聰明人的人生大智慧：“糊涂法則”

1、 聰明人的人生大智慧：“糊涂法則” 1糊涂是一種傻瓜精神在生活中，糊涂學(xué)使得做人有人緣，做事有機(jī)緣，糊里糊涂看起來(lái)傻乎乎的但卻總是笑到最后。因此，糊涂不是昏庸，而是為人處世豁達(dá)大度，拿得起，放得下。生活中，真正的聰明人都是懂得糊涂學(xué)的。他們遇到任何事絕不自作聰明，高談闊論，相反他們總是做出一副對(duì)什么都不懂、什么都不清楚的樣子，躲躲閃閃裝糊涂。這樣的人心知肚明，可是從來(lái)不會(huì)去得罪人。他們不管處在什么樣的環(huán)境中都能夠左右逢源，活得很是舒坦。從前有一個(gè)禪師叫做“無(wú)相大師”。無(wú)相大師在教導(dǎo)他的弟子的時(shí)候，常常跟他們說(shuō)：“修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開(kāi)悟?！倍U師講的次數(shù)多了，

2、他的弟子都把這些話牢牢地記在心中：“師父常常說(shuō)寧作傻瓜?！庇幸惶?，忽然下起了大雨，廟里漏雨漏得特別厲害，大師大聲叫弟子趕快來(lái)接雨，然而大部弟子都不在廟里，只剩兩個(gè)，聽(tīng)到師父叫，趕快拿了桶子來(lái)接雨。一個(gè)弟子拿一個(gè)很小的桶子沖出來(lái)。無(wú)相大師看了就說(shuō)：“雨下得那么厲害，漏了好幾個(gè)地方，只拿了一個(gè)這么小的桶子，真是傻瓜?！边@個(gè)弟子聽(tīng)了心里很是不快，心想：“我急急忙忙地跑出來(lái)接雨，結(jié)果還被師父罵成是傻瓜?！钡诙€(gè)徒弟因?yàn)樾闹刑o張，想都沒(méi)想就拿了一個(gè)竹簍子沖出來(lái)，要接雨的時(shí)候愣住了。無(wú)相大師心里想：“怎么可以這樣傻啊？怎么有這么傻的徒弟？”就很不高興罵他說(shuō)：“還沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這樣的大傻瓜！”這個(gè)弟子一聽(tīng)，不

3、但沒(méi)有生氣，相反還非常的開(kāi)心，心想：“師父一直都在鼓勵(lì)我們要作傻瓜，現(xiàn)在我竟然被說(shuō)成是個(gè)大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。”這樣起了歡喜心，心開(kāi)意解，還悟出了一些東西。這個(gè)弟子究竟開(kāi)悟到什么呢？我們可以從兩個(gè)角度來(lái)看：1換個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題。當(dāng)我們聽(tīng)到別人對(duì)我們說(shuō)那些聽(tīng)起來(lái)不順耳的話是，我們可以生氣、不開(kāi)心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開(kāi)心，就像我們看到一個(gè)碗，可以想：“這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞?！钡瑯游覀円部梢赃@樣想：“這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮！”也就像是兩個(gè)人看到面包圈時(shí)，有人看到的是面包中間的那個(gè)空著的圈，而還有人看到的是甜甜的面包。所以，活得是否開(kāi)心快樂(lè)，關(guān)鍵在于我們自己

4、怎么看待問(wèn)題。2從悟的境界來(lái)講，傻瓜比較容易悟出一些東西來(lái)，那些看起來(lái)像傻瓜的人其實(shí)并不是真的傻，而是在生活里面沒(méi)有心機(jī)，保持在一種純?nèi)坏臓顟B(tài)。所以在人生當(dāng)中，我們不要計(jì)較那么多，計(jì)較的多了，你的心思全放在這個(gè)上面，也就阻礙了你去悟出一些東西來(lái)，或者認(rèn)識(shí)人生真價(jià)值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就可永保一顆純真的心而不會(huì)受到世俗的干擾。就像師父?jìng)冃扌?，每天都花時(shí)間在那兒叨叨念念，整天在那兒打坐，究竟在做什么？也許這在別人眼中，看起來(lái)是沒(méi)有價(jià)值的，如果你打坐一小時(shí)，給你50元，也許你就認(rèn)為這樣是有價(jià)值的，但是如果用這樣來(lái)衡量的話那就錯(cuò)了，因?yàn)檫@世間許多東西是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的！我

