現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手法運(yùn)用分析

1、    現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手法運(yùn)用分析    郭銳摘 要：傳統(tǒng)的建筑裝飾文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化組成的一個(gè)不可缺少的部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多樣的藝術(shù)手法，其以自身顯著的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和藝術(shù)魅力在建筑裝飾設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。即使在琳瑯滿目的現(xiàn)代建筑群中，傳統(tǒng)的建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法也非常常見，給生硬的鋼筋水泥形式的建筑體增添了一抹活力，重新定義了現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)于美學(xué)的意蘊(yùn)。本文基于此，首先簡(jiǎn)要闡述了傳統(tǒng)建筑裝飾手法，然后從當(dāng)前的應(yīng)用方法入手，具體分析了傳統(tǒng)建筑裝飾手法在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)手法 運(yùn)用1、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳

2、統(tǒng)手法的意義建筑裝飾設(shè)計(jì)最終的目標(biāo)就是滿足各類群體與客戶的需求，其中一個(gè)最重要的要求就是在展現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)不失實(shí)用價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾手法加以利用就能使這項(xiàng)要求很好的體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)前已有一些實(shí)例，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾手法中屏風(fēng)或隔扇等元素的應(yīng)用，使室內(nèi)在實(shí)現(xiàn)了分割的同時(shí)展現(xiàn)出了獨(dú)有的古典美，不僅展現(xiàn)出了其實(shí)用價(jià)值，也將藝術(shù)美感很好的展現(xiàn)了出來(lái)，其效果是十分理想的。當(dāng)今面對(duì)全球化浪潮的不斷沖擊，只有牢牢把握傳統(tǒng)文化的根基，才能使建筑設(shè)計(jì)得到更遠(yuǎn)的發(fā)展2、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用的方法2.1直接引用法直接引用法，顧名思義就是直接將傳統(tǒng)的建筑裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中來(lái)，從而豐富現(xiàn)代建筑的風(fēng)格

3、和內(nèi)容。尤其是在一些寺廟建筑和城市園林建筑裝飾中，這些建筑普遍來(lái)講多采用復(fù)古的裝飾風(fēng)格，因此直接引用一些傳統(tǒng)的裝飾元素，更能發(fā)揮其功效。舉例來(lái)講，在園林建筑的涼亭頂端雕刻一些祥云的圖案，或者在寺廟建筑中雕刻一些獅子、龍等圖案，既能夠體現(xiàn)出寺廟的威嚴(yán)與氣勢(shì)，同時(shí)也能增加寺廟的古樸感。類似的傳統(tǒng)元素在復(fù)古風(fēng)格的現(xiàn)代建筑裝飾中可以采用直接引用法，效果相對(duì)較好，而在其它建筑裝飾中則應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待。2.2間接引用法傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的間接引用，主要有兩種形式：將傳統(tǒng)的建筑元素進(jìn)行變形處理，達(dá)到理想的使用效果。變形處理指的是在不改變傳統(tǒng)裝飾元素作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)特定比例與結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，可以使得傳統(tǒng)元素變得

4、更為簡(jiǎn)練，更加能夠突出現(xiàn)代建筑的主題。例如，在現(xiàn)代的閣樓建筑中引入適當(dāng)比例的斗拱設(shè)計(jì)，可以營(yíng)造出傳統(tǒng)亭廊閣樓錯(cuò)落有致的感覺(jué)，避免了現(xiàn)代建筑呆板的弊端，同時(shí)還能賦予現(xiàn)代建筑濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，達(dá)到良好的心理和視覺(jué)效果。對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行拆分和重組，以便于能夠有效地融入到現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格中來(lái)。從理論上來(lái)講，傳統(tǒng)元素的拆分和重組過(guò)程，事實(shí)上就是一種對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的“大換血”，這個(gè)過(guò)程中打破了傳統(tǒng)元素的原有設(shè)計(jì)形式，引入了新的設(shè)計(jì)內(nèi)容，并且通過(guò)新的內(nèi)容和原本的結(jié)構(gòu)元素連接在一起，從而營(yíng)造出一種新型的、符合現(xiàn)代人審美觀念的建筑風(fēng)格與形象。值得注意的是，對(duì)傳統(tǒng)元素的拆分和重組過(guò)程，需要建筑裝飾設(shè)計(jì)師有著深厚的

5、專業(yè)功底，對(duì)各類傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的特點(diǎn)與應(yīng)用環(huán)境都能夠融會(huì)貫通，才能夠得心應(yīng)手地進(jìn)行拆分與重組涉及。3、將傳統(tǒng)的建筑手法應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的重要形式3.1對(duì)傳統(tǒng)圖案與中式家具的運(yùn)用當(dāng)前一些現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)雕刻圖案或者是彩繪進(jìn)行了大量的引用，一般以抽象的形式來(lái)表現(xiàn)這些圖案，并且同現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形體很好的融合在了一起，并且其展現(xiàn)出倫理色彩也十分濃厚。例如，經(jīng)常在表現(xiàn)榮華富貴時(shí)經(jīng)常使用龍鳳蝙蝠、表現(xiàn)恬靜養(yǎng)性時(shí)經(jīng)常使用梅蘭竹菊，在室內(nèi)裝飾中運(yùn)用這些傳統(tǒng)手法中的圖案元素，能夠很好的展現(xiàn)出居住者的情操。在西方設(shè)計(jì)界來(lái)看，中國(guó)元素是貴氣的象征。當(dāng)前一種效果極好的家具風(fēng)格就是在西方裝飾風(fēng)格家具的基礎(chǔ)上融合

