人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第28課《醉翁亭記》課件

1、山 行 六 七 里 亭 影 不 孤翁 去 八 百 載 醉 鄉(xiāng) 猶 在醉翁亭記歐陽(yáng)修作者介紹 歐陽(yáng)修（歐陽(yáng)修（1007-1072）：）：字永叔，謚號(hào)字永叔，謚號(hào)文忠，自號(hào)醉翁、六一居士，北宋著名的文忠，自號(hào)醉翁、六一居士，北宋著名的文學(xué)家，是北宋詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，文學(xué)家，是北宋詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。吉州吉水（今屬江西）吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事人。天圣進(jìn)士。官館閣?？?，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被貶為滁州知州。要求在政治上有所改良，被貶為滁州知州。官至翰

2、林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。更號(hào)六一居士。 客有問(wèn)曰：客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？六一，何謂也？”居居士曰：士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。局，而常置酒一壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槲迨菫槲逡粻?，奈何？一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁

3、，以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？老于此五物之間，是豈不為六一乎？”【唐唐】韋應(yīng)物韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。野渡無(wú)人舟自橫。 歐陽(yáng)修石刻像歐陽(yáng)修與醉翁亭記它的散文氣勢(shì)磅礴，說(shuō)理透徹，抒它的散文氣勢(shì)磅礴，說(shuō)理透徹，抒情委婉。情委婉。醉翁亭記醉翁亭記不僅記敘了不僅記敘了那里環(huán)境的清幽秀麗和四時(shí)景色，那里環(huán)境的清幽秀麗和四時(shí)景色，還著重抒發(fā)了作者不以貶官為憾的還著重抒發(fā)了作者不以貶官為憾的曠達(dá)情懷。通篇采用了陳述語(yǔ)氣，曠達(dá)情懷。通篇采用了陳述語(yǔ)氣，連用了二十一個(gè)連用了二十一個(gè)“也也”字收尾，是字收尾

4、，是文章?lián)u曳生姿，別具一格。自然，文章?lián)u曳生姿，別具一格。自然，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間也也”一句便為古今傳誦的名句。一句便為古今傳誦的名句。作者簡(jiǎn)介及出處作者簡(jiǎn)介及出處林林壑壑 蔚蔚然然 潺潺潺潺 翼翼然然 晦明晦明 輒輒醉醉環(huán)環(huán)滁滁 野野蔌蔌 觥觥籌交錯(cuò)籌交錯(cuò) 傴僂傴僂 瑯琊瑯琊 陰陰翳翳hgngy lschychnwihuzhlngyy環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太

5、守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。 環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在

6、泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。4 4、這段有一個(gè)名句，也是文章點(diǎn)題句，請(qǐng)

7、將它、這段有一個(gè)名句，也是文章點(diǎn)題句，請(qǐng)將它找出來(lái)。找出來(lái)。5 5、點(diǎn)明文章主線的是哪句話？、點(diǎn)明文章主線的是哪句話？ 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。想一下，能否解釋想一下，能否解釋“醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒” ，并用它造個(gè)句子。并用它造個(gè)句子。 形容人別有意圖，言在此而意在彼。形容人別有意圖，言在此而意在彼。哪位同學(xué)知道，根據(jù)哪位同學(xué)知道，根據(jù)鴻門宴鴻門宴的故事也流的故事也流傳出一個(gè)類似這個(gè)意思的俗語(yǔ)，叫什么？傳出一個(gè)類似這個(gè)意思的俗語(yǔ)，叫什么？ 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。這段有一個(gè)名句，也是文章點(diǎn)題句，這段有一個(gè)名句，也是文章點(diǎn)題句，請(qǐng)將它找出來(lái)

8、。請(qǐng)將它找出來(lái)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！叭粘龆嘱_(kāi)日出而林霏開(kāi)”（朝）（朝）“云歸而巖穴暝云歸而巖穴暝”（暮）（暮）“野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香”“佳木秀而繁陰” “風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔”“水落而石出水落而石出”“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。” 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂

