關于符號消費認同的社會問題分析及解決途徑

1、    關于符號消費認同的社會問題分析及解決途徑    陳文斌+呂清楊摘 要：哲學范疇的認同被定義為人們在社會交往實踐中實現(xiàn)自我發(fā)展的過程或結果，馬克思從唯物歷史觀強調了人際交往活動與認同的不可分割的關系。進入消費社會，消費被賦予了“身份的自我塑造”和“價值的自我追求”等認同特性，這種符號消費認同將會造成消費行為的異變，扭曲個人發(fā)展，造成群際矛盾等一系列社會問題。要化解此問題，需要從縮小收入差距、完善分配制度、加強消費心理重塑、規(guī)范市場秩序、營造生態(tài)消費環(huán)境等方面入手。關鍵詞：馬克思；符號消費；群際矛盾：f014.5 ：a ：1673-2596（2016

2、）12-0071-02一、符號消費與認同（一）消費社會中的符號消費在消費社會，消費已不再是簡單地滿足主體最基本需求的行為，還被賦予了“身份的自我塑造”和“價值的自我追求”等多種認同特性。被消費的商品除具有使用價值和交換價值，又增加了符號價值。人們消費的不是消費品的物質，而是消費物的差異，消費從此不僅代表著使用價值的使用，更代表著人們?yōu)榱伺c眾不同、體現(xiàn)自我的使用，人們通過這種“自我實現(xiàn)消費”來表明與眾人“相同”或者“不同”。（二）對認同的哲學見解認同是一個以社會關系為基礎的過程或結果，強調個人的所屬感和自我感，從主客體分自我認同與外界認同。哲學范疇的認同被定義為人們在社會交往實踐中實現(xiàn)自我發(fā)展的

3、過程或結果，它表示人與人之間共性與個性的關系以及價值觀念1。馬克思從唯物歷史觀強調了人際交往與認同的關系：“生產本身是以人之間的交往為前提的，由于任何交往活動都是有目的進行的，為了達到交往目的，交往主體必須通過對交往手段、交往對象、時空條件等因素進行有效的組合，使交往活動按照一定的模式來進行?！?（三）符號消費與認同的關系消費與認同是相互影響的雙向關系，正如每個人既是經濟人又是社會人，消費是對認同的消費，是構建和維持個人身份認同的原材料，人們能夠根據(jù)自己身份確定相應的消費內容并實現(xiàn)自我歸屬于某個群體身份的目的。符號消費作為人們消費的“畸胎”，很大程度上是由人們的消費認同所決定的，它不僅反映著可

4、支配貨幣，更反映著某種價值的東西。另外，認同對消費方式和消費對象有著制約作用，個體在消費時總會選擇與自己或者他人身份或認同觀相一致的消費對象。在消費之前，人們不僅要考慮消費“物的價值”，還要考慮“人的價值”，因而會更加在意物的符號價值。二、符號消費認同存在的社會問題及原因分析（一）符號消費認同存在的社會問題第一，消費行為的異變。馬克思理解的消費是一種滿足人們所需的基本生活需求以及健康消費，但如今的消費已不再是簡單的滿足人們基本生存需求的行為，它被賦予了多種質變的特性。在消費的多種質變的特性中，很重要一點就是消費的符號性。馬克思在資本論說：“商品形式和它借以得到的勞動產品的價值關系，是同勞動產品

5、的物理性質以及由此產生的物的關系完全無關的，這只是人們自己的一定社會關系，但它在人們面前采取了物與物的關系的虛幻形式?！?由于人們的收入日趨上升且社會地位趨向平等，從前貴族、資本家壟斷的商品已經延展到整個社會階層，很多中產和部分少產人群為了追求地位上的平等便通過消費來彰顯自己的身份，人與人的關系轉變成物與物的關系。第二，個人發(fā)展的扭曲化。馬克思主張“人的全面發(fā)展”，但符號消費卻是一種異化消費。自由平等是當今社會的主題，從前的階級身份已不再是人身隸屬關系標識，而被商品的符號特性所代替。人們?yōu)榱嗽谝粋€圈子內用消費符號換來的一種心理平衡，找到在這個圈子里的存在感，超前消費甚至舉債消費，消費思維嚴重扭

6、曲，進而影響整個社會的價值觀。第三，群際矛盾突出。每個人都既為自我存在又為社會存在，消費認同給人們提供了的社會身份感會導致社會的分類化。在現(xiàn)實社會，群體之間存在著地位、權力和聲望的差別，而且這些差別或多或少被看作是合理的和穩(wěn)定的，人們通常都希望自己所處的社會群體身份是積極的、優(yōu)越的，而這一點只有自己所在的群體優(yōu)于外群體的情況下才能實現(xiàn)。消費認同會將一個圈層分割為兩個群體，他們只會關注自己所在群體的優(yōu)點與對立群體的缺點，歧視與之對立的外部群體，兩個群體會進行直接或間接的對抗，群際偏見與沖突就成為一個類別化、身份化社會的自然結果。但是群體里每個人的思想是變化的，在各個群體間的移動也是自由的。如果一

