高二政治辯證法復習之發(fā)展的觀點

1、.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 二、辯證法的總特征之二：發(fā)展的觀點二、辯證法的總特征之二：發(fā)展的觀點 （一）運動（一）運動 1 1、什么是運動？什么是運動？ 哲學上講的運動，是指宇宙間哲學上講的運動，是指宇宙間一切一切事物事物、現(xiàn)象的、現(xiàn)象的變化和變化和過程過程。 【提示】【提示】 a.“a.“變化變化”從從空間空間上講，上講，“過程過程”從從時間時間上講。上講。 b.b.哲學上的運動概括了一切運動的共性，而這一共性是哲學上的運動概括了一切運動的共性，而這一共性是通過通過運動的具體形式運動的具體形式表現(xiàn)出來的。表現(xiàn)出來的。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識

2、要點】 2 2、運動與物質的辨證關系運動與物質的辨證關系 (1)(1)物質是運動的物質，運動是物質的物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在根本屬性和存在方式方式，任何，任何具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)只有在運動中才能存在。只有在運動中才能存在。 【提示】【提示】 a.a.承認這一點就是在承認這一點就是在物質觀物質觀上堅持了上堅持了辯證法思想辯證法思想。 b.b.運動是物質的運動是物質的根本屬性根本屬性，客觀實在是物質的，客觀實在是物質的唯一特性唯一特性（根本特性）（根本特性）。 (2) (2)運動是物質的運動，物質是運動的運動是物質的運動，物質是運動的承擔者承擔者( (主體主體) )，脫

3、離物質的運動是脫離物質的運動是根本不存在根本不存在的。的。 【提示】【提示】 承認這一點就是在承認這一點就是在運動觀運動觀上堅持了上堅持了唯物論思想唯物論思想。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 (3)(3)反對的兩種錯誤傾向反對的兩種錯誤傾向 離開物質談運動離開物質談運動唯心主義的觀點。唯心主義的觀點。 離開運動談物質離開運動談物質形而上學唯物主義的觀點。形而上學唯物主義的觀點。 【提示】【提示】 形而上學要么否認運動，要么只承認機械運動。形而上學要么否認運動，要么只承認機械運動。 .第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 3 3、運動與靜止的辨證關系運動與

4、靜止的辨證關系 (1)(1)什么是靜止？什么是靜止？ 靜止是就物質的靜止是就物質的具體存在形式具體存在形式來說，是運動的一種來說，是運動的一種特殊特殊狀態(tài)狀態(tài)，包括，包括兩個方面兩個方面的含義：的含義： 【拓展】承認相對靜止的意義【拓展】承認相對靜止的意義 相對靜止是人們認識事物的相對靜止是人們認識事物的基礎基礎。承認相對靜止，才能承認相對靜止，才能區(qū)分事物區(qū)分事物，并進一步認識事物。，并進一步認識事物。 (2) (2)二者的辯證關系二者的辯證關系 區(qū)別：運動是絕對的區(qū)別：運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條、無條件的，靜止是相對的、有條件的件的。 聯(lián)系：動中有靜，靜中有動，聯(lián)系：動中有

5、靜，靜中有動，物質世界是絕對運動與相物質世界是絕對運動與相對靜止的對靜止的統(tǒng)一統(tǒng)一。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 (3)(3)反對的錯誤傾向反對的錯誤傾向 承認靜止否認運動承認靜止否認運動-形而上學的不變論（靜止觀）形而上學的不變論（靜止觀） 承認運動而否認靜止承認運動而否認靜止-相對主義相對主義( (不可知論不可知論) )、詭辯論、詭辯論.聯(lián)系聯(lián)系運動運動物質物質靜止靜止構構成成主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動中有靜動中有靜靜中有動靜中有動變化發(fā)展變化發(fā)展.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 （二）發(fā)展（二）發(fā)展 1 1、發(fā)展的含義和實

6、質、發(fā)展的含義和實質 發(fā)展的實質是事物的發(fā)展的實質是事物的前進和上升前進和上升，是，是新事物的產生新事物的產生和舊和舊事物的滅亡。事物的滅亡。 【提示】發(fā)展與運動變化的關系【提示】發(fā)展與運動變化的關系 運動變化有兩種情形：一是前進性的；二是倒退性的。運動變化有兩種情形：一是前進性的；二是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運動變化，但運動變化不發(fā)展是運動變化，但運動變化不一定是發(fā)展。一定是發(fā)展。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 【拓展】關于新事物與舊事物【拓展】關于新事物與舊事物 a.a.什么是新事物？什么是新事物？ 新事物是符合客觀規(guī)律、具有