9、，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。這兩段的內(nèi)容可以用哪這兩段的內(nèi)容可以用哪 一一個(gè)字概括？個(gè)字概括？（1）課文那些地方）課文那些地方寫了寫了“美美”？詩(shī)情畫意詩(shī)情畫意, ,秀麗多姿秀麗多姿 其一其一, ,山水相映之美。山水相映之美。 其二其二, ,朝暮變化之美。朝暮變化之美。其三，四季變幻之美。其三，四季變幻之美。 抓住特征描寫

10、景物是寫景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ， 夏： ，秋：，冬：。 野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔 水落而石出水落而石出 （4）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思。）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思?！八涫鏊涫觥保盒稳菔虑檎嫦啻蟀住Ｉ介g景朝暮之景四時(shí)之景抒情：樂(lè)亦無(wú)窮結(jié)構(gòu)：醉翁亭記醉翁亭記景美亭美，盡顯山水之美景美亭美，盡顯山水之美山間朝暮四時(shí)之景美，其樂(lè)無(wú)窮山間朝暮四時(shí)之景美，其樂(lè)無(wú)窮 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，

11、滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在

12、游山啊。到溪邊捕魚，溪水絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐

13、在眾人中間的，是太守喝醉了。醉了。第三段包含幾層意思第三段包含幾層意思人的活動(dòng)：人的活動(dòng)：滁州人的歡樂(lè)圖滁州人的歡樂(lè)圖1 1、滁人游、滁人游2 2、太守宴、太守宴3 3、眾賓歡、眾賓歡4 4、太守醉、太守醉 太守之樂(lè)太守之樂(lè)與民同樂(lè)主旨： “太守醉也”句中“醉”的含義是什么？為什么會(huì)“醉”？ “醉醉”的含義就是的含義就是“樂(lè)樂(lè)”，因?yàn)樘厥┱?，因?yàn)樘厥┱蟹剑萑税簿訕?lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)太守與民同樂(lè)的理方，滁州人安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)太守與民同樂(lè)的理想，所以想，所以“醉醉”也就是非常也就是非常“樂(lè)樂(lè)”。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游賓客從

14、也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修也。也。 不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳斓教庿Q叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不

15、知道樂(lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。一、山水亭名太守 二、朝暮春夏秋冬 三、滁人游太守宴眾賓歡太守醉 四、太守歸游人去禽鳥(niǎo)樂(lè)從人樂(lè)太守樂(lè) 一、引入（醉翁亭之所在，并引出人和事）一、引入（醉翁亭之所在，并引出人和事）亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯玡山釀泉有亭亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁

16、皆山瑯玡山釀泉有亭翼然翼然 （由遠(yuǎn)到近，由整體到局部）（由遠(yuǎn)到近，由整體到局部）亭的由來(lái)：作亭者名之者命名之意亭的由來(lái)：作亭者名之者命名之意二、寫山中之景和出游之樂(lè)二、寫山中之景和出游之樂(lè)朝暮之景四時(shí)之景總歸為朝暮之景四時(shí)之景總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮樂(lè)亦無(wú)窮”（分總）（分總）三、寫滁人的游游和太守的宴飲：滁人游太守宴眾賓歡太守醉滁人游太守宴眾賓歡太守醉（從外到內(nèi)）（從外到內(nèi)）四、寫日暮醉歸：四、寫日暮醉歸：三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)游人太守三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)游人太守山水之樂(lè)滁人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)與民同樂(lè)的政治理想和被貶后悠然自得的曠達(dá)情懷醉能同其樂(lè)（主旨）1 1、作者到底在、作者到底在“樂(lè)樂(lè)”些什么？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)些什

