充分利用自然資源規(guī)劃建設(shè)山水瑤都

1、充分利用自然資源規(guī)劃建設(shè)山水瑤都充分利用自然資源規(guī)劃建設(shè)山水瑤都新型生態(tài)城市化的推進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的需要，是當(dāng)今城 市建設(shè)的主題。在我縣新一輪的城市規(guī)劃建設(shè)中，筆者認(rèn) 為：把xx縣城xx定位在山水瑤都城市的性質(zhì)上，這是 順應(yīng)中國傳統(tǒng)文化的歷史回歸，是傳統(tǒng)山水瑤族文化在當(dāng) 代的再現(xiàn)，標(biāo)志著我縣城市的發(fā)展立足于自然山水和瑤族 文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索建設(shè)有中國特色的城市現(xiàn)代化道路的又一體 現(xiàn)。如何建設(shè)好山水瑤都，有許多值得我們研究的新課題, 尤其對(duì)于依山傍水的城市來說，分析研究自然山水的利用 與瑤都城市特色的塑造很有必要。下面結(jié)合我縣實(shí)際淺談 個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)，僅供參考。一、自然資源在xx縣城規(guī)劃建設(shè)中的

2、地位和作用1、珍貴的自然山水是不可再塑的城市品牌(1)、城市品牌是城市面向外界的名片。城市品牌的 塑造受諸多因素的影響，而自然山水資源則是不可再塑的 城市品牌要素之一。杭州之所以被譽(yù)為天堂，得益于湖光 山色。自然山水是構(gòu)成城市的骨架，無論是我國古代風(fēng)水 學(xué)說，還是現(xiàn)代的山水城市理論都闡述了自然山水與人居 環(huán)境的緊密關(guān)系。依山傍水，既是陶淵明筆下理想家園的 模式，也是城市選址的重要依據(jù)。它雖然受我國傳統(tǒng)風(fēng)水 學(xué)說“天人合一”及“仁者樂山，智者樂水”的影響，但 最主要的是從人的生理、心理角度來分析，居住在美好的 山水間，的確是人類最原始而又最高境界。(2)、在中國傳統(tǒng)園林中，常常模擬自然山水，講究

3、 “雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)特色。山、水是構(gòu)成園林 的要素，一個(gè)擴(kuò)大了的園林是山水城市建設(shè)的目標(biāo)，而自 然山水則是這個(gè)大園林的背景。這個(gè)背景的完善，就如同 布的底色一樣重要。自然山水因其獨(dú)特的地理因素而各具 特色。山的平坦、高低，水的曲折、緩急各不相同，可以 說，人們能夠造出一幢建筑形式相似的大樓，卻不可再塑 一座與自然山體一樣的山水園林。2、自然山水資源是得天獨(dú)厚的生態(tài)要素(1)、山水城市規(guī)劃建設(shè)最重要的理念轉(zhuǎn)換，是從城 市建設(shè)公園到使城市成為公園，也就是把城市作為一個(gè)大 園林來建設(shè)。而強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)是山水城市建設(shè)最基本的要 求，完善城市綠地系統(tǒng)是構(gòu)成城市整體生態(tài)的重要組成部 分。一個(gè)完善的

4、城市生態(tài)系統(tǒng)需要通過一定的手段，就是 把城外清新、自然的生態(tài)導(dǎo)入現(xiàn)代化的城區(qū)。而通過綠地 系統(tǒng)恰恰是最好的方法之一。對(duì)于山水資源豐富的城市來 說，山水資源的保護(hù)與利用便奠定了城市綠地系統(tǒng)的基本 框架。(2 )、我縣地處湖南最南端，與粵桂兩省相鄰，城市 山水資源十分豐富，建設(shè)山水城市條件得天獨(dú)厚。我縣xx 城區(qū)平方公里范圍內(nèi)擁有疥山、平頭巖、剁子巖、陽華巖、 蘇家山、狗公山、東邊大嶺、西邊大嶺等等，城區(qū)的河道 有東河、西河、瀟水河。點(diǎn)綴在市中心的疥山、平頭巖、 剁子巖、狗公嶺、蘇家山，它既是城市的龍脈，也是構(gòu)成 城市立體景觀的骨架。而圍繞在城市四周或近或遠(yuǎn)、或高 或低分布著形態(tài)各異的東邊大嶺、西

