嶺南地區(qū)“趟櫳門”形態(tài)研究

1、嶺南地區(qū)“趟櫳門形態(tài)研究摘要：廣州西關大屋是嶺南傳統建筑文化中的典范，具有“古、雅、幽、秀、洋的藝術特點，西關大屋是清末富商在廣州舊城區(qū)西城門外興建的嶺南特色傳統民居形式，多集中在今寶華路、多寶路、寶源路、逢源路至北京路一帶，是西關地區(qū)的傳統民居，屬于廣府民居體系中，屬于嶺南建筑寶庫中的瑰寶。西關大屋作為一種可以觸摸的歷史痕跡，是展示嶺南地區(qū)風土人情、民俗文化世界的一個窗口，西關大屋作為廣州這座城市的歷史記憶，而趟櫳門那么是嶺南地區(qū)最具特色的建筑藝術精品構件。對于嶺南西關大屋的研究不僅為研究嶺南地區(qū)的歷史文化提供了珍貴的歷史資料，也對當地傳統建筑的保護開展提供了可參考的素材。關鍵詞：西關大屋;

2、趟櫳門;嶺南地區(qū)嶺南地區(qū)民居建筑的理論研究已有近30年的歷史，其中較突出的研究如陸琦教授對于廣府民居的理論研究，強調建筑審美表達的是對氣候、社會、人文三方面適應性的結果;另有湯國華對于廣州西關大屋民居研究，認為嶺南地區(qū)民居的形成源于嶺南濕熱氣候，但成認文化對于民居建筑演變的作用力。另有視角從嶺南民居街區(qū)形態(tài)以及旅游開展定位等角度進行探索，此類視角在對保護嶺南傳統建筑文化的層面強調從開展的角度將廣州西關大屋作為研究對象，在此類視角下對于西關大屋的研究，皆是從全局或宏觀的認識層面進行研究，將西關大屋與“城市作為研究主體，但也因此缺乏了局部的微觀視角，單從建筑藝術層面剖析嶺南地區(qū)傳統民居內的建筑構件

3、進行研究。對于嶺南地區(qū)獨有的“趟櫳門，研究領域尚屬一片空白。因此，本文的研究著眼于西關大屋獨特的建筑構件趟櫳門，分析其形態(tài)特征及使用功能等，而這也為廣州民俗文化“居住觀念傳統生活習俗的理論研究提供了線索。一、嶺南地區(qū)區(qū)域介紹嶺南地區(qū)的民間極具地方特色，自戰(zhàn)國以來受中原文化、吳越文化、荊楚文化的影響，至近代逐漸演化出廣府文化、客家文化、潮汕文化等不同的文化分支，按其語系不同大致可以分為廣府、潮州和客家三大民居建筑類型。嶺南地區(qū)地處亞熱帶氣候，氣候炎熱多雨，經常受到臺風的襲擊。因此，嶺南建筑在面對潮濕、通風、隔熱等問題有著獨特的解決方法。在傳統的嶺南地方民居流傳著“入門三件頭的說法，即在進入民居前

4、先要經過三扇門腳門屏風門、趟櫳門和大門。大門分為三道，臨街放第一扇門是屏風門，也叫矮腳吊扇門或者是花門，一般用木雕雕花作裝飾，鑲嵌花玻璃，是對外街的一個屏障遮擋，對室內進行隔音分隔的作用，即使一件做工精良的工藝品，又具有通風采光的實用作用。第二扇門便是“趟櫳門，顧名思義，就是如同趟水滑行而靠攏的門，“趟在粵語里有滑動著推的意思;在粵語里，“櫳指木箱。趟櫳是一個活動的欄柵，橫向開合，開即“趟，合為“櫳。第三扇門為大門扇，是真正意義上的大門，此門多用坤甸木或者樟木制造，鞏固結實，防火隔音。這三扇門也是為了適應嶺南炎熱多雨的氣候而特制的建筑構件，屬嶺南地區(qū)獨有。二、“趟櫳門形態(tài)特征趟櫳門是屬于嶺南地

5、區(qū)獨有的“門，一般置于腳門之后，大門之前，與腳門一起形成白天里嶺南地區(qū)民居常用的“防盜門。趟櫳門形似一個大的木框，無任何裝飾雕琢顯得端莊樸素，中間橫架著十幾條圓木，趟櫳門一般為13、15或17條堅硬的圓木條棍組成，條棍在數量上一般采用單數設置圓木，不能雙數，因為在粵語中“雙與“喪同音，用在民居中不吉利。趟櫳門在制作過程中沒有使用一顆釘子，關鍵部位全部用榫卯結構連接，整體結構堅固牢靠，在舊時的嶺南地區(qū)，常有孩童順著趟櫳門爬上爬下，時至今天，趟櫳門依然是住在老西關地區(qū)孩子們的玩樂設施。以前的趟櫳門制作多使用鐵力木制作，質地硬而防蟲蛀，歷經數百年也不易腐爛倒塌。其中最上面一條長的條棍是固定在門框上的

