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1、 淺談中國古典舞和西方現(xiàn)代舞的文化差異與借鑒吸收 劉洋摘 要:中國古典舞根植于中國傳統(tǒng)文化,化身于古代宮廷舞和戲曲舞蹈,具有鮮明的中國特點(diǎn),講求以行傳神。西方現(xiàn)代舞的產(chǎn)生是為了反對(duì)古典芭蕾舞脫離現(xiàn)實(shí)、因循守舊的特點(diǎn)和只追求形式與技巧的傾向。尋找兩種相互借鑒的方法,首先應(yīng)該對(duì)兩種舞蹈的差異進(jìn)行分析,最后找出符合兩種舞蹈發(fā)展的正確路徑。關(guān)鍵詞:中國古典舞 西方現(xiàn)代舞 文化差異:j705 :a :1003-9082(2019)07-0-01西方現(xiàn)代舞有很多種類,每種舞蹈的表現(xiàn)形式和要表達(dá)的精神內(nèi)涵也是不盡相同,但現(xiàn)代舞的生活觀都是寬容大度、積極向上
2、、隨遇而安,我們在學(xué)習(xí)和引進(jìn)現(xiàn)代舞時(shí),要對(duì)它的理念以及內(nèi)容進(jìn)行充分了解,做到真正的取其精華、棄其糟粕。一、中國古典舞蹈和西方現(xiàn)代舞的文化差異1.背景差異中國古典舞歷史悠久,起源可以追溯到中國古代宮廷舞、有一種說法是可以追溯到更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞、貴族祭祀舞。歷史上周代至唐五代,舞蹈方面都有宮廷專門設(shè)置的舞樂機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,并統(tǒng)一培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員,機(jī)構(gòu)管理者會(huì)將各種舞蹈形式進(jìn)行整理和研究,并進(jìn)行再次創(chuàng)新,宮廷舞逐步發(fā)展成熟。到了宋元時(shí)期,舞蹈因戲曲的形成和發(fā)展,形成了戲曲藝術(shù)形式,這是一種綜合藝術(shù)形式,在原有舞蹈表現(xiàn)形式上,根據(jù)戲曲人物以及情節(jié)發(fā)展的需要,吸收了很多現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)作,進(jìn)行改造和創(chuàng)新
3、,進(jìn)一步豐富了舞蹈的表現(xiàn)力和張力。明清以后,社會(huì)矛盾極度加劇,復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活又給舞蹈的創(chuàng)新提供了素材,舞蹈得到進(jìn)一步發(fā)展。新中國成立以后,舞蹈工作者借鑒了戲曲元素和中國武術(shù)中的動(dòng)作,參考西方芭蕾舞的訓(xùn)練技巧等,研究制定出了一套屬于中國古典舞的舞蹈教材。改革開放以來,中國古典舞一直在不斷的創(chuàng)新和進(jìn)取,緊跟時(shí)代步伐,創(chuàng)作出更多接近現(xiàn)實(shí)、能夠傳播主流文化精神的優(yōu)秀作品。西方現(xiàn)代舞初生之時(shí),主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作技巧、固化的表現(xiàn)形式以及脫離現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作理念,提出以符合自然運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作,自由抒發(fā)個(gè)人真情實(shí)感,舞蹈要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。在初期,現(xiàn)代舞主要強(qiáng)調(diào)人體的自由解放和追求人性的解
4、放和自由,浪漫主義色彩濃厚,在創(chuàng)作中,尋求情感的宣泄,帶有較強(qiáng)的主觀性。之后又相繼出現(xiàn)了心理表現(xiàn)派、象征派、人本主義舞蹈等流派,極大豐富了現(xiàn)代舞的動(dòng)作技巧和內(nèi)涵,使現(xiàn)代舞發(fā)展到了一個(gè)新的高度。2.動(dòng)作技巧差異中國古典舞在動(dòng)作形態(tài)上主要有仰、俯、翻、卷,擰、傾、圓、曲,強(qiáng)調(diào)肢體上的曲線美和含蓄柔韌、挺拔剛強(qiáng)的氣質(zhì)美完美融合;講求身韻對(duì)于舞蹈內(nèi)涵的有效傳達(dá),使用適當(dāng)?shù)膭帕?qiáng)化和烘托舞蹈主旨;以精妙的律動(dòng)和張力,展現(xiàn)舞律的動(dòng)感和美感。中國古典舞的旋轉(zhuǎn)技巧,以擰傾形態(tài)為主,強(qiáng)調(diào)舞者腰部的力量;翻身是中國古典舞特有的舞蹈技巧,以腰為軸,是身體在水平線傾斜的狀態(tài)下進(jìn)行有序合理翻轉(zhuǎn),形象生動(dòng),表現(xiàn)力極強(qiáng)。西
