綜合性學習《我所了解的孔子和孟子》ppt課件(26頁)

1、集群圣之大成，振玉聲金，集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；道通中外；立萬世之師表，存神過化，立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。德合乾坤。我所了解的孔子和孟子我所了解的孔子和孟子孔子孟子學習目標學習目標 積累有關孔子和孟子的成語以積累有關孔子和孟子的成語以及名言。及名言。 初步了解孔孟的思想和主張。初步了解孔孟的思想和主張。 培養(yǎng)熱愛民族文化的思想感情。培養(yǎng)熱愛民族文化的思想感情。提供一則或多則語言材料，要求提煉出其中 隱含的觀點并形成自己的評價；設計一個語境，要求考生根據這一語境，表 達自己的創(chuàng)意、表現自己的積累；設計一個情景，要求考生依據這情境，表現 自己的情感與觀點，表現自己的聯想與想象，

2、 表現自己的知識積累與語言表達。設計一個話題，要求考生表達自己的探究成 果。等等。 中考鏈接中考鏈接 活活 動動 一一 孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”?？鬃用穑种倌峥鬃用?，字仲尼,春秋時期魯國人。春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學習，先后做過吹鼓手、他十五歲立志學習，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程掌管工程)及司寇及司寇(掌管刑法掌管刑法)，曾拜老子為師；五，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主十多歲后周游

3、列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學，并著書立說，編修張。晚年收徒講學，并著書立說，編修整理了整理了詩詩、書書、禮禮、樂樂、周易周易、春秋春秋等書，直等書，直至七十三歲逝世。至七十三歲逝世。 孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導下勤奮學習。青庭貧困，在母親的教導下勤奮學習。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學。孟子繼承和政治主張，后來退居講學。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的

4、思想體系，對后世產生了極大的影響，被想體系，對后世產生了極大的影響，被尊奉為尊奉為“亞圣亞圣”。據稱孔子門人多達三千人，比較出名的據稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學努力就有七十二人。這些弟子及其后學努力傳播孔子的思想學說，形成了中國歷史傳播孔子的思想學說，形成了中國歷史上影響最大的一個學派，即儒家學派。上影響最大的一個學派，即儒家學派?！捌呤t人七十二賢人”中，有以中，有以德行德行著稱的著稱的顏顏回、閔損回、閔損，以，以口才口才著稱的著稱的端木賜、宰予端木賜、宰予，以以政事政事著稱的著稱的冉求、仲由冉求、仲由，以，以孝道孝道著稱著稱的的曾參曾參等人。等人。孔子弟

5、子孔子弟子（1）孔子的倫理思想）孔子的倫理思想“仁仁”。孔?？鬃铀枷塍w系的核心概念是子思想體系的核心概念是“仁仁”?！叭嗜省弊詈唵蔚谋硎鼍褪亲詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴藧廴恕?，即對人尊，即對人尊重和同情，它是統攝重和同情，它是統攝“義、禮、忠、恕義、禮、忠、恕”等德行的最高理想等德行的最高理想, 也是個人修養(yǎng)的最也是個人修養(yǎng)的最高標準高標準。孔子的思想：孔子的思想：（ 2 ）孔 子 的 政 治 理 論孔 子 的 政 治 理 論“德治德治”與與“正名正名”?？鬃犹岢隹鬃犹岢觥暗轮蔚轮巍钡闹螄鲝埖闹螄鲝?認認為統治者應為統治者應“正己然后正人正己然后正人”, 以以德治民。他把德治民。他把“仁仁”擴充

6、到政治擴充到政治領域領域, 要求君主愛民要求君主愛民, 施行仁政。施行仁政。他還提出他還提出“正名正名”的主張，認為的主張，認為上起天子、下至平民上起天子、下至平民, 都應安守本都應安守本分分, 名實相符，并由此提出名實相符，并由此提出“君君、君君、臣臣、父父、子子臣臣、父父、子子”的人倫觀的人倫觀。（3）孔子的天命觀）孔子的天命觀敬鬼敬鬼神而遠之。神而遠之?？鬃又鲝埧鬃又鲝垺熬垂砩穸h之敬鬼神而遠之”。他主張。他主張祭祀祭祀, 是對鬼神表示誠敬的意思是對鬼神表示誠敬的意思, 至于至于鬼神是否存在鬼神是否存在, 則可以不問。相對于則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強天命鬼神而言，

7、孔子更注重人事，強調人的主觀努力，把探討和解決人世調人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位。間的實際問題放在優(yōu)先地位。 （4）孔子的教育觀）孔子的教育觀有教無類有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚愚, 而要一視同仁而要一視同仁, 開平民教育之先河。開平民教育之先河。因材施教因材施教 ：重視啟發(fā)式教育，是現代民主個：重視啟發(fā)式教育，是現代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學思并重學思并重： “學而不思則罔學而不思則罔, 思而不學則思而不學則殆殆”。均衡發(fā)展均衡發(fā)展：教以：教以“文、行、忠、信文、行、忠、信”四目