5、們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒(méi)有那么純凈，因?yàn)槲覀兌际强雌饋?lái)比較聰明的人，聰明人就是比較執(zhí)著于“有”的人，要做一件事，必須得到一定的效果，如果三天沒(méi)有效果就換一件事情。通常都比較實(shí)際，比較現(xiàn)實(shí)，比較會(huì)營(yíng)謀，比較會(huì)計(jì)算，這樣的人常被別人叫做是聰明人。因此聰明人的生活是被很多東西占滿了，沒(méi)有給自己的心靈留一些空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢，明天加起來(lái)就賺多少錢，怎樣做才能以最少的成本而賺取最大的利潤(rùn)，他永遠(yuǎn)不會(huì)做賠錢的生意。在電影阿甘正傳中，主人公阿甘在人們的眼中就如白癡一般，但是他卻干出了偉大的事業(yè)。阿甘出生在美國(guó)南部阿拉巴馬州的綠茵堡鎮(zhèn)，

6、父親很早就去世了，母親含辛茹苦將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。阿甘并不聰明，小時(shí)候常常受到同伴們的欺負(fù)，母親為了鼓勵(lì)他，常常這樣說(shuō)：“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)也不知道接下來(lái)的一顆會(huì)是什么味道?！彼卫蔚赜浿@句話。進(jìn)入社會(huì)，阿甘是一個(gè)弱者，他幾乎沒(méi)有能力掌控自己的生活。于是，他聽(tīng)從了命運(yùn)的安排。阿甘的智商很低，但憑借跑步的天賦，他的大學(xué)學(xué)業(yè)也很順利地完成了，后來(lái)參了軍。在軍營(yíng)里，他結(jié)識(shí)了“捕蝦迷”布巴和神經(jīng)兮兮的丹?泰勒中尉。隨后他們一起開(kāi)赴越南戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)斗中，阿甘所在的隊(duì)里遭到了伏擊，他沖進(jìn)槍林彈雨里搭救戰(zhàn)友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援軍，他說(shuō)：“不，布巴是我的朋友，我一定要和他在一起！”雖然沒(méi)能最終挽

7、救布巴的生命，然而布巴走的并不孤單。阿甘是個(gè)傻瓜，所以他對(duì)所有的人都很信任，所以他真摯的對(duì)待所有人；阿甘是個(gè)傻瓜，所以他懂得去水灑播愛(ài)心，所以他永遠(yuǎn)只求付出不求回報(bào)；阿甘是個(gè)傻瓜，所以他信守自己的諾言，即使對(duì)方死了，他還是信守因?yàn)槲覀兲斆髁?，所以我們丟棄了自認(rèn)為傻瓜的作為，我們變的越來(lái)越聰明越來(lái)越遠(yuǎn)離那個(gè)生命最初的自己。上帝永遠(yuǎn)眷顧善良而真誠(chéng)的人，幸運(yùn)女神常常在關(guān)閉了我們一扇門的時(shí)候，一定還會(huì)替我們打開(kāi)一扇窗。阿甘變成了百萬(wàn)富翁，可是他還是不會(huì)忘記媽媽說(shuō)的：“人不需要太多的財(cái)富，多余的只是來(lái)炫耀?！彼x擇把多余的錢全用來(lái)捐贈(zèng)，他依然單純而快樂(lè)的生活著。在一個(gè)電影里曾有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在一個(gè)過(guò)街

8、天橋上，有個(gè)盲人在橋上靠彈唱為生；不遠(yuǎn)處有個(gè)女孩眺望著遠(yuǎn)方。這時(shí)走過(guò)來(lái)一個(gè)男孩，站在那個(gè)盲人面前聽(tīng)了一會(huì)，掏出50元給了他，盲人說(shuō)了一句生日快樂(lè)。走遠(yuǎn)后，那個(gè)女孩說(shuō)，“傻子”。盲人摘下眼鏡看著那女孩說(shuō)，“傻子怎么了，傻子天天過(guò)生日，傻子天天都快樂(lè)?！痹谌松?dāng)中，其實(shí)有時(shí)候真的不需要去計(jì)較太多，作一個(gè)傻子又何嘗不可。我們活著就是享受人生，苦辣酸甜，少了哪一味都不完整？因此，我們不必去整天斤斤計(jì)較而痛苦地活著。有這樣一道題：如果漂流到一個(gè)荒島，當(dāng)你只能帶三種東西的情況下，你會(huì)怎么做？許多人回答：一棵檸檬樹(shù)，一只鴨子，一個(gè)傻瓜。為什么人們會(huì)選擇帶個(gè)傻瓜去呢？因?yàn)槁斆魅藭?huì)砍掉檸檬樹(shù)，吃掉鴨子，甚至最后

