文言文翻譯原則

1、文言文翻譯原則以直譯為主，意譯為輔?！靶?”即字字落實，力求準確；“達”即文從句順，力求通順；“雅”即生動形象，講究文采。1 、一詞多義：道：（ 1）道路。（會天大雨，道不通陳涉世家）（ 2）道義。（伐無道，誅暴秦）（ 3）方法。（策之不以其道馬說）（ 4）說，講。（不足為外人道也桃花源記）未嘗有道韓文者（稱道）人不學，不知道（封建社會的政治制度和道德規(guī)范）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（儒家的“道”）師道之不傳也久矣（傳統、風尚）師（1）古之學者必有師（老師）（2）吾從而師之（以 為師）精選文庫（ 3）吾師道也（學習 ）（ 3）孔子師郯子（以 為師）（ 4）師道之不復可知矣（從師學習）（ 5）十年

2、春，齊師伐我（軍隊 ）所以（ 1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來 ）（ 2）所以遣將守關者（ 的原因）2、古今異義詞古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞， 即古今異義詞。“金就礪則利”（荀子·勸學）中的“金”原泛指一切金屬；現在專指黃金?！傲沂磕耗?，壯心不已”（龜雖壽）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子；現在則專指為革命事業(yè)獻身的人；“先帝不以臣卑鄙”（出師表）中的“卑”是指地位低下，“鄙”-2精選文庫是指知識淺陋，并沒有貶義；現在的“卑鄙”則指品質惡劣，已變?yōu)橘H義詞?！白ρ馈惫艜r指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈與鳳翔邢尚書書：“今閣下為王爪牙，為國藩垣”；而現代漢語中的

3、“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。3 、通假字（ 1）不知為不知，是知也。 知 通“智” 論語十則（ 2）便要還家，設酒殺雞作食。 要，通“邀”，邀請。桃花源記（ 3）將軍被堅執(zhí)銳。 被，通“披”。陳涉世家（ 4）寡助之至，親戚畔之。 畔，通“叛”，背叛。 得道多助，失道寡助（ 5）小惠未偏，民弗從也。 偏，通“遍”，遍及，普遍。曹劌論戰(zhàn)練習：1、崔家顧人刺我，請以聞。（“顧”通“雇”，雇傭）-3精選文庫2、翼日進宰，宰見其小，怒呵成。（“翼”通“翌”，第二天）3、昌宗從旁趣說（人名），使速言。（“趣”通“促”，催促）4、旦日不可不蚤來見項王（“蚤”通“早”，早點）5、復之以掌（“

4、復”通“覆”，覆蓋）6、卒然臨之而不驚（“卒”通“猝”，突然）7、傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極（“從”通“縱”，放縱）4、文言文實詞與虛詞：實詞：1、追亡逐 北（亡北，逃亡者）-4精選文庫2、憂勞可以興國，逸豫可以亡身 （憂勞逸豫，安逸享樂）3、曹操之眾遠來疲敝（疲敝，疲敝）4、通五經， 貫六藝5、庶竭駑鈍， 攘除奸（通貫，通曉）兇6、忠不必用兮，賢不必以（用以，被任用）7、帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) （帶腰，佩帶）8、今主上幼 沖，賊臣虎據，雄才奮用之秋也（幼沖，年幼）虛詞（ 1）焉從師而問焉（代詞，指“道”）非再至，焉知其奇若此（怎么 ）積土成山，風雨興焉（ 于此 ）-5精選文庫

5、子不有得焉，則我得矣（句末語氣詞）神明自得，圣心備焉（句末語氣詞）（ 2）是甚不自是也（認為正確）如是者數矣（這，這樣）定是非以教吾子（正確）不知木蘭是女郎（判斷詞）唯利是圖（提賓標志）（ 3）之代詞第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。太后盛氣而揖之。（觸龍說趙太后）不知將軍寬之至此也。（之：我）（廉頗藺相如列傳）指示代詞，這，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏將伐顓臾）之二蟲又何知。（逍遙游）助詞相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？（季氏將伐-6精選文庫顓臾）子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（勾踐滅吳）放在主

6、語和謂語之間，取消句子的獨立性。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（燭之武退秦師）客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強。（勸學）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列傳）用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。填然鼓之， 兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國也 ）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（項脊軒志）動詞，到 去。有牽牛而過堂下者，王見之

