二材料二 國初，杭、粵、蜀，漢未入版圖，總戶九十六萬七千五百五十三。至開寶末，增至二百五十萬八千六十五戶。太宗拓定南北，戶猶三百五十七萬四千二百五十七。此后遞增，至徽廟有一千八百七十八萬之多。噫，可謂盛矣！及乘輿南渡，江淮以北悉入虜庭。今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇，生息之繁，視宣和已前僅減七百萬耳。 楓窗小牘卷上 （1）根據(jù)材料，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，概括兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征。（11分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因和影響。（14分）26（12分）閱讀材料，完成下列要求。

13、材料 自秦焚六經(jīng)，圣文埃滅。漢興，諸儒頗修藝文；及東京，學(xué)者亦各名家。而守文之徒，滯固所稟，異端紛紜，互相詭激，遂令經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說，章句多者或乃百余萬言，學(xué)徒勞而少功，后生疑而莫正。后漢書·鄭玄傳略材料概述了中國秦漢時(shí)期思想的基本情況。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，任選其中兩個(gè)階段，指出其思想特征并說明其形成的歷史原因。27.（15分）閱讀材料，完成下列問題。材料一 唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣，其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云。新

14、唐書卷43下地理志七下·羈縻州材料二 唐朝前期 內(nèi) 地： 府州縣 少數(shù)民族地區(qū)： 都護(hù)府羈縻府州 都督府羈縻府州唐朝后期 內(nèi) 地：節(jié)度使府州縣 少數(shù)民族地區(qū)：節(jié)度使 都護(hù)府羈縻府州 都督府羈縻府州白鋼主編中國政治制度通史第五卷（隋唐五代）（1） 根據(jù)材料一，概括唐初羈縻府州特點(diǎn)。（6分）（2） 根據(jù)材料一、二，說明唐朝后期地方行政體制的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化產(chǎn)生的影響。（9分）哈三中20152016學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年第二次測試 歷史 試卷參考答案一、選擇題15 DCCCB 610 ACCBB 1115 ABBAC 1620 DCBBA 2124 BBAB25.（1）特征：手工業(yè)（造船業(yè)、制瓷業(yè)）發(fā)達(dá)；大量外商來華，對(duì)外貿(mào)易以海路為主；政府設(shè)機(jī)構(gòu)管理（重視外貿(mào)）；人口不斷增加；南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展（經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移）。（11分）（2）原因：技術(shù)（發(fā)明）不斷進(jìn)步的推動(dòng)；租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)業(yè)進(jìn)步；抑商政策放松的影響；政治中心轉(zhuǎn)移使南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展刺激理學(xué)的形成；市民群體的擴(kuò)大帶動(dòng)市民文化（宋詞、話本）的發(fā)展；海外聯(lián)系的密切推動(dòng)中華文化的發(fā)展與傳播。（14分）26.秦朝：法家一統(tǒng)（弘法滅儒）。 秦朝統(tǒng)一，君主專制中央集權(quán)要求思想專制；傳承戰(zhàn)國時(shí)期秦國的統(tǒng)治思想。漢初：信奉黃老之術(shù)。 西漢初建，經(jīng)濟(jì)凋敝，休養(yǎng)生息的需要；吸