9、他也會(huì)把自己的主人給害了。只有傻瓜，才能執(zhí)著而努力地活著，最后能種瓜得瓜。生活中，人們需要這種傻瓜精神。傻瓜精神是一種智慧的處世方法，有傻瓜精神的地方往往會(huì)發(fā)生一些出人意料的事情。一般說(shuō)來(lái)，精明人可以來(lái)算計(jì)著過(guò)生活，然而傻瓜自然也有傻瓜的辦法。傻瓜對(duì)許多事并不放在心上的，他們?nèi)狈魅说囊恍┧阌?jì)和設(shè)想。不過(guò)，算計(jì)和設(shè)想雖然看起是好事，可好事情的另一面常常就是陷阱，有時(shí)候，那些精明的人還會(huì)弄巧成拙，就造成人的過(guò)失。而傻瓜因?yàn)椴粫?huì)去算計(jì)什么，也就避免了那樣的算計(jì)，也就不會(huì)有那樣的過(guò)失，也就無(wú)陷阱可言。傻瓜不會(huì)過(guò)分注意身邊的潛在危險(xiǎn)和可能要失去的東西，所以他們往往對(duì)事物并不主動(dòng)出擊，這樣就不會(huì)使它的

10、危險(xiǎn)擴(kuò)大，而且還能做出一番事業(yè)。有句話說(shuō)“知易行難”。也就是知道這個(gè)道理很容易但做起去并不容易。聰明人往往都會(huì)眉頭一皺計(jì)上心來(lái)，但是，他們往往只限于“頭腦風(fēng)暴”，往往會(huì)因?yàn)樾÷斆鞫砸詾槭牵瑒傘棺杂?，結(jié)果聰明反被聰明誤。歷史上的周瑜何等聰明，但結(jié)局卻是悲劇?，F(xiàn)代企業(yè)管理中，無(wú)數(shù)次商場(chǎng)上的起起落落，似乎都證明了這個(gè)簡(jiǎn)單的真理：很多人，他們有著最聰明的頭腦，有著最敏銳的商業(yè)嗅覺(jué)，點(diǎn)子很快就從腦子時(shí)出來(lái)了但是，有了這些素質(zhì)的人，卻往往不是最后的成功者。這個(gè)現(xiàn)象很是令人奇怪，然而實(shí)事就是這樣。有人這么界定“聰明”的含義一個(gè)人的智商高出普通人的正常值。順著這個(gè)邏輯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多成功的企業(yè)家并不絕頂聰明

11、，相反，他們?cè)?jīng)還可能被人稱作差生。聰明人往往太自負(fù)太依賴于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。有首耳熟能詳?shù)睦细杞小吧倒狭α看蟆?，適當(dāng)?shù)摹吧怠比缤〉胶锰幍摹白员啊?，那是一種美德，也是一種糊涂的智慧。2會(huì)裝糊涂才是真聰明古人云：“聰明有大小之分，糊涂有真假之分，所謂小聰明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聰明小糊涂乃假糊涂真智慧。所謂做人難得糊涂，正是把自己的聰明智慧隱藏于難得的糊涂之中。”在這個(gè)世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是裝糊涂。這個(gè)世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不會(huì)察言觀色，不會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，不會(huì)腦筋急轉(zhuǎn)彎，不會(huì)正話反說(shuō)，

