秦觀鵲橋仙教學(xué)與賞析

1、秦觀鵲橋仙教學(xué)與賞析戴新安°§背景簡(jiǎn)介悄。這是家代詞人秦觀以牛郎織女鶴林 相會(huì)的傳說(shuō)，訣頌永恒而堅(jiān)寅不滸的愛(ài) 2»適.J '鶴林仏,詞調(diào)名，出庵俗記： “七夕，織女旨渡河，使鶴為林?！倍?以詠牛郎織女相會(huì)事。<橋仙織錦00。IT 5幷云弄巧。他星傳<,彼艮迢迢瞎t。金竈召t一相<<勝卻人間無(wú)烈O柔情他水a(chǎn)期葩蘿O 忍顧<橋歸路兩情苦是久安時(shí)景、理相融對(duì)后世產(chǎn)生董大影響此詞姒在同一內(nèi)容負(fù)豈創(chuàng)作新意稱(chēng)為里程碑的詞退岀民間傳說(shuō)牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來(lái)兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星， 因觸犯天規(guī)被貶

2、下凡。一日老牛開(kāi)口告知牛郎，黃昏 時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機(jī)取走一套衣服, 使衣服主人無(wú)法返回天庭。牛郎依計(jì)行事，果然取得 織女為妻，后來(lái)育有一對(duì)兒女。王母娘娘得知織女私 嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃 依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用蘿筐挑起兒女飛奔天 庭追尋織女。 王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃,霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女 相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來(lái)玉 帝感其至誠(chéng)，乃特準(zhǔn)他們?cè)诿磕昶咴缕呷?夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會(huì)。七夕夜 經(jīng)常會(huì)下雨，稱(chēng)之為七夕雨，相傳就是牛 郎織女傾訴相思的淚水。這一美麗神話, 引起古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人的詠嘆。吟I J* *

3、-t 盧$ 吟*滬 時(shí)4+磯 蔓y Fm »；4般“尸鼻亠子" 粘*學(xué)習(xí)目的拿握秦觀詞農(nóng)同一內(nèi)彖上能獨(dú)創(chuàng)新 總和婉約請(qǐng)麗的藝術(shù)風(fēng)格；農(nóng)誦篠嬴束中提富申美悄趣,提富學(xué)生詩(shī)詞荃貴和寫(xiě)作能力金風(fēng)玉囂相逢便瞬水碾?yún)s學(xué)習(xí)JT點(diǎn)1. 解鍥丈句， 分析意境，研討藝 術(shù)特征O2、領(lǐng)會(huì)“兩情若是 久長(zhǎng)對(duì)，又豈衣朝 羞 朝暮暮"的新穎見(jiàn) B-解。 作者簡(jiǎn)介秦觀(10491100),字少游，號(hào)淮誨居士， 揚(yáng)州富岬(今屬江蘇)人。北汆箸名詞人。無(wú)豐 入年(1085)成進(jìn)士，先后任定海主簿.塞州教 <,官至太學(xué)博士。累連貶，徽親和住，始 得召回，逾中病逝于嚴(yán)州。秦觀少?gòu)奶K軼， 為“蘇

4、門(mén)四學(xué)士”之一。擅詩(shī)丈，尤工于詞。寫(xiě)相思富別，抒身世之戒，柔婉凄麗，晴韻 俱展，被后人奉為婉釣派正索。研討藝術(shù)特征、將寫(xiě)景、抒精與論理竦為一爐。上片寫(xiě)相會(huì)，從喜別之恨.相思之苦寫(xiě)起,借景傳情，儀事發(fā)論:“全庵玉彖一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。”將人間夫妻對(duì)比，將“一”與無(wú)數(shù)對(duì)比，雖然牛即織女長(zhǎng)期分 宮，只是七夕才能相逢一次，但運(yùn)勝于人 間夫妻的無(wú)數(shù)次相聚。贊頌了真誠(chéng)相愛(ài)，相會(huì)之珍貴、愛(ài)惜之圣潔。:、突破舊套，議論入詞。下片寫(xiě)禽別，兩情依依，驟又分富，繼“柔情似水”的即景設(shè)冷之后，本可沿“忍顧羈林歸路” 的情緒抒寫(xiě)臨別凄傷，然而作者災(zāi)破舊泰筆銖一 轉(zhuǎn)，論道“兩惜若是久長(zhǎng)對(duì)，又豈農(nóng)朝朝家暮”全篇立意新穎

