會(huì)意字構(gòu)形理?yè)?jù)釋義法在初中古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用與作用

1、    會(huì)意字構(gòu)形理?yè)?jù)釋義法在初中古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用與作用    漢字是當(dāng)今世界上最具有漢民族文化傳承性和信息量的載體。然而，漢字的基礎(chǔ)知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中幾乎被淡化。為實(shí)現(xiàn)上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的總目標(biāo)：“(2)認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧”“(3)培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族精神”“(5)能借助注釋、工具書和有關(guān)資料，讀懂淺易的文言文”，有必要在初中古詩(shī)文教學(xué)中引入會(huì)意字構(gòu)形理?yè)?jù)釋義法。漢字的形體結(jié)構(gòu)同一定的意義相聯(lián)系。東漢許慎認(rèn)為：“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝?！奔窗褍蓚€(gè)或兩個(gè)以上的形體結(jié)合起來(lái)，賦予其某種想象、推理而得出新的意義。其字

2、數(shù)和字的筆畫較少，字形簡(jiǎn)潔明了，可以望形生義棗以事象性和意象性特點(diǎn)編織成有情節(jié)和主題的故事。如果按照“因形示義、義寓形中”的構(gòu)形理?yè)?jù)對(duì)一些會(huì)意字加以剖析釋義，就可以幫助學(xué)生正確而牢固地把握字義，逐步形成見形明義的能力，從而會(huì)讀、愛讀古詩(shī)文。其具體應(yīng)用與作用表現(xiàn)在以下五方面：一、發(fā)展學(xué)生大膽想象和聯(lián)想的思維能力美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最好刺激力量是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！币霑?huì)意字構(gòu)形理?yè)?jù)釋義法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。在教師解析會(huì)意字時(shí)，出于好奇心和求知欲，學(xué)生的腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)出一幅場(chǎng)景，或呈現(xiàn)出某一種動(dòng)作，使原本枯燥無(wú)味的方塊漢字顯得形象生動(dòng)、妙趣橫生；并在大膽想象和聯(lián)

3、想中發(fā)展思維能力,健全思維品質(zhì)。如在解釋桃花源記中“初極狹，才通人”的“初”字前，師：看到這個(gè)字形，你會(huì)聯(lián)想到什么？生：衣服和刀。師：對(duì)，甲骨文字形從衣從刀，是個(gè)會(huì)意字。強(qiáng)調(diào)：是“衣”字旁，不是“示”字旁；須兩點(diǎn)。再問：你知道衣服和刀有什么聯(lián)系？生：用刀裁衣。師：這個(gè)字可以引起我們想象先民制作衣服先用刀裁剪而后縫制的情景、工序，所以“初”就是表示(按：停頓,以引起思考、回答。下同)開始。文中“初”的字義正源于此。明確是開始、起初之意。句意是開始很狹窄，僅容一個(gè)人通過。表達(dá)作用為棗突出桃花源的隱蔽，給人以神秘感。然后問：三字經(jīng)的首句是“人之初”。這個(gè)“初”即表示人生歷程的開始。由“開始”可引申為

4、最初階段，如中等教育最初（前）階段的一類學(xué)校是初級(jí)中學(xué) 。再請(qǐng)回憶以前學(xué)過的古詩(shī)文中有“初”字的句子，如兩小兒辯日：“日初出大如車蓋”。師：這個(gè)“初”字作引申義才、剛剛，表示時(shí)間的副詞。常見詞語(yǔ)有和好如初、初出茅廬等?？傊?，通過一連串充滿樂趣的互動(dòng)教學(xué)，學(xué)生的思維顯得活躍、流暢，在不知不覺中體會(huì)到漢字形與義的關(guān)系，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深和無(wú)窮魅力，獲得美的享受，從而培育熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。會(huì)意字大多可作如此辨形釋義、發(fā)散思維。另舉幾例：去甲骨文字形為人離開洞口或坑坎而去狀，上面是大(人)，下面是口或“凵”(q)。說(shuō)文：“從大凵聲。”（1）本義：離開。如大鐵椎傳：“塵滾滾東向馳去?！保?/p>

