探究萬(wàn)眾皆媒環(huán)境下信息傳播的新態(tài)勢(shì)

1、    探究萬(wàn)眾皆媒環(huán)境下信息傳播的新態(tài)勢(shì)    石余競(jìng)楠【摘 要】麥克盧漢提出的“地球村”已然成為現(xiàn)實(shí)，在如今這個(gè)“萬(wàn)眾皆媒，萬(wàn)眾參與”的信息傳播時(shí)代，傳播者和受眾之間的界限逐漸模糊，人人都可以是信息的傳播者和接收者;而大眾傳播與人際傳播的界限也被逐漸打破，人們可以更為主動(dòng)地獲取信息、生產(chǎn)信息，正因如此，信息內(nèi)容的產(chǎn)消與發(fā)展也漸漸進(jìn)入了發(fā)展的新階段。麥克盧漢說(shuō)：“媒介是人的延伸”，正因如此人能夠借助快速發(fā)展的各種媒介以及技術(shù)，更好的獲取、傳播、生產(chǎn)、消費(fèi)、創(chuàng)造信息。【關(guān)鍵詞】萬(wàn)眾皆媒;信息傳播;媒介延伸論在當(dāng)下這個(gè)人人都有麥克風(fēng)的新媒體環(huán)境下

2、，每個(gè)人都可以是信息的發(fā)布者和接收者，信息傳播的自由度得到了顯著提升1，導(dǎo)致在這個(gè)龐大的“地球村”里，各種自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如雨后春筍，極大地拓寬了大眾獲取信息的渠道，在給傳統(tǒng)信息傳播方式帶來(lái)沖擊的同時(shí)，也使得其漸漸吸收新媒體傳播的精華，進(jìn)行自我轉(zhuǎn)變。麥克盧漢在理解媒介一書(shū)中提出“媒介是人的延伸”這一觀點(diǎn)：“一切技術(shù)都是肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸”，他表示人和媒介是相對(duì)獨(dú)立的，不同媒介通過(guò)對(duì)人不同感官的刺激，使人對(duì)環(huán)境具有一定的能動(dòng)作用2。所以在新媒體的大環(huán)境之下，萬(wàn)眾皆媒與萬(wàn)眾參與的現(xiàn)象會(huì)使得受眾和傳播者的界限變得越來(lái)越模糊，傳統(tǒng)的信息傳播方式也將逐步抓住機(jī)遇，進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段

3、。一、二元對(duì)立的傳播者與受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變（一）傳播者與受眾現(xiàn)代大眾媒介使得傳播者出現(xiàn)了三個(gè)特征：專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化和組織化。專(zhuān)業(yè)化是指一批熟知新聞采訪和寫(xiě)作的各種技巧，也懂得相關(guān)的技術(shù)設(shè)備如何使用的群體;職業(yè)化指的是傳播者開(kāi)始形成了一門(mén)龐大的職業(yè)圈層，有人專(zhuān)門(mén)以此為生;組織化則指的是這些專(zhuān)業(yè)人士往往附屬于某個(gè)機(jī)構(gòu)共同來(lái)完成大眾傳播活動(dòng)。與之相對(duì)應(yīng)的概念就是受眾，它指的是信息接受者的總和，因此大眾傳播興起后，就形成了一組二元對(duì)立的關(guān)系，即傳播者與受眾的關(guān)系，我們所熟悉的很多傳播理論都是默認(rèn)這種關(guān)系存在的前提下來(lái)形成的，比如兩級(jí)傳播論或者沉默的螺旋理論。（二）“傳”與“受”之間的界限逐漸淡化在處于“眾聲