5、邊大山、螞蝗塘山、 老縣山等，它們星羅棋布、顧盼有致，與城市山脈遙相呼 應(yīng)。穿越城市的沱江是城市歷史的見證，它曾尋覓過盤王 始祖及瑤族兒女的足跡，也目睹了今日江華城市翻天覆地 的變化。山環(huán)水繞的自然山水以其獨(dú)特的景色給江華縣城 留下了一筆寶貴的自然景觀財(cái)富。3、自然的民族資源是建設(shè)中國瑤都的名牌羅馬之所以成為世界聞名的建筑之都，與其悠久而輝 煌的歷史是分不開的。同樣，中國少數(shù)民族之一的瑤族， 在漫長的歷史長河中形成了自己獨(dú)特的建筑文化和藝術(shù)風(fēng) 格，如高山瑤瑤族山寨吊腳樓；平地瑤依山傍水 建筑群；鄉(xiāng)土建筑寶境大屋等。把這種建筑藝術(shù)風(fēng)格 融入xx瑤都的建設(shè)之中，并予以光大升華，xx瑤都必將成 為一

6、顆璀璨的明珠，點(diǎn)綴在中國大地這幅美麗、壯觀藝術(shù) 圖畫之中，從而成為神州瑤都名牌。二、自然資源在江華縣城規(guī)劃建設(shè)中的開發(fā)和利用1、充分利用，合理規(guī)劃，確定xx瑤都山水園林的開 發(fā)目標(biāo)合理開發(fā)與利用自然山水資源，是建設(shè)山水城市中利 用自然山水的首要步驟。每個(gè)城市都應(yīng)把自然山水資源作 為城市建設(shè)中的自然財(cái)富來規(guī)劃，它包括兩個(gè)層面的含義: 一是維護(hù)城市景觀的需要，二是維護(hù)城市生態(tài)的需要。根 據(jù)xx縣城在新的一輪總體規(guī)劃修編中確定：本次規(guī)劃期限, 近期至xx年,遠(yuǎn)期至202 0年。規(guī)劃區(qū)總面積為平方公里， 都市區(qū)積為平方公里。指導(dǎo)思想是：立足兩廣區(qū)位優(yōu)勢， 充分利用自然資源，突出xx瑤都特色，構(gòu)建現(xiàn)代化

7、的山水 園林瑤都城市。山水園林綠地的總體布局是：“一心、一帶、 兩圈、三軸”，發(fā)展策略是：重點(diǎn)突出“一帶、五廊、七 園”等生態(tài)建設(shè)，2020年，規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)綠化覆蓋率達(dá)到 50%,都市區(qū)內(nèi)綠化覆蓋率達(dá)到45%,人均公園面積綠地達(dá) 到10平方米。按照這一總體布局，我們要認(rèn)真研究，制定 和完善城市控制性詳細(xì)規(guī)劃、城市修建性詳細(xì)規(guī)劃，并按 昭 八、這一目標(biāo)開發(fā)和建設(shè)。2深化設(shè)計(jì)，精心安排，突出xx瑤都建設(shè)的民族特色 規(guī)劃中確定的瑤族文化、瑤族風(fēng)情、瑤族建筑要進(jìn)一 步深化規(guī)劃設(shè)計(jì)，切實(shí)把瑤族資源用活用好用夠，是發(fā)揮 瑤族特色的重要舉措。要根據(jù)城市性質(zhì)定位、功能、景觀 設(shè)計(jì)要求，精心安排瑤族資源開發(fā)建設(shè)

