2022年2022年《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教案

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載價(jià)值判定與價(jià)值挑選教案教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與技能目標(biāo)：1 價(jià)值判定的基本含義； 2 如何正確地進(jìn)行價(jià)值判定和價(jià)值挑選； 3 價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性； 4 自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行挑選； 5 運(yùn)用所學(xué)學(xué)問及相關(guān)原理, 剖析生活實(shí)例,說明人的社會位置不同.熟悉事物的角度不同,時(shí)間.地點(diǎn)和條件不同,就會形成不同的價(jià)值判定；爭論分析為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選,就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史進(jìn)展的必由之路；6 剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例,如競爭與友情.關(guān)愛與懲處.傳統(tǒng)與時(shí)尚等,運(yùn)用相關(guān)原理,分析說明為什么要把人民群眾的利益當(dāng)作為最高的

2、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),從而堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想；7 通過學(xué)習(xí)價(jià)值判定和價(jià)值挑選的原理,要求同學(xué)深刻領(lǐng)悟價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性和主體性特點(diǎn),做到自覺遵循社會進(jìn)展 的客觀規(guī)律,自覺站在廣大人民的立場上,走歷史進(jìn)展的必由之路,初步具有進(jìn)行正確的價(jià) 值判定和價(jià)值挑選的才能；過程與方法：情境（話題）導(dǎo)入（老師）活動探究（師生）自覺踐行（同學(xué)）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：1人民群眾為歷史的制造者；我們生活在社會中,總為需要依靠人民群眾制造的財(cái)寶來滿意自己的各種需要,因此,我們必需堅(jiān)固樹立群眾觀念,堅(jiān)持群眾路線,對社會對群眾永遠(yuǎn)懷有感謝之情,努力用自己的勞動制造物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶,回報(bào)社會,回報(bào)他人；2 人的生存和

3、進(jìn)展所需要的一切條件都為由社會供應(yīng)的,人一生下來,就具有社會性,就離不開社會,離不開他人,拋開社會和他人的純粹的個人奮斗為不行能的；人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn),因此,把自己放在社會中,放在集體中,放在和他人交往的社會環(huán)境中,正確處理好個人與社會之間的關(guān)系,為我們勝利的起點(diǎn)；教學(xué)重.難點(diǎn) ：人民利益為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；教具與媒體 ：自制多媒體課件課時(shí)支配 ：1 課時(shí)（總第 29 課時(shí)） 教學(xué)過程 ： 一 自覺遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律-從為否符合規(guī)律的角度看教材問答： 1 談?wù)勀銓Α袄骐m無主,我心有主”的懂得；2 在口渴難忍的情形下,許精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載衡為什

4、么作出上述挑選？提示： 1 “梨雖無主,我心有主”反映了許衡正確熟悉和對待他人正值利益,作出了正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選； 2 價(jià)值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用,許衡在對能否摘梨問題上有著正確的價(jià)值判定,必定會作出“梨雖無主,我心有主”,從而不去摘梨的價(jià)值挑選；1價(jià)值判定和價(jià)值挑選的內(nèi)涵人們從事各種實(shí)踐活動,同各種事物打交道,要不斷進(jìn)行價(jià)值判定和價(jià)值挑選；(1) 人們對事物能否滿意主體的需要以及滿意的程度作出判定,就稱為價(jià)值判定；(2) 在價(jià)值判定的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的挑選,就稱為價(jià)值挑選；(3) 價(jià)值判定為價(jià)值挑選的基礎(chǔ),在價(jià)值判定的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出價(jià)值挑選；2正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選必需遵循社會

5、進(jìn)展的客觀規(guī)律作出正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選必需具備的一個要求,即遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律；詳細(xì)有兩點(diǎn),其一,價(jià)值判定和價(jià)值挑選作為社會意識為社會存在在人腦中的反映,為在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,這為社會存在打算社會意識在價(jià)值判定和價(jià)值挑選上的詳細(xì)表達(dá)；其二,人們的價(jià)值判定和價(jià)值挑選為否正確取決于人們的熟悉為否符合社會進(jìn)展的客觀規(guī)律；可見,要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選,就必需堅(jiān)持真理,遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路；思維拓展： 人類社會的存在和進(jìn)展受客觀規(guī)律的支配,其中支配人類社會進(jìn)展的最基本的規(guī)律為生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；3價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性教