4、喧嘩”的時(shí)代中，針對(duì)任何一條信息，每個(gè)人都可以是該信息的傳播者，隨著這種情況的普遍化發(fā)展，受眾和傳播者也從傳統(tǒng)意義上的有明確的定義，向多元化、多邊化發(fā)展。在傳統(tǒng)媒體的信息傳播中，受眾與傳播者一直是非此即彼，非彼即此的二元對(duì)立關(guān)系，專(zhuān)業(yè)媒體在新聞生產(chǎn)鏈的首端發(fā)布信息，受眾在終端接受信息。而在進(jìn)入“萬(wàn)眾皆媒”的時(shí)代后，受眾不再只是信息的接受者，還能通過(guò)各大社交媒體平臺(tái)傳播信息。因此，橫在傳播者與受眾之間的那條界限開(kāi)始逐漸淡化，而“受眾”這一詞，在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)不再適用，取而代之的則是“用戶”一詞。與受眾相比，用戶解釋了兩個(gè)重要的變化，首先，信息的使用從被動(dòng)變得更主動(dòng)了，其次，使用不是群體性的

5、、千人一面的，相反，而是個(gè)體化的、千人千面的。二、大眾傳播與人際傳播的融合社交媒體應(yīng)用之一的微信，是極為典型的大眾傳播與人際傳播融合的產(chǎn)物。微信不僅能夠滿足人與人日常生活和工作上的溝通與交流，現(xiàn)在漸漸變成了獲取新聞資訊和為他人或自己發(fā)聲的平臺(tái)，無(wú)論是官方的電視臺(tái)、報(bào)刊雜志，亦或是各大院校、單位，都會(huì)在微信上開(kāi)設(shè)公眾號(hào)，定時(shí)定點(diǎn)的推送相關(guān)公告或事件信息，以便受眾更為方便快捷的獲取信息。也就是說(shuō)，人們從一開(kāi)始的被動(dòng)接受信息，變成了主動(dòng)獲取，從民生新聞到教育資訊，從招生簡(jiǎn)訊到招聘公告，應(yīng)有盡有，皆為主動(dòng)獲取。這也使得專(zhuān)業(yè)的新聞媒體，不僅需要經(jīng)營(yíng)本家的網(wǎng)站，也需要在社交媒體上開(kāi)設(shè)賬號(hào)，以便于更好的與受

6、眾進(jìn)行溝通與交流，增強(qiáng)其互動(dòng)性。三、信息內(nèi)容的生產(chǎn)與消費(fèi)（一）信息內(nèi)容生產(chǎn)者的延伸現(xiàn)如今，新聞內(nèi)容可以分為三種，一種是專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的內(nèi)容，被稱之為ugc，例如澎湃新聞，上面的信息皆有專(zhuān)業(yè)媒體工作者撰寫(xiě)和提供，具有一定的專(zhuān)業(yè)性和參考性;還有一種是用戶生產(chǎn)的內(nèi)容，被稱之為pgc，例如在豆瓣上寫(xiě)一篇影評(píng)、書(shū)評(píng)，發(fā)表自己的日記，這都是作為用戶所生產(chǎn)出來(lái)的供大眾瀏覽的內(nèi)容;而還有一種則是兩者的結(jié)合，叫做準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的用戶生產(chǎn)的內(nèi)容，被稱之為pugc，這種用戶在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上非常常見(jiàn)3，例如一個(gè)up主發(fā)布了一個(gè)視頻，獲得了較高的點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)量，未來(lái)可以向?qū)I(yè)化道路發(fā)展，甚至可以成立一個(gè)工作室并以此為生，那么，這

7、就是準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的用戶生產(chǎn)的內(nèi)容。因而，“媒介即人的延伸”在這些信息內(nèi)容的生產(chǎn)者身上很明顯的展現(xiàn)了，不同的生產(chǎn)者通過(guò)不同的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行自主化的生產(chǎn)。（二）“產(chǎn)消者”的發(fā)展原先記者寫(xiě)稿，編輯對(duì)稿件進(jìn)行排版，他們是信息的生產(chǎn)者，絕大多數(shù)讀者瀏覽和翻閱這些信息，他們是信息的消費(fèi)者?，F(xiàn)在形形色色的用戶在微博等平臺(tái)發(fā)布帖文、瀏覽貼文，對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，則很難分清楚他們到底是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者。所以有一個(gè)新詞用來(lái)形容這個(gè)現(xiàn)象prosumer（產(chǎn)消者）。在英文中，生產(chǎn)者是producer，消費(fèi)者是consumer，而把兩者合在一起，稱之為prosumer，翻譯過(guò)來(lái)也就是產(chǎn)消者，意思是生產(chǎn)性消費(fèi)者，也就是既進(jìn)行