8、的可行性研究方案。 方案主要體現(xiàn)三個(gè)特色：(1)瑤族歷史特色?，幾鍤v史特色是指瑤族所具有獨(dú)特的 歷史發(fā)展軌跡的特征。如瑤族獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程、歷史 重大事件、歷史人物或背景、有價(jià)值的歷史文化遺跡等瑤 族歷史特征。瑤族歷史特色是城市的重要標(biāo)志和開發(fā)民族 特色的基礎(chǔ)，要開發(fā)建設(shè)江華瑤都的民族特色，首先就要 尊重瑤族歷史、保護(hù)瑤族歷史遺產(chǎn)。在人工建筑上重要體 現(xiàn)城市間瑤族獨(dú)有的建筑風(fēng)格和歷史發(fā)展軌跡。城市應(yīng)該 是一部巨厚的歷史畫卷，在我們的瑤都城里可以追蹤到瑤 族的每一個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，通過瑤都城市的縮影充分展現(xiàn)“中國第一瑤都”的深沉底蘊(yùn)。(2 )瑤族建筑景觀特色?，幾褰ㄖ坝^特色是指瑤族 建筑及其景

9、觀環(huán)境所表現(xiàn)出來的與其他城市相區(qū)別的屬性。 瑤族建筑景觀特色內(nèi)容十分廣泛，主要包括城市規(guī)劃布局、 建筑形象、園林綠化、廣場、街區(qū)、雕塑小品等方面。城 市建筑總是按照一定的方式排序，不同的建筑由于布局排 序的不同，可以形成不同的特色。建筑形象是人們對(duì)城市 特色最直觀的感知形象，通過建筑的體量、高度、色彩、 形式、風(fēng)格等都可以造就城市的特色。園林綠化是人工化 的自然，是人與自然和諧共生的精品，把城市中的瑤族建 筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑理念和方法巧妙地融入自然和歷史之 中，建造出不同的瑤族園林和綠地。廣場、街區(qū)既涉及到 規(guī)劃布局，也涉及到自身的建筑風(fēng)格特征以及蘊(yùn)涵的文化 內(nèi)涵。富有文化韻味，特色鮮明的城市

10、廣場和街區(qū)，往往 成為城市的標(biāo)志和名片，在游客心目中留下持久的印象。 雕塑小品內(nèi)容十分豐富，創(chuàng)意獨(dú)到，工藝先進(jìn)，符合人們 審美要求的瑤文化小品能對(duì)城市形象起到畫龍點(diǎn)睛的作 用，也是瑤族特色的重要因素?？傊幾褰ㄖ坝^特色 是形成我縣旅游特色的最能動(dòng)、最廣泛、最顯見的因素， 要予以高度重視。(3 )瑤族文化特色。城市不僅含有物質(zhì)性旅游吸引， 也有非物質(zhì)性的旅游吸引，包括城市的經(jīng)濟(jì)狀況、文化底 蘊(yùn)、信息科技和旅游形象等，使得城市給游客多方位、多 角度的文化享受和旅游體驗(yàn)。如果說瑤族歷史特色和瑤族 建筑景觀特色是城市特色的物質(zhì)屬性的話，那么瑤族文化 特色更多地表現(xiàn)在城市精神屬性上?，幾逦幕厣浅?/p>

11、市 旅游特色的深層次內(nèi)涵，是城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是 城市旅游特色最具活力的要素。一方面，瑤族按照長期以 來的生活習(xí)俗、行為方式、道德情趣和價(jià)值取向來塑造城 市，會(huì)自覺不自覺的把自己的社會(huì)意識(shí)和文化觀點(diǎn)加入到 城市建設(shè)中去；另一方面，城市人們的活動(dòng)也是城市旅游 特色的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)城市人們的衣著服飾、生 活習(xí)俗、民族風(fēng)情、民族語言文字、社會(huì)習(xí)慣和文明禮節(jié) 等都是城市的魅力，也是城市特色最活躍的因素。3、抓住重點(diǎn)，加大力度，完善xx瑤都山水園林工程xx瑤都山水園林總體布局是：“一心、一帶、兩圈、三 軸”。一心，即蘇家山公園；一帶，即西河風(fēng)光帶；兩圈， 即規(guī)劃區(qū)以自然山水環(huán)境為城市生態(tài)支