17、么？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理解。說(shuō)理解。2 2、本文的醉翁之意在何處？、本文的醉翁之意在何處？山水之樂(lè)：山水之樂(lè)：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也宴酣之樂(lè)：宴酣之樂(lè)：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂(lè)人之樂(lè)：樂(lè)人之樂(lè)：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者醉能同其樂(lè)，醒能述以文者 歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”， “醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎，更在乎“樂(lè)民之樂(lè)樂(lè)民之樂(lè)”，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。 與民同樂(lè) 全文以全文以“樂(lè)樂(lè)”字為線索，通過(guò)字為線索，通過(guò)描寫瑯琊山的美景以及人們

18、游山的描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)與民同樂(lè)的曠達(dá)的曠達(dá)情懷。情懷。本文共用本文共用25個(gè)個(gè)“而而”，表示前后詞句，表示前后詞句并列并列、承接承接、遞進(jìn)遞進(jìn)、修修飾飾、轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折等關(guān)系。說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句種等關(guān)系。說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句種“而而”字的用法，體會(huì)它字的用法，體會(huì)它們各自語(yǔ)氣的輕重。們各自語(yǔ)氣的輕重。1.飲少輒醉，而年又最高飲少輒醉，而年又最高2. 云歸而巖穴冥。云歸而巖穴冥。3.朝而往，暮而歸朝而往，暮而歸4.溪深而魚肥溪深而魚肥5.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。遞進(jìn)，而且；重讀表承接，不譯；輕讀表修飾關(guān)系，不譯；輕讀表示并列，

19、可不譯 ；輕讀表轉(zhuǎn)折，卻；重讀凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的，都要重讀。凡連接詞語(yǔ)凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的，都要重讀。凡連接詞語(yǔ)而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。 本文共用本文共用21個(gè)個(gè)“也也”字，語(yǔ)氣不盡相同，字，語(yǔ)氣不盡相同，大致有以下幾種情況：大致有以下幾種情況：（1）陳述陳述（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣）（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣）（2）肯定肯定（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣）（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣）（3）感嘆感嘆（用于直抒胸臆）（用于直抒胸臆） （1）陳述陳述（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣）（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，環(huán)滁皆

20、山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也翁亭也 。 朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。無(wú)窮也。（2）肯定肯定（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣）（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣） 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。守自謂也。 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂

21、誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 （3）感嘆感嘆（用于直抒胸臆）（用于直抒胸臆） 然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 文中的“也”字大致表示以下幾種語(yǔ)氣：A.陳述；B.肯定；C.感嘆。判斷文中的四句話中“也”各表達(dá)哪種語(yǔ)氣。1.太守歸而賓客從也。2.樹(shù)林禽鳥(niǎo)樂(lè)也。3.不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。4.醉能同其樂(lè)太守也。（A）(C)(C)(B) 封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；面對(duì)社會(huì)

22、現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹退皆憂，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)與民同樂(lè)；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不不以物喜，不以己悲以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度賞哪

23、種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？對(duì)你有什么啟發(fā)？1.醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒上?，F(xiàn)在多比喻本義不在此或別有用心（多含貶義）。 2.水落石出：本意是水落下去了，石頭就露了出來(lái)?，F(xiàn)在比喻事情的真相大白。 3.前呼后應(yīng)：本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答。現(xiàn)多用來(lái)比喻寫文章首尾呼應(yīng)。 4.觥籌交錯(cuò)：本意是酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?，F(xiàn)在多形容許多人相聚飲酒的熱鬧情景（常含貶義）。 請(qǐng)解釋下列請(qǐng)解釋下列斜體斜體字：字：1.翼然翼然臨臨 于泉上于泉上2.飲少飲少輒輒 醉醉3.醉翁之醉翁之意意 不在酒不在酒4.樹(shù)林陰樹(shù)林陰翳翳5.名名之者誰(shuí)之者誰(shuí) 6.樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)7.太守太守謂