5、2）除去，去掉。如捕蛇者說(shuō)：“去死肌，殺三蟲?！保?）距離。如為學(xué)：“西蜀之去南海。”走金文字形像擺動(dòng)兩臂跑步的人形,下部像人腳，合起來(lái)表示人在跑。說(shuō)文：“走,趨也?！保?）本義：跑。如木蘭詩(shī)：“雙兔傍地走。”（2）逃跑。如石壕吏：“老翁逾墻走?！必?fù)金文字形像一個(gè)人身背錢貝的樣子，上為貝,下為人。小篆把人、貝上下顛倒。說(shuō)文：“從人從貝。負(fù),恃也。”（1）本義：恃,依仗。如大鐵椎傳：“宋將軍故自負(fù)?！保?）通“背”。背負(fù)。如愚公移山：“命夸娥氏二子負(fù)二山。（3）辜負(fù)，對(duì)不起。如樂工羅程：“羅程負(fù)陛下，萬(wàn)死不赦。”國(guó)甲骨文字形為左封地右武器，即以戈守疆域。繁體楷化寫作“國(guó)”。從“囗”(wei),表

6、示疆域；從或(yù)：從囗(像城形)，從戈(以戈守之)，從一（地也）。說(shuō)文：“國(guó),邦也?！保?）本義:邦國(guó)，諸侯國(guó)。如曹劌論戰(zhàn)：“夫大國(guó),難測(cè)也?！保?）國(guó)都。如岳陽(yáng)樓記：“登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng)”(3)國(guó)家。如答司馬諫議書：“士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善?！倍?、彌補(bǔ)學(xué)生了解漢字基礎(chǔ)知識(shí)的缺失漢字的字形能夠在一個(gè)平面方框內(nèi)的任意位置上發(fā)生各種變化。以構(gòu)件“人”為例，“人”可以安排在漢字的上、下、左、右、中等各個(gè)位置上，如“亡”、“見”、“伐”、“臥”、“因”五個(gè)字，以及“夾”、“坐”等字；此外，兩個(gè)“人”前后相隨可成“從”，并列而行可成“比”，相向而立可成”并”,反向而立可成

7、“北”；三個(gè)“人”相疊加可成“眾”。至于以“人”作為構(gòu)件的訛變、隸變、楷變、簡(jiǎn)化的字則更多,如“臨”等字。漢字字形的意境可謂是八面來(lái)風(fēng)、變幻莫測(cè)。因此，了解這些會(huì)意字的結(jié)構(gòu)、特征和演變過程，可以使我們既牢固地掌握字義，又領(lǐng)悟到漢字是一個(gè)獨(dú)特的由圖畫向符號(hào)衍生的表意文字體系。分析如下：亡金文字形為人躲進(jìn)掩體之狀。小篆字從入從乚?！叭搿?，人也?！皝]”(y n)，隱蔽。合起來(lái)表示人到隱蔽處。說(shuō)文：“亡,逃也?！保?）本義:逃離,出走。如陳涉世家：“今亡亦死,舉大計(jì)亦死?！保?）滅亡。如生于憂患，死于安樂：“國(guó)恒亡?！保?）讀wú，古同“無(wú)”。如愚公移山：“河曲智叟亡以應(yīng)?！币娂坠俏淖中螢樯?/p>

8、“目”下“人”狀。在人的頭上加只眼睛就是為了突出眼睛的作用。繁體楷化寫作“見”。說(shuō)文：“見,視也”。（1）本義:看見,看到。如兩小兒辯斗:“見兩小兒辯斗”。（2）進(jìn)見，會(huì)見。如曹劌論戰(zhàn)：“曹劌請(qǐng)見。”（3）讀xi n ,“現(xiàn)”的古字。顯現(xiàn)，出現(xiàn)。如敕勒川：“風(fēng)吹草低見牛羊?！狈ゼ坠俏淖中蜗裼酶昕橙说念^。從人從戈。說(shuō)文“伐,擊也?！睆V雅：“伐,殺也?！保?）本義:砍殺。如太白山祈雨詞：“為酒醴,伐豚羔,舞長(zhǎng)袖。”（2）砍伐。如賣炭翁：“伐薪燒炭南山中?！?3)討伐,進(jìn)攻。如曹劌論戰(zhàn)：“齊師伐我。”臥金文字形像側(cè)身伏案小睡狀。從臣，豎立的眼睛；從人。繁體楷化寫作“臥”。（1）本義:人伏在幾案上休息