12、撐，通過河道風(fēng)光 帶、綠色通道、森林公園的建設(shè)，形成城市林業(yè)生態(tài)圈， 都市區(qū)以萌渚路、鯉魚井路、xx大道及xx路綠化帶形成綠 化包圍圈；三軸，即新207國道、xx大道、萌渚路三條綠 軸。山水園林瑤都重點(diǎn)抓好：一是西河濱水風(fēng)光帶建設(shè)。建設(shè)西河濱水風(fēng)光帶，釆 取路堤合一，使沿江雄奇的山勢、浩蕩的水面、依山傍水 的民族建筑、飛架的沱江橋、西佛橋、新建的沱嶺橋，使 山、水、橋渾然一體，塑造xx沿江景觀遠(yuǎn)山近景天際輪廓 線，通過沿江兩岸游憩性綠帶，濱江公園的建設(shè)，平面綠 林與空間綠化結(jié)合，體現(xiàn)山水園林城市綠化景觀的整體之 美。二是三軸三綠廊建設(shè)。都市區(qū)內(nèi)除重點(diǎn)抓好新207國 道、xx大道、萌渚路三條綠軸

13、建設(shè)之外，還要抓好沱江路、 鯉魚井路、馮乘路等三條主要綠色通道的隔離帶，要結(jié)合 帶狀公園形成城市內(nèi)部綠色走廊。要通過不同的形狀、不 同的樹種、花種、不同的顏色，使四條交通綠色走廊錦上 添花。三是五個(gè)不同特色的城市公園建設(shè)。在縣城區(qū)內(nèi)，規(guī) 劃新建中興亭公園、鯉魚井公園和縣府公園等綜合性公園; 還要新建長征公園、翠華公園、春曉公園等社區(qū)公園；重 點(diǎn)建設(shè)蘇家山生態(tài)公園；重點(diǎn)改造平頭巖公園和碧山公園。 特別是平頭巖公園要與瑤韻廣場的興建結(jié)合在一塊，組合 成瑤族公園這個(gè)主體公園，集休閑、娛樂、旅游、觀賞、 瑤文化于一體，打造神州瑤都特色的旅游綜合性公園。4、建設(shè)綠地，發(fā)揮山水資源的生態(tài)作用城市綠地是山水

14、園林瑤都的重要組成部分。針對(duì)城市 山林景觀的生態(tài)要求，結(jié)合土壤、地質(zhì)等立地條件，制定 出城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)山頭、公園、河流、街道綠化帶等植被的 詳細(xì)保護(hù)、改造方案，并采用針、闊葉混交林和種植適量 的觀賞樹種，以豐富景觀和增加綠地面積，充分發(fā)揮瑤都 良好的綠化生態(tài)功效。重點(diǎn)抓好規(guī)劃區(qū)內(nèi)的山頭綠地、公 園綠地、防護(hù)綠地、生產(chǎn)綠地和附屬綠地建設(shè)，按照國家 標(biāo)準(zhǔn)，xx瑤都綠地率規(guī)劃區(qū)內(nèi)達(dá)到5 0%,都市區(qū)達(dá)到或超 過45%以上。5、糅合瑤族文化，增加山水園林瑤都的意蘊(yùn)內(nèi)涵(1) 、山水園林瑤都的建設(shè)，離不開瑤族文化。如何 使全國的山水園林構(gòu)筑藝術(shù)為我所用，重要的手段之一是 要根據(jù)我縣城市的地域特色，把我縣的