12、不會(huì)欲擒故縱；真糊涂是無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)橄胝f(shuō)也沒(méi)得說(shuō)，說(shuō)了也是十句有八句錯(cuò)，多數(shù)時(shí)候也沒(méi)有人聽(tīng)他們?nèi)フf(shuō)，所以不如不說(shuō)。裝糊涂即大徹大悟型，這種類型的人就是有話不說(shuō)，雖上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事預(yù)料如神，可他就是寧可爛在肚里也不說(shuō)，因?yàn)槭廊私宰砦要?dú)醒，多說(shuō)必有害無(wú)益。所以，明白人只好沉默、裝傻；這樣的人，成功是一種必然，失敗是一種偶然。所以，要想成就大事業(yè)也不妨試試裝糊涂的方法，我們都要經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)；聰明只能帶來(lái)一時(shí)的成功，總有機(jī)關(guān)算盡的時(shí)候。當(dāng)然，聰明不是錯(cuò)，更不是罪，關(guān)鍵是要用好自己的聰明，有時(shí)候裝糊涂也不失為聰明的一種表現(xiàn)。這樣，才能為自己的人生錦上添花，而不會(huì)讓

13、它成為美麗的泡沫。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜小時(shí)候看起來(lái)就比較笨，鎮(zhèn)上很多人都喜歡和他開(kāi)玩笑，有事沒(méi)事就會(huì)拿他尋開(kāi)心。一天，他的一個(gè)同學(xué)手中拿著一美元和五美分的錢，問(wèn)小威爾遜會(huì)選擇拿哪一個(gè)。威爾遜想都沒(méi)想地回答：“我要五美分?！薄肮?，他放著一美元不要，卻要五美分。”同伴們哈哈大笑，把他的笑話四處傳播。許多人不信小威爾遜竟有這么傻，紛紛拿著錢來(lái)試試這到底是不是真的。然而屢試不爽，每次小威爾遜都回答“我要五美分?！闭麄€(gè)學(xué)校都傳遍了這個(gè)笑話，于是每天都有人用同樣的方法愚弄他，然后很滿意的離開(kāi)。終于，他的老師知道這件事后，當(dāng)面詢問(wèn)小威爾遜：“難道你連一美元和五美分都分不清大小嗎？”“我當(dāng)然知道。但是，我如果要了

14、一美元的話，就不會(huì)再有人拿錢來(lái)試了，那么我就會(huì)一分錢也賺不到了。”你看，威爾遜只是不愿把心思放在貪圖小利的小聰明上，而只著眼于裝糊涂。因此，我們必須通過(guò)實(shí)踐去把聰明轉(zhuǎn)變成智慧，在智慧的基礎(chǔ)上行動(dòng)，從而能夠事半功倍。世上也有不少耍小聰明的人，小聰明便是什么都想拿，可是拿得起又放不下，因?yàn)樾÷斆髡叩男男鬲M小，吃不得半點(diǎn)虧；出了問(wèn)題就整天抱怨人生怎么那么多不如意，活著怎么那么累，其實(shí)，都是小聰明惹的禍；這樣的人說(shuō)起話來(lái)一串兒一串兒的，辦起事來(lái)一套兒一套；這樣的人，對(duì)什么事都明白點(diǎn)，但只知其表不知其理，只知近喜，不懂遠(yuǎn)慮；這樣的人成功是一種偶然，失敗是一種必然。世上最幸福的人是什么人呢？就是那些糊涂的

15、人，看起來(lái)糊涂，一生如此。當(dāng)然，偶爾聰明一兩回，倒也無(wú)妨大耐。次之才是聰明人，也是生來(lái)聰明，一生如此，明察秋毫，料事如神。只是聰明人好強(qiáng)爭(zhēng)勝，且有抱負(fù)，常被委以重任，勞心傷神，即使不走聰明反被聰明誤這條道，到頭來(lái)也是勞累一生，難免折壽。最慘的是聰明一世糊涂一時(shí)之人，天天算計(jì)，智者千慮，卻難免終有一失，聰明不是大聰明，糊涂不是大糊涂，兩頭不占，也只好自找難看。為什么說(shuō)糊涂的人是最幸福的人呢？因?yàn)楹?，看起?lái)很不明事理，很多事情看不明白，便少了很多煩惱。沒(méi)有煩惱便是幸福；因?yàn)楹?，有事不敢讓你去做，反而?lè)得清閑。事做不好，因?yàn)槟愫?，大家也不認(rèn)為你有意，偶爾做好，給人一個(gè)意外的驚喜，認(rèn)為你還有一些