8、信息生產(chǎn)又進(jìn)行信息消費(fèi)的人。例如知乎，所有的信息內(nèi)容都是由一組組問(wèn)題和回答組成的，所以這些用戶既是提出問(wèn)題的生產(chǎn)者，也是回答問(wèn)題的消費(fèi)者;而今日頭條也如此，該平臺(tái)曾有一句口號(hào)“我們不生產(chǎn)新聞，只是新聞的搬運(yùn)工”，所以該平臺(tái)的所有信息內(nèi)容都是有其他各大媒體提供的，這就是互聯(lián)網(wǎng)上海量信息的來(lái)源。四、大眾參與式信息創(chuàng)造時(shí)代的到來(lái)（一）同人文化在現(xiàn)實(shí)中的延伸張愛(ài)玲曾說(shuō)人生有三恨：“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)有刺，三恨紅樓夢(mèng)未完”。因而，在大眾參與式創(chuàng)造興起后，每個(gè)人都可以是故事的延續(xù)者，更可以在前人留下的故事框架中重新構(gòu)建一個(gè)新的世界，所有人物的命運(yùn)都可以有自己主宰，而同人文化也不僅僅限制于文字，更有圖畫(huà)

9、創(chuàng)作、配音、視頻剪輯等等方式，漸漸地形成了一個(gè)“文本宇宙”，而這個(gè)宇宙就是由大眾的參與構(gòu)建而成。從肖戰(zhàn)粉絲和同人文網(wǎng)站ao3粉絲發(fā)生沖突的事件來(lái)看，同人文化已然樹(shù)大根深，不再是僅限于部分人、群體觀賞的亞文化，很有可能在“眾創(chuàng)”對(duì)的推動(dòng)下，擁有更大的發(fā)展?jié)撃?。（二）虛擬偶像的發(fā)展伴隨著智能化技術(shù)的發(fā)展，由全息投影和音樂(lè)創(chuàng)作相結(jié)合的虛擬偶像漸漸風(fēng)靡全球，這是二次元文化的又一大衍生物，在日本的crypton future media公司發(fā)售第一個(gè)虛擬歌姬初音未來(lái)后，yamaha公司以vocaloid 3語(yǔ)音合成引擎為基礎(chǔ)制作了全世界第一款中文vocaloid聲庫(kù)洛天依，這種虛擬歌姬的出現(xiàn)，意味著每個(gè)人都可以都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行音樂(lè)編曲，從而讓這些虛擬偶像為自己歌唱，這也代表著一種全新的信息傳播形式出現(xiàn)，這種傳播形式也是我們常說(shuō)的內(nèi)容共創(chuàng)。在2020年歌手當(dāng)打之年的舞臺(tái)上，歌手周深翻唱了由嗶哩嗶哩平臺(tái)音樂(lè)博主ilem編曲填詞制作的、由虛擬歌姬洛天依和言和演唱的達(dá)拉崩吧，該歌手在演唱時(shí)，對(duì)歌曲進(jìn)行了填充性修改和增補(bǔ)，讓這首充滿二次元?dú)庀⒌母枨钴S在大眾觀看的舞臺(tái)上，這何不是一種跨次元的內(nèi)容創(chuàng)造呢？而這一切，都是大眾傳播時(shí)代無(wú)法做到的。參考文獻(xiàn)：1潘寧，周阿根.自媒體時(shí)代下輿論監(jiān)督的問(wèn)題與對(duì)策.今傳媒，2019，27（1）：29