7、個人的價值觀念發(fā)生改變，他便會離開自己的群體，爭取加入另一個地位較高的群體，從而獲得更滿意的身份感，從而導致兩個群體的之間的平衡被打破，出現(xiàn)所謂的優(yōu)勢群體和劣勢群體。如果說積極的價值觀念處于優(yōu)勢群體那當然是皆大歡喜，但如果是錯誤價值觀的群體處于上風，那將導致價值主流的逆向流動，終將不利于整個圈層的合作共處，不利于整個社會的和諧發(fā)展。（二）符號消費存在問題的原因分析第一，收入分配的不合理。收入決定消費，收入的不平等直接導致消費觀的變化。我國居民收入在國民收入分配中所占比重偏低，且低于世界主要經濟體平均水平。初次分配中勞動者的報酬占gdp比重在持續(xù)下降，收入分配關系的不合理以及再分配的不力調節(jié)導致

8、城鄉(xiāng)、行業(yè)、地區(qū)以及群體之間收入分配差距大，我國的基尼系移超過0、4的警戒線。在消費方面，中低收入者消費傾向高，但收入低、購買力差；高收入者覺得自己的物質資源的豐裕，因而大搞奢侈消費，不僅浪費資源，還容易誤導其他人群，影響正常消費，使社會經濟走向失衡。另外，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，截至2015年9月底，政府機關團體存款接近21萬億，較2011年底增加10萬億，相當于每年增加3萬億。政府囤積了大量存款表明政府占用的社會資源太多，說明社會財富分配不公，財政支出的合理性還需要將進一步改進。第二，不良社會風氣的影響。人與其他生物不同的是其社會性，一個人自出生起就注定要與社會打交道，注定牽扯到復雜的社會關系，這種關

9、系具有圈層化，一種風氣的形成很容易影響到圈層中的每一個人。在一個固定區(qū)域里的人群會自然地形成一種消費觀，或許有的是為了跟隨集體而盲目消費，或許有的是為了彰顯自身地位，無論是哪種都是用外在的物質體現(xiàn)來潛移默化地影響群體里的每一個人。又由于每個人都會有很多個交際圈，當他們進入其他的圈層交流時便會相互影響，一個小圈層的風氣久而久之就會發(fā)展成整個社會的風氣。第三，不良消費環(huán)境的影響。消費環(huán)境隱憂是當前影響居民消費意愿的重要原因。雖然市場監(jiān)管和整治力度不斷加大，市場秩序有所改善，但由于相關管理體制不健全、監(jiān)管機制不完善，使得我國消費環(huán)境還存在許多漏洞。市場經濟也是消費經濟，消費是經濟發(fā)展不可或缺的，但是

10、畸形消費并不利于經濟發(fā)展。諸如各種奢侈品廣告誤導消費者的價值取向，典型的如vip會員卡，“vip”中文譯為非常重要的人物、貴賓，這就是利用顧客符號認同心理來引導消費。另外，銀行等借貸機構的便利化為人們提供了超前消費的條件，表面上看為人們帶來便捷，實際上使人對錢的使用更加虛空化，直接激發(fā)了人們消費意愿，導致盲目消費。 三、對符號消費認同導致的社會問題的解決途徑（一）縮小收入差距，完善分配制度縮小消費者收入差距是硬道理，通過一、二、三（轉移支付與公共慈善）次分配，盡量讓廣大民眾的收入與gdp增長速度同步，共享改革發(fā)展成果，增強消費中絕對購買力。增加新型消費稅種，如房地產稅、遺產稅，提高二次收入分配

11、的分配面；對高檔品實行雙環(huán)節(jié)征稅，每個環(huán)節(jié)都要實行價外征收稅，且要有一套征收差別稅率，對奢侈品購買者實行高稅率。另外，政府要以身作則，要把收入分配問題當做黨和政府的重要政策來貫徹。經過二、三次分配縮小一次分配的差距，建設一個覆蓋全面、?；?、多層次、可持續(xù)的社保體系。（二）加強消費心理重塑，倡導綠色消費在不同群體中進行正確價值觀的宣傳教育，特別是在壟斷性行業(yè)（由壟斷而形成的高收入群體），要遏制其人情消費、攀比消費、炫耀消費、盲從消費和超支消費。通過宣揚工作業(yè)績、個人品質等，大力提倡健康文明、積極向上的科學生活方式，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀，做到役物而不為物役，保持一種高蹈輕揚的人生態(tài)度

12、，理性、優(yōu)質、科學地去消費；科學的生活方式來引領人們的價值導向，培養(yǎng)良好的社會文化消費環(huán)境，拓寬消費領域；指引他人淡化對身份地位的封建觀念，在原來傳統(tǒng)消費品及項目的基礎上，不斷升級換代，提高消費層次和質量，從而樹立一個業(yè)績與品質共具的高端企業(yè)文化而不是一個唯利是圖的企業(yè)公司文化。（三）規(guī)范市場秩序，營造生態(tài)消費環(huán)境現(xiàn)在的廠商都追求利益最大化，用一切手段大肆宣傳自己的產品，對人們的消費價值觀造成很大影響，這雖然提高了消費者即時消費，但也催生了不良消費文化。要想讓廣大消費者保持理性，又不影響現(xiàn)實消費率，就應該從加大對不合理產品廣告的打擊力度，消滅誤導人們消費認同的溫床，構筑良好的社會營銷市場；通過完善立法、強化執(zhí)法來規(guī)范市場競爭秩序，營造優(yōu)質的市場營銷環(huán)境；發(fā)揮法律和道德制約作用，規(guī)制消費者消費行為；鼓