8、四目, 并以并以“詩、書、禮、樂詩、書、禮、樂”等內容教導學生。等內容教導學生?？鬃又炭鬃又? 重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。孟子的主要思想孟子的主要思想：（1）性善學說）性善學說：這是孟子全部思想：這是孟子全部思想的基礎。孟子認為，人都有惻隱之心、的基礎。孟子認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范心就是人類文化規(guī)范仁、義、禮、仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為，一個人如果智的萌芽和根本。他認為，一個人如果不愿意向善，那就是不愿意向善，那就是“自暴自暴”、“自自棄棄”、“自賊自賊”。 （2）

9、“仁政仁政”思想思想：繼承并發(fā)展孔：繼承并發(fā)展孔子子“仁仁”的思想，從性善論出發(fā)，提出的思想，從性善論出發(fā)，提出了了“仁政仁政”、“王道王道”的政治學說。的政治學說?！叭收收本褪菄軌蚓褪菄軌颉芭c民同樂與民同樂”，使人民的生活安定。使人民的生活安定。 孟子的孟子的“仁政仁政”學說，包含了對人民學說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學說看作是國家政治的根本。這是孟子學說中最光輝的組成部分，是對我國古代人中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結和提高。道主義思想的總結和提高。 （3）理想人格：孟子學說

10、中還有不少）理想人格：孟子學說中還有不少關于理想人格的思想，如關于理想人格的思想，如“人皆可以為人皆可以為堯舜堯舜” ；“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也可得兼，舍生而取義者也”等等，如此等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。 孟子的孟子的生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂激勵了許激勵了許多有志之士奮發(fā)有為，建功立業(yè)。讀了此文，多有志之士奮發(fā)有為，建功立業(yè)。讀了此文，你也一定有所感觸

11、，請你為生于憂患，死你也一定有所感觸，請你為生于憂患，死于安樂撰寫一段閱讀心語。于安樂撰寫一段閱讀心語。 活活 動動 三三孝道：孝道：孝是兒女對父母、長輩養(yǎng)育之恩的回報，是一種知恩、感恩、報恩的情感。把這種情感提升到“道”的高度就是孝道。這是先哲孔孟的貢獻教育：教育：孔子是歷史上具有現實意義的第一個教師，被尊稱為“萬世師表”。論語論語、孟子孟子介紹介紹論語論語是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期（公元前（公元前400年左右）

12、。東漢時，年左右）。東漢時，論語論語進入經書行列，成為讀書人的必讀之書。進入經書行列，成為讀書人的必讀之書。南南宋理學家朱熹將宋理學家朱熹將大學大學、中庸中庸與與論論語語、孟子孟子合編為合編為“四書四書”，其中，其中論論語語被列于首位。元明清六百年間，被列于首位。元明清六百年間，“四書四書”一直是科舉考試的主要內容。一直是科舉考試的主要內容。 孟子孟子是記載孟子及其學生言行的一是記載孟子及其學生言行的一部書。五代后蜀時，部書。五代后蜀時，孟子孟子開始列入開始列入“經書經書”，南宋朱熹編，南宋朱熹編四書四書時列入時列入了了孟子孟子。元、明以后又成為科舉考。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書

13、人的必讀書了。試的內容，更是讀書人的必讀書了。孟子孟子中有許多長篇大論，氣勢磅礴，中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。寫作產生了深刻的影響。 活活 動動 西漢司馬遷說：西漢司馬遷說：“孔子可以說是至高無上的圣人了孔子可以說是至高無上的圣人了!”宋代的朱熹說：宋代的朱熹說：“天不生仲尼，萬古如長夜天不生仲尼，萬古如長夜”郭沫若贊揚孔子說：郭沫若贊揚孔子說： “偉大的天才，圓滿的人格，永遠有生命的巨人偉大的天才，圓滿的人格，永遠有生命的巨人”。 仿：仿： 誰曾在文化長河中照亮我們的心靈？請你來推薦青少年心中的誰曾在文

14、化長河中照亮我們的心靈？請你來推薦青少年心中的偶像，假如由你來給他頒獎，請說出你的頒獎詞。偶像，假如由你來給他頒獎，請說出你的頒獎詞。例：例：我推薦毛澤東，毛澤東是偉大的政治家、思想家，他還是偉大我推薦毛澤東，毛澤東是偉大的政治家、思想家，他還是偉大的文學家，不僅政論文章風格獨具，文采斐然，他的舊體詩詞堪稱千古的文學家，不僅政論文章風格獨具，文采斐然，他的舊體詩詞堪稱千古絕唱。絕唱。練：練： 我推薦孔子我推薦孔子。 我推薦孟子我推薦孟子 。 活活 動動 八八 孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的韶樂. 謂其“盡善矣,又盡美也!”（極動聽優(yōu)美）而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道