9、,眼睛呈豎立形。如捕蛇者說(shuō)：“弛然而臥”。（2）倒伏,橫放。如核舟記：“舟尾橫臥一楫”。（3）隱居。如隆中對(duì)：“諸葛孔明者，臥龍也。”因甲骨文字形像人在車席子上。從囗(w i)從大。大,人也。席墊是用來(lái)襯托的,乃是一種憑借、依靠。說(shuō)文：“因,就也?！保?）依據(jù)，順應(yīng)。如核舟記：“罔不因勢(shì)象形?！保?）于是,就。如黔之驢：“因跳踉大闞。”（3）因而。如唐雎不辱使命：“安陵君因使唐雎使于秦?！眾A甲骨文字形像左右二人從兩邊輔助中間一個(gè)人。繁體楷化寫作“夾”。說(shuō)文：“夾,持也。從大挾二人?！贝?，人也。（1）本義:從左右兩方相持,從兩旁限制。如大鐵椎傳：“右脅夾大鐵椎?！保?）摻雜，混雜。如口技：“又夾

10、百千求救聲?！保?）處在兩旁的，引申為凡物在左右之稱。如桃花源記：“夾岸數(shù)百步。”坐甲骨文字形像兩人坐在土上。古人席地而坐,坐時(shí)兩膝著地,臀部壓在腳跟上。（1）本義: 席地而坐。如唐雎不辱使命：“先生坐!”（2）座位。如口技：“滿坐寂然?！保?）因?yàn)椋捎?。如陌上桑：“但坐觀羅敷?！睆募坠俏淖中蜗穸讼嚯S形。說(shuō)文：“従（從）,隨行也。” （1）本義:隨行,跟隨 。如曹劌論戰(zhàn)：“戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保?）聽從,順從。如曹劌論戰(zhàn)：“民弗從也?！保?）讀z ng，次于最親的親屬；堂房親屬。如活板：“其印為予群從所得?！北燃坠俏淖中蜗駜扇瞬秸{(diào)一致,比肩而行。它與“從”字同形,只是方向相反。從二匕,匕亦聲。說(shuō)文

11、:“二人為從,反從為比?！保?）本義:并列，并排。如核舟記：“其兩膝相比者?！保?）比較。如捕蛇者說(shuō)：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。”（3）等到。如陳涉世家：“比至陳?！辈⒔鹞淖中螢槎瞬⒘⒅?。繁體楷化寫作“並”、“併”、“竝”。說(shuō)文:“並,併也。從二立,會(huì)意。今隸作並。”（1）本義:并行,并列。如狼：“而兩狼之并驅(qū)如故。”（2）全,全都。如桃花源記：“黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！保?）一起；同時(shí)。如陳涉世家：“陳勝佐之,并殺兩尉?！北奔坠俏淖中螢橐粋€(gè)人和他的影子。正午時(shí)分人影正對(duì)的方向?yàn)椤氨薄?。?）北方。如愚公移山：“本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！保?）潰敗，敗北。如項(xiàng)羽本紀(jì)：“連戰(zhàn)皆北?！保?）敗逃者

12、。如田單大擺火牛陣：“齊人追亡逐北?！北娂坠俏淖中蜗裨S多人在烈日下站立勞動(dòng)。從三人，“三”表示眾多。繁體楷化寫作“衆(zhòng)”。（1）本義:眾人，大家。如答司馬諫議書：“則眾何為而不洶洶然?”（2）兵，軍隊(duì)。如平原君虞卿列傳：“率數(shù)萬(wàn)之眾?！保?）眾多。如大鐵椎傳：“眾賊環(huán)而進(jìn)。”臨甲骨文字形像人俯視器物的樣子。左上角像人的眼睛,左下角為“一”字排開的三個(gè)小物品；右邊是人。小篆把三個(gè)小物品分別放置，美觀而勻稱。繁體楷化寫作“臨”，將構(gòu)件“人”作了訛變，放在右上角。簡(jiǎn)化后的“臨”字，筆畫由17畫減至9畫，但仍保留原始的基本構(gòu)形理?yè)?jù)。(1)本義:從高處往低處察看。如醉翁亭記:”有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也