5、方現(xiàn)代舞主要有六大技巧,分別是葛蘭姆技巧、韓福瑞技巧、李蒙技巧、何頓技巧、放松技巧以及自由形式,不同的技巧,產(chǎn)生靈感也來自生活中不同的事物和現(xiàn)象,比如何頓技巧,其靈感來自于原始種群和古代遺跡的形象,而放松技巧靈活運(yùn)用了生理學(xué)和解剖學(xué)的知識(shí),延展了舞蹈動(dòng)作。3.表達(dá)形式差異西方現(xiàn)代舞注重形式和意識(shí)技巧,專注表達(dá)肢體動(dòng)作的空間,也就是以形為主,強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的形式感。中國古典舞通常采用再現(xiàn)歷史事件或者引申演繹歷史題材的方式,展現(xiàn)特有的文化底蘊(yùn)和精神,往往表達(dá)一種統(tǒng)一內(nèi)斂思想,符合中國人講求以和為貴,含蓄圓轉(zhuǎn)的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“以意示形”。二、中國古典舞和西方現(xiàn)代舞的互相吸收和借鑒1.中國古典舞對(duì)西方現(xiàn)代舞定位
6、吸收借鑒1.1在舞蹈技法上的借鑒要想促進(jìn)古典舞得到更好的發(fā)展,需要合理引進(jìn)西方現(xiàn)代舞科學(xué)的訓(xùn)練方法,這些方法對(duì)古典舞的發(fā)展有著非常大的價(jià)值。比如上文中提到的六大技巧中的葛蘭姆技巧、李蒙技巧、何頓技巧,這些方法有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢,強(qiáng)調(diào)動(dòng)作上的平衡性,對(duì)古典舞的訓(xùn)練具有極大的指導(dǎo)意義。如李蒙技巧,要求舞蹈演員倒地和爬起的連貫動(dòng)作,需要以一種優(yōu)美順暢、輕柔放松的狀態(tài)來處理,過程中在兩者極限之間對(duì)身體實(shí)現(xiàn)拉扯訓(xùn)練,以取得最佳的平衡狀態(tài),這種訓(xùn)練方式增強(qiáng)了中國古典舞站立動(dòng)作和地面動(dòng)作的連貫性,利于加強(qiáng)古典舞舞臺(tái)上的表現(xiàn)張力,展現(xiàn)古典舞的身韻。1.2觀念上的借鑒現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)肢體動(dòng)作,我們可以借鑒這一觀念的積
7、極一面,探索出符合古典舞訓(xùn)練的新方式。在舞蹈表演過程中,演員的動(dòng)作是形式,所表達(dá)的思想內(nèi)涵和精神境界賦予在肢體動(dòng)作上,表演的過程就是思想和動(dòng)作達(dá)到高度統(tǒng)一并帶給觀眾視覺上和精神上的雙重享受過程,因此就需要強(qiáng)調(diào)肢體和思想之間的互動(dòng)關(guān)系。先以肢體開發(fā)思想,努力融入角色中,細(xì)挖動(dòng)作背后蘊(yùn)含的人物情緒,以情緒帶動(dòng)自己更好的開發(fā)思維,做到形神具備。然后用思想引導(dǎo)肢體,舞蹈并不是動(dòng)作的簡單堆積,在訓(xùn)練或者表演過程中,可以利用思想進(jìn)一步引導(dǎo)肢體更圓滿的表達(dá)出舞蹈情感和內(nèi)涵,做到每一個(gè)動(dòng)作,都帶著靈魂展示,給舞蹈賦予更高藝術(shù)表現(xiàn)效果,從而進(jìn)一步促進(jìn)古典舞的創(chuàng)新發(fā)展。2.西方現(xiàn)代舞對(duì)中國古典舞的吸收借鑒學(xué)習(xí)并提
8、高審美情趣。西方現(xiàn)代舞在吸收中國古典舞時(shí),要充分了解其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文化精神,結(jié)合自身特點(diǎn),逐步提升審美意識(shí)。中國悠久的舞蹈文化歷史是無法復(fù)制的,但是西方現(xiàn)代舞工作者可以學(xué)習(xí)這種文化所蘊(yùn)含的人本思想和儒家思想,吸收精華,創(chuàng)新舞蹈形式和理念,增強(qiáng)現(xiàn)代舞的藝術(shù)審美感,同時(shí)做到個(gè)性和共性的完美融合,不僅僅單一講求個(gè)性的張揚(yáng)。結(jié)語中國古典舞和西方現(xiàn)代舞各具特點(diǎn),相互之間的學(xué)習(xí)和借鑒應(yīng)該建立在互相尊重彼此文化習(xí)慣的基礎(chǔ)上,合理利用彼此間的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)自身不足,推動(dòng)各自完善發(fā)展。如中國古典舞借鑒西方現(xiàn)代舞的訓(xùn)練技巧和觀念,可以推動(dòng)古典舞理論體系的完善發(fā)展,增強(qiáng)古典舞的時(shí)代性,做到與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然,在學(xué)習(xí)借鑒時(shí),要把握好分寸,不能操之過急,舞蹈本身是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式,忌諱其他無關(guān)因素的介入。為了更好的表現(xiàn)舞蹈,也應(yīng)該在舞蹈配樂中投入精力,使其更加適合舞蹈表現(xiàn)。參考文獻(xiàn)1喻佳.中國古典舞身韻課的重
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