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1、云南考生:山水的挫折山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈
2、魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。 “你為何要一直流動呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚。“我何嘗不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝 中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存?!坝卸嗌倩脺绲暮Q?,便有多少山的希望?!鄙秸f,“我要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜。”山靜 立著,水流
3、動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視眷“其實,你我并不是對立著的?!鄙秸f,“我們都在等待。等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ”山開始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張
4、 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并
5、不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。 “你為何要一直流動呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說,“只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在
6、無盡的流動、消逝 中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存?!坝卸嗌倩脺绲暮Q螅阌卸嗌偕降南M?。”山說,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜?!鄙届o 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著?!捌鋵?,你我并不是對立著的。”山說,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影!
7、 ”山開始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)
8、山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練
9、、輪回、遭遇。 “你為何要一直流動呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝 中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!?山?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存?!坝卸嗌倩脺绲暮Q?,便有多少山的希望?!鄙秸f,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜。”山靜 立著,水流動著。水,卻史無
10、前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著?!捌鋵?,你我并不是對立著的?!鄙秸f,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ”山開始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中
11、都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎
12、樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇?!澳銥楹我恢绷鲃幽?? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚。“我何嘗不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動
13、、消逝 中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存。“有多少幻滅的海洋,便有多少山的希望。”山說,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜?!鄙届o 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著。“其實,你我并不是對立著的?!鄙秸f,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ” 山開
14、始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,
15、在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、
16、遭遇?!澳銥楹我恢绷鲃幽?? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝 中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存。“有多少幻滅的海洋,便有多少山的希望。”山說,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜?!鄙届o 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂
17、,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著?!捌鋵崳阄也⒉皇菍α⒅??!鄙秸f,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影!”山開始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展
18、現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑
19、石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。 “你為何要一直流動呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝 中教
20、會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存?!坝卸嗌倩脺绲暮Q?,便有多少山的希望?!鄙秸f,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜。”山靜 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著?!捌鋵?,你我并不是對立著的?!鄙秸f,“我們都在等待。等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ”山開始流動,水開始靜默
21、。 水開始堅強,去面對挫折。 山開始柔弱,去放大痛苦。 簡評 在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,在于涵納了蒼
22、天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。 “你
23、為何要一直流動呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝 中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存。“有多少幻滅的海洋,便有多少山的希望?!鄙秸f,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜。”山靜 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)
24、景,只是浪花翻起時的告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著?!捌鋵?,你我并不是對立著的?!鄙秸f,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ”山開始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用
25、寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考、不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐惠忠)山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕
26、柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。 “你為何要一直流動呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝 中教會人們,用
27、幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存。“有多少幻滅的海洋,便有多少山的希望?!鄙秸f,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜?!鄙届o 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著?!捌鋵崳阄也⒉皇菍α⒅??!鄙秸f,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ”山開始流動,水開始靜默。水開
28、始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容
29、了遍野小草;孕育 了豺狼的兇吼,也養(yǎng)護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變 成湖泊;或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川山謙卑地靜立著, 緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類胡作非為帶給它的 挫折。水的流動,卻更像是智慧的追求,個性張揚,流動便是它 惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔地繞 開,只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解,任由 飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們在水面上 發(fā)芽,只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼 無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會換來水的澎湃。山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。 “你為何要一直流動
30、呢? ”山問,“難道萬頃良田不值得你孕 育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化 解? ”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村 莊,猙獰得張揚?!拔液螄L不想面對挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說, “只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動、消逝中教會人們,用幻滅的海洋告誡人們,必須謙卑地做人?!鄙?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進懷中,讓水在 山腳下盤旋,讓果實在樹上生長,讓人們得以生存?!坝卸嗌倩脺绲暮Q?,便有多少山的希望?!鄙秸f,“我 要面對挫折,化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜?!鄙届o 立著,水流動著。水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起
31、時的 告別;水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個再見。在水里,一切都走向 終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。山和水對視著。“其實,你我并不是對立著的?!鄙秸f,“我們都在等待。 等待有一個人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一個人,在山的 頂峰默讀水的流動,在水的旁邊朗誦山的倒影! ”山開始流動,水開始靜默。水開始堅強,去面對挫折。山開始柔弱,去放大痛苦。簡評在高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中,“有創(chuàng)新”被列為“發(fā)展等 級”的重點。山水的挫折在這方面提供了一個很好的范例。文章巧用擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思 維和鮮明的個性。山的博大、包容和堅韌,水的自由、任性和張 揚,在文中都得到充分地展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希 望中自由生長;水用放縱放大痛苦,讓人們在幻滅中尋覓做人的 真諦,它們不同的態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識和思考,不管是 化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個:豐富自己的人生,堅 定地勇往直前!語言表達上個別句子顯得艱澀,這是一個明顯的缺點。(唐 惠忠)山之仁,在于涵納了蒼天
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