13、?！?2)面對(duì)。如出師表:“臨表涕零?！?3)靠近,逼近。如出師表:“故臨崩寄臣以大事也。”三、滿足學(xué)生獲取中國(guó)古代文化知識(shí)的需求漢字不但是記錄漢語(yǔ)的文字符號(hào)，而且是承載著古代文化觀念和科學(xué)知識(shí)的全息標(biāo)志，是固化了的信息模塊。它以形象而生動(dòng)的造字法則，融入了先民的思想觀念、民俗風(fēng)情、圍獵戰(zhàn)事等活動(dòng)元素，堪稱漢民族文化的活化石。如果依據(jù)一定的理?yè)?jù)對(duì)會(huì)意字表層呈靜態(tài)的構(gòu)形加以釋義，便可以獲取有關(guān)中國(guó)古代社會(huì)生活的知識(shí)。例如：鼓甲骨文字形好似一只手持有鼓槌正在敲鼓。左邊為古代立鼓的象形白描；右邊是 “支”(p)。說(shuō)文：“鼓,擊鼓也?！惫脑谏瞎艜r(shí)代有三項(xiàng)用途：一是為樂舞伴奏；二是遠(yuǎn)距離傳遞信號(hào)；三是在

14、戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)送指揮命令。一字竟涵蓋了信息發(fā)布所涉及的文娛、通訊、軍事等多個(gè)領(lǐng)域，隱含著多元化的社會(huì)生活圖景。（1）本義：一種打擊樂器。國(guó)殤：“抱玉槍兮擊鳴鼓?！保?）“更”的代稱。如登泰山記：“戊申晦，五鼓。”(3)擊鼓進(jìn)攻。如曹劌論戰(zhàn)：“一鼓作氣?！狈ń鹞淖中斡伞般摺薄ⅰ皬D”、“去”三個(gè)構(gòu)件會(huì)意而成。繁體楷化寫作“灋”。說(shuō)文：“灋,刑也。從水,平之如水。從去，廌所以觸不直者去之。”從“水”，表示法律、法度公平如水；從“廌”(zhì),即解廌,神話傳說(shuō)中的一種獨(dú)角獸，能在審理案件時(shí)辨別是非，用角去觸理曲的人；從“去”，理曲的人現(xiàn)形而被逐離?！胺ā弊直硎居镁哂信邪改芰Φ纳瘾F解廌頂觸理虧者，

15、使審判像水一樣公平。再現(xiàn)了以動(dòng)物斷案的遠(yuǎn)古文明場(chǎng)景，反映了先民希望刑法公開、公平、公正的美好愿景。(1)基本義：刑法；法律，法度。如陳涉世家：“失期，法當(dāng)斬。”（2）法令。如答司馬諫議書：“議法度而修之于朝廷?！保?）方法，辦法。如活板：“其法，用膠泥刻字?！比〖坠俏淖中螢橛檬指疃渲疇睢Ｗ筮吺嵌?右邊是又(手)，說(shuō)文：“取，捕取也，從又從耳?！敝芏Y：“大獸公之，小禽私之,獲者取左耳。”反映了我國(guó)先民在狩獵中捕獲到野獸須割下左耳以篩選、計(jì)數(shù)的風(fēng)俗習(xí)慣。后演變?yōu)榉苍趹?zhàn)斗中殺死敵人、俘獲戰(zhàn)俘時(shí)，須割下其左耳以作計(jì)功的憑證。（1）本義:（捕獲到野獸或戰(zhàn)俘時(shí)）割下左耳。如子魚論戰(zhàn)：“雖及胡耇，獲則取

16、之?！保?）得到，取得。如小石潭記：“伐竹取道?！保?）表示動(dòng)態(tài),相當(dāng)于“得”、“著”。如過零丁洋：“留取丹心照汗青?！毙沤鹞淖中蝺H從人從口。小篆為明確、強(qiáng)調(diào)字義，“口”上增“舌”，遂演變?yōu)閺娜藦难缘臅?huì)意字。說(shuō)文：“信,誠(chéng)也?！北硎救说难哉搼?yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的。反映了我國(guó)古代社會(huì)在精神文明方面的一個(gè)重要內(nèi)容：民心極其純樸，崇尚說(shuō)真話。（1）本義:真心誠(chéng)意；誠(chéng)實(shí)。如狐假虎威：“子以我為不信?！保?）信用。如曹劌論戰(zhàn)：“小信未孚?！保?）相信，信任。如出師表：“愿陛下親之信之?！彼?、增強(qiáng)學(xué)生糾正錯(cuò)別字的能力書寫漢字出錯(cuò)大多為形似、義近、音同所致。該如何增強(qiáng)糾錯(cuò)能力呢？要牢牢把握形、義、音這三個(gè)要素的內(nèi)在聯(lián)