16、優(yōu)點(diǎn)；因?yàn)楹?，還可以襯托出別人的聰明，常使別人在你面前信心十足，多獲褒獎(jiǎng)。于是無(wú)人妒恨，少有暗箭，樂(lè)得逍遙，就可以明哲保身了。難得糊涂，也就達(dá)到了人生的最高境界。這樣的人明白官場(chǎng)的蠅營(yíng)狗茍，但不同流合污；明白人生的起起落落，但不隨波逐流；明白生活的悲歡離合，但不陷其中。這樣的人是跳出明白看明白，是山外看山；是沉醉糊涂悟糊涂，是樂(lè)在其中。這樣的人把社會(huì)當(dāng)成舞臺(tái)，把自己當(dāng)成觀眾，高興時(shí)也可以上去跳一會(huì)，不高興或累了就下來(lái)休息一下，活得灑脫而自在。鄭板橋說(shuō)過(guò)：“試看世間會(huì)打算的，何曾打算得別人一點(diǎn)，真是算盡自家耳！”世上最可悲憫的人，他們往往自我感覺(jué)不錯(cuò)，正是所謂“賊是小人，智過(guò)君子”之人，是那些

17、具有君子的智力卻懷持小人之賊心的人。他們最大的敵人就是他們自己。所以為人處事與其聰明狡詐，不如糊里糊涂淳厚善良一些。聰明與糊涂是人際關(guān)系范疇內(nèi)必不可少的技巧與藝術(shù)，其本身并無(wú)優(yōu)劣之分。只不過(guò)太聰明的人，要學(xué)會(huì)裝糊涂，對(duì)自己都是有點(diǎn)好處的。古人云：“心底無(wú)私天地寬。”天地一寬，對(duì)一些瑣碎小事，就不會(huì)太當(dāng)真，也就不會(huì)有煩惱，怨恨更談不上。得糊涂時(shí)且糊涂，是做人的真諦，所以會(huì)裝糊涂的人才是真正的聰明人。3小事糊涂，大事清楚常言道：“大事清楚，小事糊涂。”意即對(duì)原則性問(wèn)題要清楚，處理要有準(zhǔn)則，而對(duì)生活中無(wú)原則性的小事，不必認(rèn)真計(jì)較。從心理學(xué)角度看，對(duì)沒(méi)有違背原則的不中聽(tīng)的話或看不慣的事，裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)、沒(méi)

18、看見(jiàn)或隨聽(tīng)、隨看、隨忘，做到“三緘其口”。這種“小事糊涂”的做法，是一種很好的處世方法。如果一個(gè)人遇事總是過(guò)分計(jì)較，硬要討個(gè)“說(shuō)法”，久之不利于健康。而小事“糊涂”，既可使矛盾“冰消雪融”，又可使緊張的氣氛變得輕松、活潑，豈非養(yǎng)生的妙法？當(dāng)然，“小事糊涂”不要事事糊涂。小事糊涂，大事清楚；別糾纏于小事，小糊涂是真聰明，瀟灑一點(diǎn)就是要大度一點(diǎn)，站得高點(diǎn)，看得遠(yuǎn)點(diǎn)，人際之間互相多尊重。所謂人情世故，就是把那人情看得重些，事情看得淡些。難得糊涂，就是要把薄薄的人情看得厚厚的，雖則對(duì)方冷淡，你卻依然覺(jué)得對(duì)方熱情似火；有些事情很嚴(yán)重，難得糊涂，就是要把這重重的事情看得輕些。小事糊涂一些，什么事就沒(méi)有了。

19、我們用一種復(fù)雜的眼光去看社會(huì)、看人，就會(huì)覺(jué)得社會(huì)很復(fù)雜，人也很復(fù)雜，在復(fù)雜的社會(huì)和復(fù)雜的人面前，我們當(dāng)然要小心謹(jǐn)慎，處處設(shè)防，我們就會(huì)沒(méi)有來(lái)由的在心里增加一些防備，開(kāi)始變得不開(kāi)心，不快樂(lè)。如果你過(guò)于聰明，一定把人情看透，覺(jué)得你已經(jīng)看得到人情的冷漠，世態(tài)的炎涼，感情的虛假；一定要把事情看穿，覺(jué)得你已經(jīng)熟知事情的來(lái)龍去脈，事情的誰(shuí)是誰(shuí)非，弄它個(gè)水落石穿結(jié)果你會(huì)將人情丟掉，還會(huì)把明明還有轉(zhuǎn)機(jī)的事情弄砸，最后受到損失最大的還是你。確實(shí)社會(huì)有社會(huì)的復(fù)雜，人有人的復(fù)雜。但是并不是說(shuō)所有的事情都是復(fù)雜的，簡(jiǎn)單的問(wèn)題千萬(wàn)不要復(fù)雜化，簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了，總難免雜事纏身，心事重重，與快樂(lè)無(wú)緣?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎，呂