7、，曰：“牛何之?”（齊桓晉文之事）卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。5 、詞類活用（ 1）使動用法-7精選文庫所謂使動用法，就是這個動詞所表示的動作不是主語發(fā)出的，而是賓語發(fā)出的。其實質是這個動詞里面暗含著“使”的意思。如果按主謂賓的句式理解不通，就可嘗試用“使 怎么樣”的句式進行解釋、翻譯。項伯殺人，臣 活之沛公旦日 從百余騎見項王河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）止：使之止（使愚公止）文王以百里之壤而臣諸侯。（毛遂自薦）臣：使 稱臣。大王必欲急臣， 臣頭今與璧俱碎于柱矣！ （廉頗藺相如列傳 ）急：使 急。（ 2）意動用法所謂意動用法，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認為賓

8、語怎樣或把賓語當作怎樣。意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。使動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認為 .”“以 .為.”等。-8精選文庫邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）賓客：本為名詞，這里活用為意動詞。“賓客其父”是動賓結構，意為“以賓客之禮待其父”。故人不獨親其親，不獨子其子。（大道之行）親：以 為親，子：以 為子（兩者都指前者）漁人甚異之。（桃花源記）異：原為形容詞，這里用作意動詞?！爱愔保础耙灾疄楫悺保ㄕJ為這件事奇怪）（ 3）名詞作動詞五

9、十者可以衣帛矣?！耙虏辈皇恰耙路筒疾保?也不是“衣服的布帛”， 而是“穿帛”，即“衣”活用為動詞。驢不勝怒，蹄之。名詞“蹄”用在代詞“之”的前面，活用為動詞，譯為“用腳踢”。假舟輯者，非能水也，而絕江河。名詞“水”，用在助動詞“能”后，活用為“游泳”。（ 4）名詞作狀語在文言文某些特殊的語言環(huán)境中，名詞放在動詞的-9精選文庫前面，它不是動作行為的實施者，而是對動作行為起著直接的修辭限制作用，從而擔負起形容詞、副詞的語法功能，充當了動詞謂語的狀語。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）名詞“犬”，修飾動詞“坐”，比喻“坐”的狀態(tài)，譯為“像狗那樣”。6 、被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為

10、的被動者的句式叫被動句。（ 1）用“為”表被動“身死人手，為天下笑者?！保?被天下人嘲笑）（ 2）用“被”表被動“忠而被謗，能無怨乎？” （忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）（ 3）用“見”表被動“ 徒見欺”（ 白白地被欺騙）（ 4）用“于”表被動“受制于人”（被人控制）“不能容于遠近。”（不能被鄰里所容）-10精選文庫7、倒裝句古之人不余欺也?。ㄊ娚剑┤欢煌跽撸粗幸?。（齊桓晉文之事）沛公安在？（鴻門宴）宋何罪之有？（公輸）噫！微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（出師表）孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?！吧徶異?，同予者何人？”“蓮之愛”即

11、“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。8 、判斷句判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。南冥者，天池也吾乃常山趙子龍余為司馬懿-11精選文庫1、“者也”判斷句師者，所以傳道授業(yè)解惑也。蓮，花之君子者也。項脊軒，舊南閣子也。2、有判斷詞“乃”“為”“則”“即”“是”的判斷句臣乃市井鼓刀屠者。是時以大中丞撫吳者為魏之私人此則岳陽樓之大觀也。問今是何世，乃不知有漢。3、沒有判斷詞的判斷句劉備天下梟雄。4、表示原因的判斷句臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。5、否定判斷“非”“莫”子非魚，安知魚之樂。6、

12、問句中的判斷此何故也？9、省略句將軍攻狄，不能下（狄）也。屠懼，投（之）以骨，一狼得骨止。-12精選文庫詞類活用輮以為輪（輮，使 彎曲）君子博學而日參省乎己（日，名作狀，每天）上食埃土，下飲黃泉（上、下，名作狀，在地上，在地下）吾從而師之（師，以 為師）恥學于師；恥師焉；不恥相師（恥，以 為恥）孔子師郯子（師，以 為師）池水盡黑（形作動，變黑）以娛其意于山水之間（娛，使 得到娛樂）君之所不臣于其臣（臣，名作動，用對待臣下的態(tài)度來對待）雖常好言論（言論，名作動，發(fā)表言論）甚不自是也（是，以 為對，認為正確）世果群怪聚罵；吠所怪也（怪，以 為怪，認為奇怪）指目牽引（指目，名作動，指手畫腳，遞眼色）挈挈而東（東，名作動，東歸）恒雨少日（雨、日，名作