15、瑤族文化融入到城 市建設(shè)中，使城市的文脈得以延伸。瑤族文化是城市的靈魂, 城市是瑤族文化的物質(zhì)載體。而城市的文脈延伸在建設(shè)中 首推寄情山水，使歷史文化、人文景觀與自然山水有機(jī)結(jié) 合。園林藝術(shù)講究源于自然而高于自然，追求意蘊(yùn)深厚的 詩情畫意，而這高于自然的意境離不開文化的啟迪。畫龍 須點(diǎn)睛，點(diǎn)睛之作才能稱為上乘之作，因此，在自然山水 的開發(fā)與利用中不但要畫好龍，而且要點(diǎn)好睛。畫好龍， 指的是保護(hù)山水、完善植被等基礎(chǔ)工作；點(diǎn)好睛，則是要 運(yùn)用我市自己獨(dú)有的瑤族歷史文化去詮釋城市的建設(shè)。(2) 、山水園林瑤都建設(shè)，離不開瑤族歷史。我縣既 是全國瑤族文化中心，形成了以瑤族服飾、飲食、居住、 節(jié)日、慶典

16、、歌舞、婚嫁、工藝等為代表的歷史民俗風(fēng) 情；又有瑤族歷史留下的文物古跡，如人類文化遺址一一 瑤族盤王；社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化遺址東田窯址；古城遺址一 老縣縣城遺址；宗教禮制建筑群一一芬山寺；國家級(jí)文 物牌坊一一陽華碑刻；特色村落瑤家山寨；鄉(xiāng)土建筑 寶境大屋等民族歷史資源，如何巧妙地把它們運(yùn)用到 自然山水園林瑤都的開發(fā)建設(shè)中，創(chuàng)造出富有地方民族特 色的景觀十分重要。(3) 、山水園林瑤都建設(shè)，離不開瑤族建筑。xx縣城 主題不僅是山水園林，重要的是瑤族為主的民族建筑規(guī)劃 建設(shè)。一是有意識(shí)地把有代表性的高山瑤、平地瑤、濃厚 鄉(xiāng)土氣息古建筑融入到城市街道規(guī)劃中，使城市建設(shè)處處 顯示風(fēng)格各異瑤都風(fēng)貌；二是在建筑設(shè)

17、計(jì)上，注意收集整 理瑤族建筑的精華，通過篩選整理，學(xué)術(shù)研究探討，去粗 取精，使瑤族建筑瑰寶光大升華；三是對(duì)老城區(qū)具有傳統(tǒng) 建筑特色街道，如依山傍水的“吊腳樓”、“馬頭墻、滾龍 悄、青磚屋”、“四合院”等要給予保留，修繕改造；四是 在街道命名上，要結(jié)合江華瑤都建設(shè)和瑤族歷史、生活習(xí) 俗做一些有紀(jì)念意義的命名。6、保護(hù)瑤族歷史文化遺產(chǎn)和遺跡瑤族具有悠久的歷史、燦爛的文化。xx瑤都一一xx保 存著豐富的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)，是十分寶貴不可再生的 資源，是中國社會(huì)、瑤族文化和科技發(fā)展的歷史見證，也 是中國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。因此，在山水園林 瑤都規(guī)劃建設(shè)中，要十分重視繁榮發(fā)展瑤族先進(jìn)文化，要 保護(hù)好這些優(yōu)秀的瑤族歷史遺跡和遺產(chǎn)，就是要對(duì)瑤族的 歷史、背景、特點(diǎn)、風(fēng)貌進(jìn)行研究，在規(guī)劃建設(shè)中加以保 護(hù)和利用。一是要制定歷史遺跡遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃、保護(hù)原 則與措施、保護(hù)范圍及歷史文化街區(qū)；二是要形成以瑤族 文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)的歷史遺跡遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，核心是有內(nèi)涵 的歷史瑤文