20、端大事不糊涂?！敝T葛亮一輩子做事小心謹(jǐn)慎很周到。呂端這個(gè)宰相呢？大事不糊涂。有人告到皇帝那里，說(shuō)呂端這個(gè)宰相老糊涂了，皇帝說(shuō)：“他哪里是老糊涂，你才是老糊涂蛋呢，呂端這宰相小事糊涂，大事清楚?！毙∈潞浚X子一清二楚，他裝糊涂。小事認(rèn)真，整天計(jì)較一些雞毛蒜皮的事，這種人才是笨蛋。所以糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)，度量大一些，風(fēng)格高一些，站得高，望得遠(yuǎn)一些，這就達(dá)到了處世為人的最高境界！古人云“水至清則無(wú)魚(yú)”，主要強(qiáng)調(diào)的是要把目標(biāo)放在大事上，對(duì)一些小事不能太“認(rèn)真”，該糊涂時(shí)就糊涂，只要不是原則問(wèn)題，睜一只眼閉一只眼也未嘗不可。在現(xiàn)實(shí)生活中一些自認(rèn)為很聰明的人往往是大事糊涂，小事反而不糊涂。他們特別注意

21、小事，斤斤計(jì)較，哪怕是蠅屎之污，也便要用顯微鏡去觀察，用放大尺去丈量。于是，在他們的眼里，社會(huì)總是一團(tuán)漆黑，人與人之間只剩下?tīng)栍菸以p。所以，人們?nèi)粘Ｉ钏龅降哪切┘姞?zhēng)都是因?yàn)槟切╇u毛蒜皮的小事引起，這些小事在雙方感情好時(shí)常會(huì)被忽略、諒解，感情不好時(shí)就會(huì)被放大，因而搞得劍拔弩張。有些人一遇到事情時(shí)就會(huì)失去理智，常常會(huì)感情用事，此時(shí)的感情常常帶有盲目性、沖動(dòng)性和時(shí)間性，聰明的人在處理這類糾紛時(shí)常常用“不置可否”、“聽(tīng)其自然”的方法，或者稱為“冷卻法”。保持頭腦冷靜，“心靜則體安”。因?yàn)楦星闆_動(dòng)常會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸地冷靜下來(lái)，冷靜下來(lái)之后就能夠真正的看出所計(jì)較的事兒根本就是不值得一提的，因而矛

22、盾常于無(wú)形之中隨之化解。倘若過(guò)分熱衷于搞清誰(shuí)是誰(shuí)非，一味地斤斤計(jì)較，或只顧發(fā)泄心中的怨恨，無(wú)異于“火上燒油”，結(jié)果反而會(huì)激化矛盾，于身心健康無(wú)益。所以，在處理某些感情沖突時(shí)，在適當(dāng)?shù)那闆r下，“糊涂”一下是很有必要的，尤其是當(dāng)你處于困境或遭遇挫折之時(shí)，“糊涂”更能顯示出它的價(jià)值。它會(huì)幫助你消除心理上的痛苦和疲憊，甚至逾越難以想象的思想鴻溝。這是因?yàn)?，“糊涂”也是?lè)觀主義精神的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，“小事糊涂”絕非事事糊涂，處處糊涂，并不是認(rèn)為做什么事都可以隨波逐流，不講原則，而是說(shuō)，對(duì)于那些無(wú)關(guān)大局，枝枝蔓蔓的小事，不應(yīng)當(dāng)過(guò)于認(rèn)真，而對(duì)那些事關(guān)重大，原則性的是非問(wèn)題，切不可也隨便套用這一原則。漢代政治