7、強大生命力和遠大前途的新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。判斷是否新事物的標準，不是形式的新舊，不是產生事物。判斷是否新事物的標準，不是形式的新舊，不是產生的先后，不是一時力量的強弱，其的先后，不是一時力量的強弱，其根本標志根本標志在于它是否同事在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。物發(fā)展的必然趨勢相符合。 b.b.新事物永遠是新事物嗎？新事物永遠是新事物嗎？ 新事物也是新事物也是相對的、有條件的相對的、有條件的，不會永遠是新事物。，不會永遠是新事物。 c.c.新事物與舊事物毫無關系嗎？新事物與舊事物毫無關系嗎？ 新事物在舊事物中孕育產生，是對舊事物的新事物在舊事物中孕育產生

8、，是對舊事物的“揚棄揚棄”。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 2 2、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性 (1)(1)表現(xiàn)表現(xiàn) 第一，自然界是發(fā)展的；第一，自然界是發(fā)展的； 第二，人類社會是發(fā)展的；第二，人類社會是發(fā)展的； 第三，人的認識是發(fā)展的。第三，人的認識是發(fā)展的。 整個世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。整個世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。 【提示】【提示】 世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【

9、知識要點】【知識要點】 (2)(2)方法論要求方法論要求 世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 第一，既要認識事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預測第一，既要認識事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預測它的未來。它的未來。 如：堅持可持續(xù)發(fā)展。如：堅持可持續(xù)發(fā)展。 第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的態(tài)度。態(tài)度。 如：正確評價社會主義初級階段。如：正確評價社會主義初級階段。 第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、

10、科技創(chuàng)新。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。. “ “天蒼蒼，野茫茫，風吹草低顯牛天蒼蒼，野茫茫，風吹草低顯牛羊羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成郁茂盛，而今，草原退化成“風吹草低見風吹草低見沙梁沙梁”，這表明，這表明A A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題B B、物質是運動的、物質是運動的 ，靜止不變的事物是不，靜止不變的事物是不存在的存在的C C、事物的運動變化是具有相對性、事物的運動變化是具有相對性D D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關（B）.

11、（06全國29） “仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關的名句中蘊含新事物代替舊事物哲理的是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A B A.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 3 3、發(fā)展的原因：內因和外因、發(fā)展的原因：內因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學上把事物的內部矛盾矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學上把事物的內部矛盾叫做內因，把事物的外部矛盾叫做外因。叫做內因，把事物的外部矛盾叫做外因。 內因是事物變化發(fā)展的內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)。 外因是事物變化發(fā)展的外因是事物變化發(fā)展的條

12、件條件。 外因外因必須必須通過內因才起作用。通過內因才起作用。 事物的變化發(fā)展是內外因事物的變化發(fā)展是內外因共同共同起作用的結果，二者缺一起作用的結果，二者缺一不可。不可。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 4 4、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質變、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質變 (1)(1)量變和質變的區(qū)別量變和質變的區(qū)別含義含義特征特征表現(xiàn)表現(xiàn)量量變變事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場所的變更和場所的變更漸進的、不漸進的、不顯著的變化顯著的變化 統(tǒng)一、相持、平衡統(tǒng)一、相持、平衡和靜止和靜止 質質變變事物根本性質的事物根本性質的變化變化根本的、顯根本的、顯著的變化著的變化統(tǒng)一物的分解、平統(tǒng)一

13、物的分解、平衡和靜止的破壞衡和靜止的破壞 【提示】【提示】 (1)(1)量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量( (大小、速度、程大小、速度、程度度) )的增減，二是場所的變更的增減，二是場所的變更( (結構發(fā)生變化結構發(fā)生變化) )。 (2)(2)質變是普遍的，又是具體的，事物的質是多方面的，質變是普遍的，又是具體的，事物的質是多方面的，質變也是多方面的。質變也是多方面的。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 (2)(2)量變和質變的聯(lián)系量變和質變的聯(lián)系 第一，量變是質變的必要準備；第一，量變是質變的必要準備； 第二，質變是量變的必然結果；第二，質變是