6、一件或者兩件中式家具，這種風(fēng)格已經(jīng)引領(lǐng)了時(shí)代潮流。可以想象，在經(jīng)過(guò)了數(shù)千年之后，中式家具還能出現(xiàn)在人們的眼前，就說(shuō)明其具備的融合性是極強(qiáng)的。相信人們選擇中式家具，不僅僅是受到其材質(zhì)的吸引，更是被經(jīng)久不衰的文化底蘊(yùn)所吸引。3.2將實(shí)用與藝術(shù)思維結(jié)合和運(yùn)用在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)用性與藝術(shù)性都是十分重要的，而且是不能分割的。例如，屏風(fēng)、門罩、隔扇在使用上不僅能夠?qū)崿F(xiàn)空間的分割與通風(fēng)采光，其上的髯漆、灰塑、陶塑等工藝還可以在增加美觀效果的同時(shí)起到防腐的作用?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中就利用了這種思維，通過(guò)對(duì)古典屏風(fēng)、隔斷等應(yīng)用，不僅實(shí)現(xiàn)了空間的隔離或墻壁的裝飾，還能展現(xiàn)出極佳的懷舊藝術(shù)視覺(jué)與效果，在展現(xiàn)了藝術(shù)性

7、的同時(shí)又不失實(shí)用性。此外，還可以對(duì)傳統(tǒng)元素或材料進(jìn)行創(chuàng)造性的利用，在原有基礎(chǔ)上加以發(fā)揮，使其在傳統(tǒng)藝術(shù)美感充分表現(xiàn)出的同時(shí)能夠得到實(shí)用性的深層次挖掘，致力于一種后現(xiàn)代感藝術(shù)效果的創(chuàng)造。3.3將審美與結(jié)構(gòu)思維結(jié)合和運(yùn)用空間的載體、建筑的表現(xiàn)形式就是建構(gòu)，建構(gòu)往往是每座建筑終極的表現(xiàn)。雖然當(dāng)前中國(guó)建筑中的建構(gòu)同世界上其他國(guó)家存在一定的差距，但是我國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)粼的建構(gòu)卻是十分成功的，能夠很好的掌握材料的性質(zhì)與建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)，而這一點(diǎn)在當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上卻冶冶十分薄弱。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中針對(duì)柱子、梁架等結(jié)構(gòu)的裝飾，均刻畫了精美的圖案、木雕或者是石雕。一些形體較大的承重墻還配以磚雕或者是灰雕，使實(shí)墻面

8、得以豐富，從而避免出現(xiàn)單調(diào)的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)而言，這些石、木、磚構(gòu)建都是不可或缺的。仔細(xì)思考中國(guó)木結(jié)構(gòu)裝飾，可以從線材、塊材之間的咬合、樵接、穿插同現(xiàn)代立體構(gòu)成原理是不謀而合的，即線材的集群。這種形體組合的方式十分簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)因其與西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的相似，會(huì)在未來(lái)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得到更加廣泛的應(yīng)用。這種對(duì)木結(jié)構(gòu)手法的借鑒，正是對(duì)傳統(tǒng)裝飾手法中審美與結(jié)構(gòu)二者之間良好關(guān)系的運(yùn)用與創(chuàng)新。3.4將情感和神態(tài)進(jìn)行有效的表達(dá)和傳遞建筑在發(fā)展的過(guò)程中，逐步成為了人們的一種文化形式，也成為了一種藝術(shù)品，國(guó)家和民族以及地區(qū)的生活方式、思想情感都可以通過(guò)對(duì)建筑的設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。而我國(guó)的傳統(tǒng)手法不僅能夠體現(xiàn)

9、形式上，還能夠?qū)⑽覈?guó)的文化精髓和文化內(nèi)涵給予較好的凸顯。由于人們都是喜歡美好的事物，在實(shí)際的生活中，我們發(fā)現(xiàn)，很多傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)依舊符合現(xiàn)代人的審美和價(jià)值需求，因此，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要能夠?qū)⒚褡宓奈幕o予發(fā)揚(yáng)和融合。使現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用的優(yōu)秀元素具有創(chuàng)新性和時(shí)代象征性，從而促進(jìn)傳統(tǒng)元素在不斷的完善和發(fā)展過(guò)程中，具有旺盛的生命力。除此之外，在進(jìn)行建設(shè)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員還要注意對(duì)建筑神態(tài)的設(shè)計(jì)，例如，古代青銅器上的饕鬄，無(wú)論是鳳紋還是色彩，都將生命力給予最好的詮釋，因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們可以將民族的文化與時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予統(tǒng)一協(xié)調(diào)，保證建筑裝飾藝術(shù)能夠滿足人們的審美追求，進(jìn)而獲得更多的認(rèn)可。結(jié)語(yǔ)綜上所述，傳統(tǒng)的建筑裝飾手法是現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的靈感和源泉，為現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)的建筑建筑手法在現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究，促進(jìn)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)手法應(yīng)用形式和內(nèi)容的拓展與豐富。參考文獻(xiàn)1葉樂(lè).傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)