23、家賈誼說(shuō)：“大人物都不拘細(xì)節(jié)，從而才能成就大事業(yè)。”總之，在生活中，大事明白，小事糊涂，能使你經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，減少對(duì)“大腦保衛(wèi)系統(tǒng)”的不必要刺激，對(duì)身體也很有好處。4“塞翁失馬”可能是一種福氣人的一生是由得失的經(jīng)緯所編織，每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大。每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去什么，在失去什么的同時(shí)得到什么。很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失，正所謂：塞翁失馬，焉知非福。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。一次，他養(yǎng)的一匹好馬突然失蹤了。鄰居和親友們聽(tīng)說(shuō)后，都跑來(lái)安慰他。老人并不焦急，他笑了笑說(shuō)：“馬雖然丟了，怎么知道這就不是一件好事呢？”鄰居聽(tīng)了老人的話，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，

24、明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還意外地帶回一匹匈奴的駿馬。這事轟動(dòng)了全村，人們紛紛向老人祝賀。塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)?！睅滋熘?，老人的獨(dú)生子騎著那匹好馬玩，這匹馬不熟悉它的新主人，亂跑亂竄，將小伙子摔下來(lái)，把腿摔瘸了。人們聽(tīng)說(shuō)后，又跑來(lái)安慰老人?？墒抢先巳匀徊患钡卣f(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢！”鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。不久，邊境上發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，很多青年人被應(yīng)征入伍，上了前線，傷亡了十之八九，只有

25、老頭兒的兒子因?yàn)樯眢w殘廢，留在家里，才僥幸活了下來(lái)。“塞翁失馬，焉知非福”，生活中的得與失或許左右你生活的過(guò)程。每個(gè)人有所失就有所得，有小失才能有大得，有局間之失，才能有整體之得。失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進(jìn)成熟的人生失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)也在獲得。得失是一種變動(dòng)的現(xiàn)象游戲，得是幸福，失去也有快樂(lè)。一個(gè)老人在一個(gè)公共汽車剛開(kāi)動(dòng)時(shí)，得到是幸福的，失去也是快樂(lè)的。一位老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說(shuō)：“這一只鞋無(wú)論多么

26、昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒(méi)有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢！”得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統(tǒng)一六國(guó)，兼并天下，也能失意于其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺(jué)得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂(lè)。一位阿拉伯富翁，在一次大生意中，不僅虧光了所有的錢，并且又欠下了債。于是，他賣掉所有的家產(chǎn)，還清了債務(wù)。他孤獨(dú)一人，無(wú)兒無(wú)女，窮困潦倒，唯有一只心愛(ài)的獵狗和一本書(shū)與他相依為命。在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，他來(lái)到一座荒僻的村莊，

27、找到一個(gè)避風(fēng)的茅棚。他看到里面有一盞油燈，于是用身上僅存的一根火柴點(diǎn)燃了油燈，拿出書(shū)來(lái)準(zhǔn)備讀書(shū)。忽然一囝風(fēng)來(lái)把吹滅了，四周立刻一片漆黑。這位孤獨(dú)的老人陷入了黑暗之中，對(duì)人生感到痛徹的絕望，他甚至想到了結(jié)束自己的生命。但是，身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無(wú)奈地嘆了一口氣沉沉睡去。第二天早上醒來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己心愛(ài)的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結(jié)束自己的生命，世間再?zèng)]有什么值得留戀的了。于是，他最后掃視了一眼周圍的一切。這時(shí)，他不由發(fā)現(xiàn)整個(gè)村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個(gè)村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個(gè)村莊一

28、個(gè)活口也沒(méi)留下來(lái)?？吹竭@可怕的場(chǎng)面，老人不由心念急轉(zhuǎn)：啊！我是這里唯一幸存的人，我一定要堅(jiān)強(qiáng)的活下去。此時(shí)，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是這個(gè)世界里唯一的幸存者，我沒(méi)有理由不珍惜自己。雖然我失去了心愛(ài)的獵狗，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。“得中有失，失中有得。”得到似乎是優(yōu)勢(shì)，失去似乎是劣勢(shì)，其實(shí)二者是可以互相轉(zhuǎn)化的。世間事物都像流水一樣流動(dòng)著，沒(méi)有靜止不變的，得失既是永恒，也是易變的。蠟燭點(diǎn)亮了別人，卻燃燒了自己；樹(shù)木被做成斧頭的柄，反而用來(lái)砍伐自己；錐子先磨損的是最尖銳的地方；刀先折斷的是最鋒利的那把。得失都是相對(duì)的，就好像藥一樣，它能治好你的病，也能產(chǎn)生