17、系棗義著于形，音生于義，做到審形、明義、知音。只有先剖析漢字的形體結(jié)構(gòu)，方能弄清漢字的含義，掌握漢字的讀音。舉例分析如下：即甲骨文字形意象作坐人形(后訛為卩)面對(duì)食器 (皀)狀。說(shuō)文：“即,就食也?！弊呓コ詵|西。（1）基本義：靠近；走向。如童區(qū)寄傳：“以縛即爐火燒絕之?！保?）同“則”。那就。如陳涉世家：“且壯士不死即已，死即舉大名耳。”（3）立刻,當(dāng)即。如桃花源記：“太守即遣人隨其往。”既甲骨文字形為左邊是食器的形狀,右邊像一人吃罷而掉轉(zhuǎn)頭將要離開的樣子。羅振玉:“即,象人就食；既,象人食既?！保?）本義:吃罷,吃過。如玉藻：“君既食。” (2)已經(jīng)。如曹劌論戰(zhàn)：“既克，公問其故?！保?）

18、盡，完全。如子魚論戰(zhàn)：“及其未既濟(jì)也?！薄凹础?jí)與“既”(jì)為常出錯(cuò)的兩個(gè)字，或把“即使”誤讀誤寫成“既使”，或把“既然”誤讀誤寫成“即然”。其實(shí)，只要記住這兩個(gè)字右邊的構(gòu)件“卩”和 “旡”，即人形姿勢(shì)即可。一為靠近食器狀，一為將離食器狀?！凹础钡慕M詞有“即將”、“即景”、“即興”等，其詞義與基本義靠近有關(guān)；“既”的組詞有“既往”、“既定”、“既成事實(shí)”等，其詞義與已經(jīng)完成有關(guān)?！凹词埂?，表示承認(rèn)某種事實(shí),暫讓一步,在正句里常用“也”呼應(yīng),說(shuō)出結(jié)論。如：即使敗了，也無(wú)礙全局。“既然”，表示先提出前提,而后加以推論,常用“就”、“也”、“還”等配搭。如：他既然已經(jīng)好

19、些了,就可以回學(xué)校去了。疾甲骨文字形像人腋下中箭。從大(人)從矢。說(shuō)文：“疾,病也。”段玉裁說(shuō)文解字注:“矢能傷人,矢之去甚速,故從矢會(huì)意?！薄拔鲅灾畡t病為疾加,渾言之則疾亦病也?！毙∽炞?yōu)閺酿趶氖?。?）本義:受兵傷。泛指小病。如扁鵲見蔡桓公：“君有疾在腠理，不治將恐深。”（2）缺點(diǎn),毛??；瑕疵。如公輸：“必為有竊疾也。”(3)快速，急速。如觀獵：“草枯鷹眼疾。”病 甲骨文字形為左邊是一個(gè)“爿”，即床的象形白描；右邊為一個(gè)人躺著發(fā)汗之狀。說(shuō)文：“病,疾加也。”即重癥為病，輕癥為疾。（1）本義:上古時(shí)指重病。如扁鵲見蔡桓公：“君之病在肌膚?！保?）生病。如桃花源記：“尋病終?！保?）困苦不堪

20、。如捕蛇者說(shuō)：“向吾不為斯役,則久已病矣?！薄凹病迸c“病”兩個(gè)字一般不會(huì)互為寫錯(cuò)，出錯(cuò)的大多是部首，把“疒”寫成“廣”。兩部首的構(gòu)形區(qū)別在于有無(wú)兩點(diǎn)。若把“疒”少寫兩點(diǎn)，則等于把床腳給鋸掉了，意象迥異。按甲骨文和金文的寫法，“疒”，像人躺在床上，其含義是生了??；故“療”、“痛”、“癥”等字都與疾病有關(guān)?！皬V”,像屋墻屋頂,其含義是依山崖建造的房屋；故“廬”、“廟”、“府”等字都與房屋有關(guān)。五、提高學(xué)生查閱辭書的效率閱讀古詩(shī)文，必然會(huì)遇到大量不太明白的字，即使是一些常用字，也不能通曉其本義或引申義、比喻義、假借義。要弄懂字義就必須借助相關(guān)的辭書，而有些辭書并無(wú)“音序檢索表”，如古代漢語(yǔ)詞典（四川辭書出版社2003年9月版）就是按部首編排的。請(qǐng)看“我”、“引”、“及”、“兵”四字在五部辭書中的部首歸屬：由上表發(fā)現(xiàn)，這些例字的部首歸屬不盡相同，但五部辭書對(duì)漢字的部首歸屬畢竟是