14、量變的必然結果； 第三，質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。第三，質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。 第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質變的循環(huán)往復，第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質變的循環(huán)往復，不斷前進。不斷前進。 【提示】【提示】 (1)(1)量變必然引起質變嗎？量變必然引起質變嗎？ 量變只有達到一定程度才能引起質變。量變只有達到一定程度才能引起質變。 (2)(2)量變引起質變就是發(fā)展嗎？量變引起質變就是發(fā)展嗎？ 量變引起質變有兩種情形，一是前進性的，二是倒退性量變引起質變有兩種情形，一是前進性的，二是倒退性的，只有前者是發(fā)展。的，只有前者是發(fā)展。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 (

15、3)(3)方法論要求方法論要求 第一，第一，量變是質變的必要準備，要重視量的積累。不能量變是質變的必要準備，要重視量的積累。不能拔苗助長、急于求成。拔苗助長、急于求成。 第二，第二，質變是量變的必然結果，要不失時機地促成飛躍。質變是量變的必然結果，要不失時機地促成飛躍。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。 【拓展】【拓展】 此處就此處就“發(fā)展發(fā)展”的角度而言。此外，量變引起質變還包的角度而言。此外，量變引起質變還包括倒退性的變化，我們還應當注意：括倒退性的變化，我們還應當注意： 質變始于量變，當要防止事物向壞的方向轉化時，就質變始于量變，當要防止事物向壞的方向轉化時，就要要防微杜漸

16、防微杜漸。（實際上是重視量的積累的另一方面）。（實際上是重視量的積累的另一方面） 量變達到一定程度必然引起質變，當要保持事物性質量變達到一定程度必然引起質變，當要保持事物性質穩(wěn)定時，就要堅持穩(wěn)定時，就要堅持適度原則適度原則，避免過猶不及。，避免過猶不及。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 (4)(4)割裂量變、質變的辯證關系的錯誤思想割裂量變、質變的辯證關系的錯誤思想 割裂二者的辯證關系，是割裂二者的辯證關系，是形而上學形而上學的思想，如：的思想，如： 生物激變論生物激變論承認質變，否認量變。承認質變，否認量變。 庸俗進化論庸俗進化論承認量變，否認質變。承認量變，否認質變。

17、.(2004年北京卷論述)航天界專家接受記者采訪時指出，在經(jīng)過前四次無人飛船的試驗后，我國成功發(fā)射了“神舟”五號載人飛船，但這僅僅是載人航天的第一步。在此之后，我國再發(fā)射載人飛船，會將飛船的一個太空艙留在太空軌道，使之成為空間實驗室；通過多次發(fā)射，多個太空艙在太空對接，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國人探測月球甚至火星，也將不是一個遙不可及的夢想?；卮穑海?）上述材料是如何體現(xiàn)量變與質變的辯證關系的？（10分）.答案： 前四次無人飛船實驗是“神舟”五號成功發(fā)射的前提和基礎。 “神舟”五號是在前四次無人飛船實驗基礎上引起的質變。 從“神舟”五號到空間實驗室，再到空間站.探測月球等，是在新

18、質基礎上不斷量變，質變的過程。 .第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 5 5、發(fā)展的趨勢：、發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一 (1)(1)為什么事物發(fā)展的前途是光明的？為什么事物發(fā)展的前途是光明的？ 第一，新事物是對舊事物的第一，新事物是對舊事物的“揚棄揚棄”和發(fā)展和發(fā)展，具有舊事，具有舊事物所物所無可比擬無可比擬的優(yōu)越性。的優(yōu)越性。 第二，第二，社會歷史領域社會歷史領域的新事物符合的新事物符合人民群眾的根本利益人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持。得到人民群眾的支持。 第三，綜上所述，新事物第三，綜上所述，新事物必然戰(zhàn)勝必然戰(zhàn)勝舊事

19、物。舊事物。 (2) (2)為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？ 第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由弱到強由弱到強的過程。的過程。 第二，人們對新事物的第二，人們對新事物的認可與接受認可與接受也有一個過程。也有一個過程。 第三，舊事物總是第三，舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 (3)(3)方法論要求方法論要求 第一，事物發(fā)展的方向是前進的，要求我們對未來充滿第一，事物發(fā)展的方向是前進的，要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大。信心，促使新事物的成長壯大。

20、 第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。. （06天津卷）猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會長出許多豆子。上述材料給我們的啟示是 A.遭遇人生挫折是偶然的 B.要正視前進道路的曲折性 C.把握人生機遇是必然的 D.要正視社會環(huán)境的復雜性 .（07年江蘇卷第8題）早在20世紀50年代，中央就曾提出建設“社會主義新農村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義新農村。這一過程說明A任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D舊事物還有可能重新壓倒新事物.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】【知識要點】 6 6、小結：關于發(fā)展的基本原