6、，作為上部推拉的軌道作用，下部安裝有滑輪，方便推拉，同時一般會有一條高出地面約15厘米鋪有銅片的木軌道。材料上多采用紅木或者是硬木制作。在“趟櫳門的后部還裝有豎插銷和小銅鈴，通過插銷形成防盜門，移動過程中，小銅鈴會發(fā)出“鈴鈴鈴的響聲，關上趟櫳，屋里主人無須啟門即可看清外面情況，外人那么是非請誤入屋內。雖然在嶺南民居中，趟櫳門的材質根據建筑的等級、規(guī)模、質量不同而有所區(qū)別，但趟櫳門的根本形式仍是大同小異。趟櫳門屬于左右推拉開啟，也是西關大屋“通透的重要工具。嶺南地區(qū)天氣炎熱潮濕，住所講究通風透氣，并且?guī)X南人大多迷信家居風水理論當中的“理氣納氣理論，認為宅院一定要與室外進行空氣的流動形成對流，方才

7、對居住在里面的人身體有益。然而西關大屋看起來古樸森嚴，但大多數的西關大屋內采光、通風都不是很好，如果把大門緊閉，屋內空氣不能與外部流通形成循環(huán)。因此，在嶺南地區(qū)人們習慣在白天的時候，把趟櫳關上，翻開大門，將屋里和屋外的空間隔開，趟櫳門上的格柵不僅不影響涼風、空氣和光線進入屋子里形成了氣的流動，同時在室內仍然可以看到屋外景象，保證了視線的通透。有人在家或午休時，便可翻開大門，關上趟櫳門，鎖上插銷，廳廊通風明亮還可以防止賊人闖入。因此，趟櫳門兼具有通風、采光、隱私和平安等方面的作用，對于居住者，趟櫳門的優(yōu)越性早已不言而喻。趟櫳門在日常居住中既解決了通風采光問題，又保證了根本的平安，在建造意義上，趟

8、櫳門的布置定義了嶺南民居的通風采光等規(guī)那么，從空間布局上，以趟櫳門為起點設計了室內通風的通道，早期的趟櫳門在日常的使用中甚至充當著當地兒童玩耍娛樂設施，承擔了娛樂功能供當地兒童在欄桿上爬上爬下。因此，我們可以感知嶺南民居所具有的圍護功能，在民居中生活與文化觀念糾纏在一起，令趟櫳門成為綜合了功能、記憶、習俗、建造技巧、日常使用等一系列生活實踐的場所。這些圍護功能使得趟櫳門這一構件對于嶺南傳統民居有著不可言說的重要意義，其中包含著特定的文化內涵以及精神傳承。在趟櫳門的制作和設計上，不但表達了我國南方勞動人民高超的建筑建造技術，更能見證民間藝術文化特色與傳統生活方式，嶺南傳統民居中所表現出來的對建筑

9、空間和人性化設計的匠心獨運有很多值得現代建筑所借鑒的地方。趟櫳門反映出的不僅是嶺南地區(qū)的建筑藝術文化特色，也是嶺南地區(qū)在面對濕熱氣候所進行的適應性設計，最具代表性的設施。數百年的時間里，在建筑等級觀念以及風水觀念的根底上，最終成為嶺南地區(qū)建筑藝術中不可或缺的一局部。三、結語嶺南地區(qū)的西關大屋文化是嶺南西關地區(qū)的文化縮影與文化精髓，具有鮮明的地域特色，博大精深，在幾千年中華民族傳統民居建筑圈中大放榮耀，展示了嶺南地區(qū)的風土人情，趟櫳門成就了嶺南地區(qū)傳統民居，也見證了老巷深宅里的生活細節(jié)，趟櫳門和它身后的大屋一樣，在日益現代化的廣州城里講述著歷史和文化。而“三件頭、“趟櫳門那么是當地不可或缺的建筑藝術精品，對于“趟櫳門、“三件頭的研究，不僅對當地的建筑藝術研究提供了可供借鑒的資料，也對嶺南地區(qū)建筑氣候適應性的設計研究提供了思路。在城市化進程中，諸多建筑師不應以小心翼翼的姿態(tài)敵視傳承下來的傳統建筑部件，傳統建筑以及傳統建筑部件在當代的民居改造中扮演著即將或已經死去的角色，但在這些傳統的背后還有著悠久的、多彩的文化與生活觀念和文明。因此，對傳統民居建筑的研究保護要堅持原真性、人性化、整