6、材問答：同樣為遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判定和價(jià)值挑選,為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同.提示：價(jià)值判定和價(jià)值挑選具有社會歷史性,隨著時(shí)空的推移和條件的轉(zhuǎn)變,肯定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化,價(jià)值判定和價(jià)值挑選會因時(shí)間.地點(diǎn)和條件的變化而不同；因此,即使都為遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判定和價(jià)值挑選,我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同；要作出價(jià)值判定和價(jià)值挑選,就要遵循社會進(jìn)展的客觀規(guī)律,但隨著時(shí)空及條件的變化,作出的挑選會有不同,即社會歷史性特點(diǎn)；這就要求人們要實(shí)事求為,詳細(xì)問題詳細(xì)分析, 查找規(guī)律在不同時(shí)間.地

7、點(diǎn)及條件下的詳細(xì)表現(xiàn),不行簡潔片面地作出判定；要跟上時(shí)代, 仍需要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的思想和理論,并不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動；(1) 價(jià)值判定和價(jià)值挑選社會歷史性特點(diǎn)的內(nèi)涵；隨著時(shí)空的推移和條件的轉(zhuǎn)變,肯定事精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化；因此,價(jià)值判定和價(jià)值挑選會因時(shí)間.地點(diǎn)和條件的變化而不同；這就為價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性特點(diǎn)；(2) 把握價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性的意義,可以分為兩點(diǎn)；一為有助于我們正確評判歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡潔化和片面化傾向；二為有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正

8、確的價(jià)值判定,進(jìn)行正確的價(jià)值挑選；價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性,為主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一的詳細(xì)情形；教材“專家點(diǎn)評”以詳細(xì)事例來論證價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會歷史性特點(diǎn)；【3價(jià)值判定和價(jià)值挑選的主體性階級和個人；4正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選應(yīng)符合兩個條件：一為符合社會進(jìn)展客觀規(guī)律,一為符合最廣大人民的根本利益；】 二 自覺站在最廣大人民的立場上從為否符合最廣大人民利益的角度看1人們的社會位置不同.需要不同,價(jià)值判定和價(jià)值挑選也就不同教材問答： 1 在這首詩中,農(nóng)夫的價(jià)值挑選為什么.地主的價(jià)值挑選為什么.2 為什么同時(shí)同地的人會有不同的價(jià)值挑選？提示：1 農(nóng)夫的價(jià)值挑選為期望盡快下雨以緩解旱情

9、；而地主們卻可怕下雨以耽擱了他們聽歌看舞的享樂； 2 造成他們的價(jià)值判定和價(jià)值挑選不同的主要緣由為社會位置的不同和各自需要的差異；教材在這里主要強(qiáng)調(diào)了價(jià)值判定和價(jià)值挑選的階級性,在階級社會中,面對同一事物或行為,不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判定和價(jià)值挑選；2價(jià)值判定與價(jià)值挑選會因人而異從個人的角度看教材問答： 1 談?wù)勀銓ι鲜霾煌暨x的熟悉,分析他們各自挑選的得失；2 遇到這種情形,你會怎么做 .提示： 1a的做法為道德品質(zhì)低下的表現(xiàn),必將遭到人們的聲討和唾棄；b 的做法有肯定的可行性, 特殊為在自己不會游水的情形下不失為正確的挑選,但可能會錯過解救的良機(jī)；c 的做法為典型

10、的拜金主義的價(jià)值挑選,唯利為圖,把金錢看得高于一切,為極其錯誤的；d 的做法在價(jià)值挑選上為崇高的,為我們所提倡的；2 結(jié)合這一情形,談?wù)勛约旱淖龇ǎ惶岢?作出正確的價(jià)值挑選；(1) 由于人們熟悉事物的角度不同,對其價(jià)值的評判也會不同, 即人們對同一問題作出的價(jià)值判定與價(jià)值挑選存在差異；(2) 價(jià)值判定與價(jià)值挑選因人而異, 為由于人們對事物作出價(jià)值判定與價(jià)值挑選受業(yè)已形成的思想.觀念的影響, 但不能因此否定評判價(jià)值判定和價(jià)值挑選正確與否的標(biāo)準(zhǔn)的客觀性,對同一問題,什么為對的.什么為錯的,應(yīng)當(dāng)怎么做.不應(yīng)當(dāng)怎么做,為有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載3立

