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![試論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法_第3頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/28/0265ad68-4e1c-4677-94cd-12ea87638286/0265ad68-4e1c-4677-94cd-12ea876382863.gif)
![試論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法_第4頁(yè)](http://file2.renrendoc.com/fileroot_temp3/2021-11/28/0265ad68-4e1c-4677-94cd-12ea87638286/0265ad68-4e1c-4677-94cd-12ea876382864.gif)
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1、 試論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法 周喜立摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,偏遠(yuǎn)山區(qū)城市務(wù)工人員的數(shù)量正在不斷增加,留守兒童道德行為養(yǎng)成因此也成為了教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。而針對(duì)這一方面,必須先從偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律入手,以此為基礎(chǔ)完善偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的做法,這樣才能切實(shí)提高偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞 偏遠(yuǎn)山區(qū);農(nóng)村留守兒童;道德行為養(yǎng)成;規(guī)律與做法:g622 :a :1002-7661(2018)09-0046-01偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成已經(jīng)成為當(dāng)今基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重要課題,眾多學(xué)
2、者已經(jīng)開(kāi)展了相應(yīng)的研究與探索工作。但是,針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律方面并沒(méi)有過(guò)于全面的研究。因此,在做法的研究中也會(huì)存在相應(yīng)的漏洞。本文主要針對(duì)這兩個(gè)方面進(jìn)行研究與探索,希望能夠?yàn)閺V大教師提供相應(yīng)的理論支持。一、養(yǎng)成良好道德行為在偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童未來(lái)發(fā)展中的意義良好道德行為是一個(gè)人社會(huì)公德的體現(xiàn),也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn),而養(yǎng)成良好道德行為的關(guān)鍵期則是基礎(chǔ)教育階段。偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童都想擁有一個(gè)理想的未來(lái),但是走向社會(huì)就必須要有過(guò)硬的綜合素質(zhì),以及極強(qiáng)的社會(huì)公德心。為此,養(yǎng)成良好的道德行為就成為偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童未來(lái)發(fā)展必不可少的條件。二、偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行
3、為養(yǎng)成的規(guī)律(一)由點(diǎn)到面、由小到大、由弱到強(qiáng)三個(gè)規(guī)律非常明顯偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的過(guò)程里,兒童的認(rèn)知是有一定的規(guī)律性的,會(huì)直接作用于他們道德行為的養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中。其中,由點(diǎn)到面、由小到大、由弱到強(qiáng)三個(gè)規(guī)律非常明顯,在幫助他們養(yǎng)成良好道德行為的過(guò)程之中,必須要結(jié)合這些規(guī)律來(lái)穩(wěn)步進(jìn)行。(二)留守兒童道德行為養(yǎng)成必須經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成,必須經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三個(gè)過(guò)程。因?yàn)榱羰貎和畛醯牡赖滦袨樽钤绯霈F(xiàn)在家庭中,家長(zhǎng)是兒童最好的老師,家長(zhǎng)的行為舉動(dòng)會(huì)無(wú)形中影響到孩子。其次,兒童入學(xué)以后,教師的教育方式、行為舉止、教態(tài)等方面有會(huì)深深影響兒童,在無(wú)
4、形之間兒童道德行為悄然發(fā)生了變化。隨著時(shí)間的推移,兒童與社會(huì)的接觸會(huì)越來(lái)越多,社會(huì)中形形色色的人會(huì)有形形色色的行為舉動(dòng),這些優(yōu)惠深深地影響兒童,進(jìn)而兒童道德行為也會(huì)逐漸的轉(zhuǎn)變。三、幫助偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好道德行為的做法(一)創(chuàng)新道德教育活動(dòng),豐富道德教育內(nèi)容道德教育是促進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的重要途徑之一,也是引導(dǎo)偏遠(yuǎn)山區(qū)留守兒童盡快養(yǎng)成良好道德行為的重要手段。為此,全面加強(qiáng)道德教育就成為一項(xiàng)極為重要的工作。其中,針對(duì)道德教育活動(dòng)的開(kāi)展方式,以及道德教育內(nèi)容方面應(yīng)該進(jìn)行不斷地創(chuàng)新和豐富。筆者在創(chuàng)新道德教育活動(dòng)、豐富道德教育內(nèi)容上,將情感教育作為重要的補(bǔ)充,以情感培養(yǎng)來(lái)喚起偏
5、遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的意識(shí)。(二)遵守規(guī)律,由淺入深,循序漸進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的,需要按照行為習(xí)慣養(yǎng)成的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行,在進(jìn)行引導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、糾正的過(guò)程中,教師必須要有足夠的耐心,由淺入深、循序漸進(jìn)的進(jìn)行。只有做到這一點(diǎn),留守兒童才能形成道德觀(guān)念、道德感、道德行為,最終形成道德意志。筆者在幫助偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好道德行為的過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的一般規(guī)律,先從兒童最簡(jiǎn)單的一舉一動(dòng)入手,通過(guò)悉心講解,讓兒童認(rèn)識(shí)到哪些一舉一動(dòng)會(huì)對(duì)自己或他人產(chǎn)生怎樣的傷害,然后再為其演示正確的動(dòng)作,并且進(jìn)行反復(fù)多次的強(qiáng)化和訓(xùn)練,將經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤行
6、為進(jìn)行糾正,久而久之讓兒童下意識(shí)養(yǎng)成正確的道德行為。在此之后,在針對(duì)某一件事入手,幫助兒童認(rèn)識(shí)到在事件中,自己不經(jīng)意間的一個(gè)沖動(dòng)行為會(huì)造成怎樣的后果,應(yīng)該通過(guò)哪些舉動(dòng)來(lái)避免不良后果的產(chǎn)生,并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“舉一反三”,這樣偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童自然而然就養(yǎng)成了良好道德行為,同時(shí)也增強(qiáng)了他們道德認(rèn)知、道德意志和道德觀(guān)念,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比硬性強(qiáng)化效果更為明顯。(三)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育要保持三方聯(lián)動(dòng)偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成,任務(wù)不僅僅要落在學(xué)校,同時(shí)家庭和社會(huì)也要承擔(dān)你這一重任,并且要保持三方聯(lián)動(dòng),只有三年方緊密配合才能達(dá)到效果,缺一不可。但是,偏遠(yuǎn)山村留守兒童家庭中,父母普遍都外出打工,很
7、少與學(xué)校甚至是孩子能夠保持緊密的聯(lián)系。筆者在學(xué)校、家庭、社會(huì)教育全面落實(shí)三方聯(lián)動(dòng)的過(guò)程中,家庭教育的開(kāi)展方式主要以視頻和遠(yuǎn)程教育為主,每星期要求家長(zhǎng)要與孩子進(jìn)行至少兩次的視頻通話(huà),并且要求家長(zhǎng)要在視頻通話(huà)中向孩子了解日常行為狀況,并且要將自己在日常工作、生活中的行為舉動(dòng)傳遞到孩子耳中,變相的樹(shù)立榜樣作用。另外,在學(xué)校中積極開(kāi)展道德教育活動(dòng),并且與社會(huì)組織共同開(kāi)展留守兒童參與社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式為偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行學(xué)校和社會(huì)教育,這樣學(xué)生能夠感受到學(xué)校、家庭和社會(huì)的溫暖,能夠極大程度上促進(jìn)了偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成。四、結(jié)論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),而道德行為的養(yǎng)成則是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。為此,在探討偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法方面
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