5、的點(diǎn)疇之筆。牛祁織女七夕相會(huì)之 情的真諦：男女之間只要彼此真誠(chéng)相愛(ài)，就應(yīng)經(jīng) 得起對(duì)間和空間上長(zhǎng)久分富的考驗(yàn)，而并不應(yīng)乎 朝歡笨樂(lè)，荷寺一戍。沖破舊規(guī)，新穎別致地將 儀論入詞，耳目一新論頌愛(ài)惜真諦，所久負(fù)威名。珍貴,就疫于他們之間愛(ài)情的久長(zhǎng)，論頌人間愛(ài)三、論而有趣，情景為輔古人忌以議論入詩(shī)詞,而秦觀卻正以議論取勝，全詞共十句，卻有四句說(shuō)理。亠卜、人 亠 亡匕1?亠 二匕云、人19 神理為助都寫(xiě) 理輔，描 說(shuō)和眾的 論墊描性 議鋪責(zé)心 與的情： 情論的墊氣 撲議句鋪一 、了三而蔽 景成前理亠九 寫(xiě)寫(xiě)片說(shuō)理 暮描下論說(shuō) ，生。詞景、議論 趣人濃該情上句議 <'的味，詞二性 而新和爐全后

6、理四、象征隱喻，天人合一該詞采用象任.隱冷手廉，以夭上玖星， 隱冷人間男女。詞雖寫(xiě)的是夭上景象：“纖云弄巧”寫(xiě)織女手藝精巧，“飛星傳 恨”寫(xiě)流星傳適情懷；“銀漢迢迢碼度”寫(xiě) 牛即.織女悄然相會(huì)；“全庵玉彖”明隱冷 男與女相會(huì);夭上景象無(wú)不象征著人間男女 的悲歡富合。織女的形象具有人的神貌， 充滿人的惜意，“忍顧鶴林歸路”寫(xiě)兩人 回顧，都描繪岀人的神貌，牛郎織女相愛(ài) 總斥關(guān)人冬殆櫓杯對(duì)比分析沈園二首與鵲橋仙的藝術(shù)特征沈園二首 因情而寫(xiě)景，借景而抒情鵲橋仙 因理寫(xiě)情景借情景抒理作業(yè)題一、論述鵲橋仙藝術(shù)特征。、對(duì)沈園二首與鵲橋仙藝術(shù)特征進(jìn)行對(duì)比分析。相關(guān)圖片相關(guān)評(píng)論:相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)。兩情不在朝

7、 暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì)少別 多為恨，獨(dú)少游此詞謂“兩情若是久 長(zhǎng)”二句，最能醒人心目。（明李攀 龍草堂詩(shī)余雋卷三眉批）飛草堂詩(shī)余正集卷二）*七夕以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)謂情長(zhǎng) 不在朝暮，化臭腐為神奇。（明沈際作者逸事蘇小妹三難秦觀新郎官蘇東坡的胞妹蘇小妹才貌雙全，能詩(shī)善對(duì)。雖然相中才 子秦觀。迎親當(dāng)夜，蘇小妹欲難新郎。于是，題寫(xiě)三首詩(shī)句， 要求少游答對(duì)，方準(zhǔn)進(jìn)洞房。答不對(duì)罰在外廂讀書(shū)三個(gè)月。第一首：銅鐵投洪冶，峻蟻上粉墻。陰陽(yáng)無(wú)二義，天 地我中央。少游揃道，我曾假扮做云游道人，在岳廟化緣，去看蘇 小姐。此四句乃含著“化緣道人”四字。遂于月下取筆寫(xiě)詩(shī) 一首于題后云：己化工何意把春催？緣到名

8、園花自開(kāi)。道是看原有主， 人人不敢上花臺(tái)?！泵烤涞谝蛔忠嗪铣伞盎壍廊恕?。第二首：強(qiáng)爺勝祖有施為，鑿壁偷光夜讀書(shū)?？p線路中常憶母，老翁終日倚門(mén)閭。少游見(jiàn)了，略加思索，一一注明。第 一句是孫權(quán)，第二句是孔明，第三句是子 思，第四句是太公望。%第三首：（蘇小妹）:閉門(mén)推出窗前月。 少游看后左思右想，不得其對(duì)。正好東坡前只，貯滿清水，少游步了一回，偶然倚缸看水。 東坡望見(jiàn)，觸動(dòng)靈機(jī)，就地下取小小磚片，投向 缸中。激起水點(diǎn)撲在少游面上。水中天光月影， 紛紛散亂。少游當(dāng)下曉悟，遂援筆對(duì)云： 沖開(kāi)水底天。少游終于可以入洞房和蘇小妹共渡良宵T擴(kuò)展閱讀秋夕（唐）杜牧紅燭秋光冷屍屛,輕羅小扇撲流螢。夭階夜色涼如水, 坐看牽?？椗?。擴(kuò)展閱讀古詩(shī)十九首之一（漢）佚