11、場不同,價(jià)值判定與價(jià)值挑選會不同從不同立場的角度看教材問答：為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動,必需以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”？提示：這為由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì).宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)打算的；(1) 人們站在不同的立場上,就會作出不同的價(jià)值制斷和價(jià)值挑選；(2) 價(jià)值判定和價(jià)值挑選正確與否需要有一個根本衡量尺度；(3) 我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；該學(xué)問點(diǎn)的中心內(nèi)容就為衡量人們價(jià)值判定與價(jià)值挑選的最高標(biāo)準(zhǔn)問題；作出正確的價(jià)值判定與價(jià)值挑選為什么要自覺站在最廣大人民的立場上(1) 人們的社會位置不同,需要

12、不同,價(jià)值判定和價(jià)值挑選也就不同；在階級社會中,價(jià)值判定和價(jià)值挑選具有階級性；面對同一事物或行為,不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判定和價(jià)值挑選；(2) 價(jià)值判定與價(jià)值挑選,往往會因人而異；人們熟悉事物的角度不同,對其價(jià)值的評判也會不同；面對同一問題,人們的不同表現(xiàn),表達(dá)出價(jià)值判定與價(jià)值挑選的差異,產(chǎn)生不同價(jià)值判定與價(jià)值挑選的沖突；這就要求我們明確價(jià)值判定與價(jià)值挑選的標(biāo)準(zhǔn),辨論什么為對的.什么為錯的,應(yīng)當(dāng)怎么做.不應(yīng)當(dāng)恙怎么做；(3) 人們站在不同的立場上, 就會有不同的價(jià)值觀, 就會作出不同的價(jià)值判定和價(jià)值挑選；我們想事情.做工作.想得對不對,做得好不好,要有一個根本的衡量尺

13、度,這就為人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民興奮不興奮,人民答應(yīng)不答應(yīng)；我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè).保護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求；只有這樣,才能保證我們價(jià)值判定和價(jià)值挑選的正確性；人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活中人們進(jìn)行價(jià)值判定的標(biāo)準(zhǔn)為多種多樣的,由于人們的價(jià)值觀為多元的,即使正確的價(jià)值觀也并不為單一的,也為多種多樣的；盡管如此,我們總要認(rèn)同多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)位置的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；這種最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)與社會生活的基本狀況和基本要求相一樣,只有這樣的價(jià)值觀,才能夠?yàn)樯鐣畲蠖鄶?shù)人所認(rèn)同.所接受,從而

14、更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用；對于我們的社會主義國家而言,判定事物有無價(jià)值或價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn),就為同社會進(jìn)展規(guī)律的需求相一樣的最廣大人民群眾的根本利益；在各種利益發(fā)生沖突時(shí),人民利益為最高的取舍標(biāo)準(zhǔn)；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載這為由于,人民群眾為歷史的制造者；人類社會賴以生存和進(jìn)展的物質(zhì)生活資料為勞動人民制造的；人類歷史上的一切精神文明成果歸根究竟都為人民群眾實(shí)踐活動的總結(jié)；人類的每一次龐大變革.社會形狀的每一次進(jìn)步,都為人民群眾斗爭的結(jié)果；因此,人民群眾為價(jià)值的制造者；人民利益為根本利益和長遠(yuǎn)利益,它作為整體利益,反映并代表了社會成員的個人利益；只有堅(jiān)持集體利益

15、為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才有利于實(shí)現(xiàn)個人利益；我們的主導(dǎo)價(jià)值觀就要以人民群眾為根本立足點(diǎn),反映和表達(dá)人民群眾的利益,把人民當(dāng)做價(jià)值主體和評判主體,將實(shí)現(xiàn)共同富有和社會進(jìn)步與人的全面自由進(jìn)展作為社會主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向；我們就應(yīng)把獻(xiàn)身于人民的事業(yè).保護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),樹立為人民服務(wù)的思想；4正確處理個人利益與他人利益.集體利益的關(guān)系 重點(diǎn)和難點(diǎn) 教材問答：當(dāng)個人利益.局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)當(dāng)怎么做？提示：要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行挑選,必需第一考慮并滿意最大多數(shù)人的利益要求；(1) 處理各種利益關(guān)系最重要的為必需第一考慮并滿意最大多數(shù)人的利益要求,由于最大

16、多數(shù)人的利益為最緊要和最具有打算性的因素；(2) 當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行挑選；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度摸索利益,懂得和敬重他人的正確挑選；當(dāng)個人利益與社會.集體和他人沒有沖突時(shí),要把個人.集體.社會三者的統(tǒng)一作為自己挑選的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕；個人利益與集體利益的辯證關(guān)系精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載一致性一方面,個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面,個人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同進(jìn)展；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載1.集體利益為全局利益.長遠(yuǎn)利益的表達(dá),個人利益一般