24、謂 誰(shuí)誰(shuí)靠近就情趣遮蓋名詞作動(dòng)詞，起名，命名動(dòng)詞，高興；名詞，所樂(lè)的事為，是解釋下列加點(diǎn)字的意義解釋下列加點(diǎn)字的意義1.秀秀 望之蔚然而深秀望之蔚然而深秀 佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰2.臨臨 有亭翼然臨于泉上有亭翼然臨于泉上 臨溪而魚臨溪而魚3.樂(lè)樂(lè) 宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè) 人知從太守游而樂(lè)人知從太守游而樂(lè) 不知太守之樂(lè)其樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè) （秀麗，形容詞）（秀麗，形容詞）（樹(shù)木萌發(fā)滋長(zhǎng)，動(dòng)詞）（樹(shù)木萌發(fā)滋長(zhǎng)，動(dòng)詞）（靠近，高踞。動(dòng)詞）（靠近，高踞。動(dòng)詞）（到，在。介詞）（到，在。介詞）（樂(lè)趣，名詞）（樂(lè)趣，名詞）（快樂(lè)，形容詞）（快樂(lè)，形容詞）（獲得快樂(lè)，動(dòng)詞；（獲得快樂(lè)，動(dòng)詞； 游人的快樂(lè)，名詞）

25、游人的快樂(lè)，名詞）GO下面各組斜體詞意義相同的一項(xiàng)是A.云歸歸 而巖穴暝 太守歸歸 二賓客從也B.頹然乎乎 其間者 醉翁之意不在酒，在乎乎 山水之間也C.四時(shí)之景景 不同 至若春和景景 明（ C ）小論文摘錄（小論文摘錄（1） 我仿佛身臨其境。當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候，耳邊似乎傳來(lái)了啾啾的鳥(niǎo)鳴和潺潺的流水聲，聞見(jiàn)了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)形容的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會(huì)有幸感受到那仙境般的美景。 小論文摘錄（小論文摘錄（2） 這是一幅美麗的山水畫，它令人流連忘返，身在其中，一切煩惱與不安都會(huì)被你拋在腦后。 樹(shù)與花的和諧，山與

26、樹(shù)的搭配，水與山的相接，鳥(niǎo)與水的嬉戲，如此之美景，任誰(shuí)也不會(huì)忘記。小論文摘錄（3） 文中“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，短短28個(gè)字，淋漓盡致地描繪出瑯琊山的四季美景，準(zhǔn)確、生動(dòng)，極富音樂(lè)之美，韻味無(wú)窮，情致盎然，從容宛轉(zhuǎn)，娓娓敘來(lái)。醉翁亭記醉翁亭記碑刻碑刻（蘇軾草書）蘇軾草書）醉翁亭記醉翁亭記碑刻碑刻 比較本文與比較本文與醉甕亭記醉甕亭記思想內(nèi)容上的異同？思想內(nèi)容上的異同？閱讀拓展閱讀拓展相同：相同：岳岳提出提出“先天下之憂而憂，后天下先天下之憂而憂，后天下之之 樂(lè)而樂(lè)樂(lè)而樂(lè)”；醉醉抒發(fā)抒發(fā)“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的的思思 想。這兩種思想境界都是積極向上的，

27、想。這兩種思想境界都是積極向上的， 很可貴的。很可貴的。不同：不同：岳岳作者主張作者主張“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”， 以此規(guī)勸以此規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了 崇高的精神境界；崇高的精神境界；醉醉多少含有寄情多少含有寄情 山水、排遣謫居的苦悶的情懷。山水、排遣謫居的苦悶的情懷。作業(yè)：作業(yè)： 將文中“若夫日出而林霏開(kāi)若夫日出而林霏開(kāi)而樂(lè)亦無(wú)窮也而樂(lè)亦無(wú)窮也”一段所寫的“朝朝暮暮”、“四時(shí)四時(shí)”的景物特點(diǎn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以具體描寫，寫成300字左右的短文。 至于負(fù)者歌于途，行者休于至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野