關(guān)于隨遷子女學(xué)校教師現(xiàn)狀的調(diào)查報告

1、關(guān)于隨遷子女學(xué)校教師現(xiàn)狀的調(diào)查報告一、 調(diào)查過程（一）、調(diào)查的目的與意義隨著改革開放，大批的人口流入到一線城市，其中民工占到大部分，他們的孩子，也占到300萬-380萬。目前，由于各種條件的限制，絕大部分流動人口子女只能在民辦學(xué)校上學(xué)，但是學(xué)校的教師還沒有引起社會的足夠關(guān)注。這批老師他們積極向上，期望著方方面面能夠多關(guān)注到他們這一特殊的社會弱勢群體，為他們?nèi)谌肷虾＿@個大城市，提供必要的條件和機會?。ǘ┱{(diào)查對象概況1、調(diào)查對象全程：上海寶山區(qū)民辦顧教小學(xué)教師2、調(diào)查對象地址：3、調(diào)查證明人：姓名：聯(lián)系電話： 與調(diào)查單位主體關(guān)系：所屬調(diào)查群體的校長（三）調(diào)查時間：2014年4月10-2014年5

2、月4日（四）調(diào)查方式訪談，調(diào)查對象為問卷，共發(fā)放 份調(diào)查問卷（調(diào)查問卷附后）。調(diào)查問卷的來源及設(shè)計原則是；資料搜集，搜集資料概況：（1）資料名稱： 資料來源：（2）資料名稱： 資料來源：（3）資料名稱： 資料來源：（4）資料名稱： 資料來源：（5）資料名稱： 資料來源：（6）資料名稱： 資料來源：（五）小組成員及分工1. 學(xué)號： 姓名： ，負責(zé)工作：2. 學(xué)號： 姓名： ，負責(zé)工作：3. 學(xué)號： 姓名： ，負責(zé)工作：4. 學(xué)號： 姓名： ，負責(zé)工作：5. 學(xué)號： 姓名： ，負責(zé)工作：6. 學(xué)號： 姓名： ，負責(zé)工作：二、調(diào)查對象現(xiàn)狀（一）教師來源隨遷子女學(xué)校的教師一般具有城市外來人口的身份，又

3、一心想成為城里人的特點，他們的收入低，在這個城市里是一個尷尬的身份和地位。這一群體可以分為以下幾類：一是外地公辦教師，二是擔(dān)任過農(nóng)村學(xué)校民辦教師或代課的教師，三是地方師范學(xué)校畢業(yè)后未分配工作的應(yīng)屆師范生。外地公辦教師大多是因為經(jīng)濟原因而流入這個城市，這部分教師主要來自于貧困地區(qū)，他們在家鄉(xiāng)的收入無法確保家庭的開支。部分農(nóng)村的民辦教師或者代課教師，由于無法轉(zhuǎn)正或者工資太低而到城市尋求新的發(fā)展機遇。由于隨遷子女學(xué)校師資力量的匱乏，這一部分教師也被吸收進來，地方師范學(xué)校畢業(yè)后未分配的應(yīng)屆師范生，一般都有大專以上學(xué)歷，成為隨遷子女學(xué)校的重要組成部分。隨著高校擴招，每年都有大量的師范畢業(yè)生面臨著就業(yè)壓力

4、，而公辦教師的市場已經(jīng)飽和，使得應(yīng)屆師范生進入公辦學(xué)校的門檻很高，只能選擇隨遷子女學(xué)校作為過渡的跳板，希望有一天能夠進入城市的公辦學(xué)校工作，或者等待家鄉(xiāng)學(xué)校入編的機會。(二)工作狀況隨遷子女子弟學(xué)校的教師雖然和公辦學(xué)校教師一樣，頂著“人類靈魂工程師”的神圣光環(huán)，但其工作條件卻與后者無法相提并論。學(xué)校硬件設(shè)施缺乏，僅能滿足基本教學(xué)需求，教師的辦公條件也十分簡陋，雖然就地理位置上講，他們身處現(xiàn)代化的城市，但缺乏學(xué)習(xí)先進的、現(xiàn)代化教育理念的條件，無力提升自身的素質(zhì)。在城市公辦學(xué)校已經(jīng)普及的多媒體教學(xué)設(shè)備，對民工子弟學(xué)校的教師來說，是那樣的遙不可及。學(xué)校很少提供給教師電腦、網(wǎng)絡(luò)等輔助的教學(xué)設(shè)施，他們僅

5、僅是將傳統(tǒng)的農(nóng)村教育模式在城市邊緣進行延續(xù)而已。且學(xué)校為了節(jié)省開支，教師常常不得不身兼數(shù)職，承擔(dān)巨大的工作量，每天過著超負荷運轉(zhuǎn)的日子。許多教師除了要教語、英、數(shù)等主課，還要兼任體育、音樂等副課的教學(xué)、工作的繁重超乎常人的想象。流動性由于工資較低，生活艱苦美教學(xué)負擔(dān)繁重，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不尊重教師，部分城市教師歧視外來教師等原因，因此只要能找到更好的出路，隨遷子女子弟學(xué)校的教師就經(jīng)常跳槽。有學(xué)者對教師的流動性作過調(diào)查，在69個班級中，發(fā)現(xiàn)每學(xué)期中途更換教師的比例高達47.8%，甚至創(chuàng)下了一個班級一學(xué)期更換4名教師的記錄。轉(zhuǎn)行做其他工作的也很多，能夠留下來的，有的是出于無奈，有的是出于一種對民工子弟

6、教育的責(zé)任感。在筆者做的訪談中，一些教師表示自己是憑著一個良心在教學(xué)，良心帶來了責(zé)任感，良心帶來了奉獻精神，因為農(nóng)民工的孩子實在太可憐。隨遷子女子弟學(xué)校的教師還要生活，還有家庭要照顧，也還要很現(xiàn)實的考慮工資待遇。（三）自我預(yù)期和群體認同在城市，隨遷子女子弟學(xué)校的外來教師遭受帶兩方面的歧視：一是外在的制度歧視，即由于戶籍制度、教師編制的限制，他們無法進入所在城市的公辦學(xué)校。另一方面是內(nèi)在的精神歧視，由于“不是城里人”，他們很少能有機會與城市公辦學(xué)校的教師互相學(xué)習(xí)、交流教學(xué)經(jīng)驗。隨遷子女子弟學(xué)校的教師與外界接觸很少，加上租住地的治安不良，很少出門，對城市不熟悉，每天基本上過著“兩點一線”的生活。正

7、是受到這種社會交往網(wǎng)絡(luò)的限制，隨遷子女子弟學(xué)校的教師形成了自己的群體認同感，認為大家都是外來教師，在隨遷子女子弟學(xué)校教書，彼此有較多的共同語言，在生活上也可以互相照顧。他們從家鄉(xiāng)走了出來，希望有機會融入城市。但城鄉(xiāng)間的文化差異，城市中的制度排斥和社會歧視，造成了他們生活上、心理上的不適應(yīng)，是他們徘徊在城市的邊緣，很多教師都對自己的未來感到迷茫和無奈。然而迫于生計，他們抱著走一步算一步的心態(tài)，繼續(xù)在隨遷子女子弟學(xué)校從事高強度的教學(xué)工作。（四）婚戀狀況在所有調(diào)查的這所學(xué)校中，平均教師的年齡只有30.7歲，45名教師中30歲以下的教師占了85%，他們大部分還沒有結(jié)婚，因為工資低，他們沒有更多的經(jīng)濟能力去享受精神生活，他們交際圈很少，所以婚戀狀況令人擔(dān)憂，大部分的青年男女還是處于