17、表現(xiàn)為局部利益和眼前利益精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載不 一 致性2.集體利益原就要求個人把集體利益放在首位,為了集體利益舍棄個人利益,必要時(shí)犧牲個人利益乃至于用生命來保衛(wèi)集體利益；3.要求集體更好地完善自己,以便更好地滿意個人的正值利益；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載反對的錯誤觀點(diǎn)既要反對個人利益至上的個人主義.小團(tuán)體主義,又要反對忽視和損害個人正值利益的做法精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載為什么說“三個有利于”為判定價(jià)值觀正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)(1) “三個有利于”為其他一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（包括人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）

18、的依據(jù)；在社會主義社會精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載中,大力進(jìn)展生產(chǎn)力.增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平,關(guān)系著人民群眾最主要.最根本.最直接的利益；“三個有利于”既打算著價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn),又支配著其他一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；確立 這一根本標(biāo)準(zhǔn),能使人們從根本上進(jìn)行科學(xué)的正確的價(jià)值判定和堅(jiān)持社會主義的價(jià)值取向； “三個有利于”為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體,進(jìn)展社會生產(chǎn)力為核心和基礎(chǔ),綜合國力的增強(qiáng)和 人民生活水平的提高既為進(jìn)展生產(chǎn)力的方向和目的,又為生產(chǎn)力進(jìn)展的表現(xiàn)和衡量生產(chǎn)力為 否進(jìn)展的直接尺度；由于生產(chǎn)力為推動社會歷史進(jìn)展的打算力氣,所以人們所做的工作,只 要為符合“三個有利于”,

19、就有價(jià)值,符合的程度越高,價(jià)值就越大；(2) “三個有利于” 的根本標(biāo)準(zhǔn)為社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求和貫徹黨的基本路線的客觀需要；生產(chǎn)力進(jìn)展.綜合國力增強(qiáng)和人民生活水平的提高,為關(guān)系社會主義優(yōu)越性的三大問題； “三個有利于”正為在這個要害問題上抓住了現(xiàn)階段最尖銳的沖突；因此,它為實(shí)現(xiàn)社會主 義價(jià)值目標(biāo),堅(jiān)持黨的基本路線的必定要求；一方面,把“三個有利于”作為根本標(biāo)準(zhǔn),就能抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放,保證現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會主義道路進(jìn)展；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)質(zhì)為進(jìn)展生產(chǎn)力；另一方面,堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn),能解決現(xiàn)代化所遇到的問題；把它與詳細(xì)工作,局部利益和整體利益結(jié)合起來,就能不斷把改革開放引向深化；(3) “

20、三個有利于”不僅為衡量社會主義社會一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),又為檢驗(yàn)和評判人們 的奉獻(xiàn)有無價(jià)值和價(jià)值大小的根本標(biāo)準(zhǔn)；就社會的錯綜復(fù)雜性和工作性質(zhì)的彼此相異性而言,各人在自己的崗位上作出奉獻(xiàn),就為有價(jià)值的；但就社會的統(tǒng)一性和各項(xiàng)工作與中心工作的 關(guān)系而論,就只有在根本上符合“三個有利于”時(shí),才在根本上具有價(jià)值；確立這一根本標(biāo) 準(zhǔn),其意義仍在于它所帶來的價(jià)值觀上的變革；堅(jiān)持“三個有利于”,有助于人們解放思想, 開拓思維,沖破“姓社姓資”的束縛,破除陳腐觀念,在整個社會樹立起有利于生產(chǎn)力進(jìn)展 和社會全面進(jìn)步的價(jià)值觀； 三 克服對以下問題的熟悉誤區(qū)1 錯誤認(rèn)為集體主義實(shí)質(zhì)上為否認(rèn)個人利益；提倡集體主義并不否認(rèn)個人利益的存在,以最大多數(shù)人的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),并不意味著集體主義不答應(yīng)個人利益的存在；在我國的社會主義條件下,從根本上說,集體利益同個人利益為一樣的；集體主義的一項(xiàng)重要內(nèi)容就為堅(jiān)持國家.集體和個人利益三者的相互統(tǒng)一,促進(jìn)社會和個人的和諧進(jìn)展；2 錯誤認(rèn)