15、了. 孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌-.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 2.己所不欲，匆施于人己所不欲，匆施于人 3.三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝?4.人無遠慮，必有近憂人無遠慮，必有近憂 1.君子坦蕩蕩，小人常戚戚君子坦蕩蕩，小人常戚戚5.與朋友交，言而有信與朋友交，言而有信 7.知之者不如好之者，知之者不如好之者， 好之者不如樂之者好之者不如樂之者 6.工欲善其事，必先利其器工欲善其事，必先利其器 8.其身正，不令而行；其身正，不令而行；其身不正，雖令不從其身不正，

16、雖令不從 孟子名言孟子名言 1.惻隱之心，惻隱之心， 人皆有之人皆有之 2.2.生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 3.盡盡 信信 書書 不不 如如 無無 書書 4.不以規(guī)矩，不成方圓不以規(guī)矩，不成方圓 5.仁者無敵仁者無敵 6.君子不怨天，不尤人君子不怨天，不尤人 7.愛人者，人恒愛之；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之敬人者，人恒敬之 8.養(yǎng)心莫善于寡欲養(yǎng)心莫善于寡欲 活活 動動 十十孔夫子拿笤帚孔夫子拿笤帚 斯文掃地斯文掃地 孔夫子出門孔夫子出門 三思而行三思而行 孔夫子的褡褳孔夫子的褡褳 書呆（袋）子書呆（袋）子孔夫子掛腰刀孔夫子掛腰刀 文不文，武不武文不文，武不武 孔夫子偷錢包孔夫

17、子偷錢包 文明人不做文明事文明人不做文明事 孔夫子游列國孔夫子游列國 盡是理（禮）盡是理（禮） 孔夫子背書籍孔夫子背書籍 里面大有文章里面大有文章 孔夫子拜師孔夫子拜師 不恥下問不恥下問 孔夫子搬家孔夫子搬家 盡是輸盡是輸( (書書) ) 趣味俗語趣味俗語 活活 動動 九九 毛澤東詩詞水調歌頭游泳引用了孔子名句： “子子在川上曰在川上曰:逝者如斯夫逝者如斯夫!” 聯合國教科文組織聯合國教科文組織2005年年9月在月在巴黎正式批準設立國際巴黎正式批準設立國際“孔子教育孔子教育獎獎”。 美國加州議會已經把美國加州議會已經把孔子誕辰孔子誕辰日日9月月28日定為加州的日定為加州的教師節(jié)教師節(jié)。 政協委

18、員、國內知名大學教授提議政協委員、國內知名大學教授提議將將孔子誕辰孔子誕辰日日9月月28日定為日定為教師節(jié)教師節(jié)。 中國儒學的“已所不欲，勿施于人” 被作為全人類倫理的“金規(guī)則”，即所謂“倫理底線”。 儒家倡導“以德服人”的王道政治，反對“以力服人”的霸道政治。 在國際關系中，中國以德服人與美國霸權主義是一個鮮明對比。 深遠影響 沒有傳統文化的民族，沒有傳統文化的民族，不是完整的獨立的民族。不是完整的獨立的民族。 傳統文化是中華文明永傳統文化是中華文明永遠的載體。遠的載體。根據網絡上消息說根據網絡上消息說“韓國人已經韓國人已經在準備拿祭孔大典去申請世界文在準備拿祭孔大典去申請世界文化遺產，下一

19、步就是把孔子徹徹化遺產，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人底底的變成韓國人.”.”對此，你對此，你有何看法？作為當代中學生如何有何看法？作為當代中學生如何捍衛(wèi)我們的民族文化？捍衛(wèi)我們的民族文化？捍衛(wèi)民族文化，義不容辭捍衛(wèi)民族文化，義不容辭吸其精華吸其精華棄其糟粕棄其糟粕 只要人人都講道德，只要人人都講道德，以仁為本，以德為道！以仁為本，以德為道！作為一個普通的中國人，希望我們國家作為一個普通的中國人，希望我們國家的人都能夠有大智慧，能夠從我們中華的人都能夠有大智慧，能夠從我們中華五千年的文化中去吸收現代富有價值的五千年的文化中去吸收現代富有價值的營養(yǎng)，而不是完全否認過去，或者完全營養(yǎng)，而不是完全否認過去，或者完全從西方，外國進口文化。儒家思想很多從西方，外國進口文化。儒家思想很多人都說它壞，可是很多人都能從人都說它壞，可是很多人都能從“壞壞”中看到本質，是好的，甚至是優(yōu)秀、超中看到本質，是好的，甚至是優(yōu)秀、超越時代的，這樣好的東西，中國人怎么越時代的，這樣好的東西，中國人怎么能隨便拋棄？能隨便拋棄？中國人自