29、副作用。有所失，有所得，所失大于所得。我們的一生，總在得失之間，在失去的同時(shí)，也往往會(huì)另有所得。因此，在生活中，我們應(yīng)該達(dá)觀一些，正確地看待得與失。這樣才不至于因?yàn)槭ザ蠡?，才能快?lè)地生活。有一名丹麥人到美國(guó)旅行，他先到華盛頓，卻在準(zhǔn)備就寢時(shí)發(fā)現(xiàn)錢包和護(hù)照不見(jiàn)了。他只好徒步游覽華盛頓，參觀白宮和博物館，爬上華盛頓紀(jì)念碑，雖然許多想看的地方，他沒(méi)有看到，但所到之處，都盡情暢游了一番?；氐降溨?，他說(shuō)美國(guó)之行最難忘的回憶，是徒步暢游華盛頓。沒(méi)有誰(shuí)能逃避得失，只要你還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步。只要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗

30、。不必為“失去”而難過(guò)，因?yàn)槭篱g之物本來(lái)就是去留無(wú)常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。正確認(rèn)識(shí)得失的桎梏，才能永遠(yuǎn)活得輕松、活得瀟灑、活得有價(jià)值。5適時(shí)放棄是一種大智大勇一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去哲人那里尋求解脫之法。哲人讓他背著一個(gè)簍子，指著一條沙礫路說(shuō)：“你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)?！蹦侨俗叩铰返谋M頭說(shuō)：“越來(lái)越覺(jué)得沉重?！闭苋苏f(shuō)：“這就是你為什么感覺(jué)生活日益沉重的道理。我們每個(gè)人初來(lái)這個(gè)世界，都背著一個(gè)空簍子，然而我們每走一步到從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才越走越累?！蹦侨藛?wèn)：“有辦法減輕這沉重嗎？”哲人問(wèn)他：“那你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼哪一樣拿

31、出來(lái)呢？”那人沒(méi)有說(shuō)話。哲人說(shuō)：“當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是總統(tǒng)，因?yàn)樗暮t子比你的大得多，也沉得多。”很多時(shí)候，我們所苦苦追求的，未必是最適合我們的。正在我們苦苦追求的同時(shí)，最美麗的風(fēng)景也許正與我們擦肩而過(guò)。生命如舟，要想在抵達(dá)理想的彼岸時(shí)不在中途擱淺或沉沒(méi)，就只能輕載，只取需要的東西，把那些可放下的東西果斷地放棄！在一群猴子進(jìn)出的森林里，捕猴的獵人在樹(shù)下設(shè)置了機(jī)關(guān)，專門捕捉小猴子。獵人把空玻璃瓶綁在樹(shù)干上，瓶?jī)?nèi)裝了一條香蕉，引誘小猴子來(lái)拿。這個(gè)空玻璃瓶的瓶口恰好可容下小猴子將手伸進(jìn)去，可是拿了香蕉的手卻比瓶口大，往往拔不出來(lái)，獵人就利用這個(gè)機(jī)會(huì)把小猴子逮個(gè)正著。有一只小猴子到樹(shù)

32、林子里玩耍，聞到香蕉的香味，興奮不已，把手伸進(jìn)瓶罐里要那香蕉來(lái)吃，沒(méi)想到手拔不出來(lái)了。小猴子很著急，連忙跟旁邊的大猴子求援，大猴子早已看破獵人的詭計(jì)，跟小猴子說(shuō)：“放手?。“严憬斗砰_(kāi)，手就可以出來(lái)了！”可小猴子舍不得香噴噴的香蕉，死不肯放手。人們常常用這種方式捉到猴子，因?yàn)楹镒佑幸环N習(xí)性：不肯放下已經(jīng)到手的東西?！棒~(yú)與熊掌不可兼得”，有的人因?yàn)榉挪幌乱呀?jīng)到手的名利、職務(wù)、待遇，有的人整天東奔西走，耽誤了工作也在所不惜；因?yàn)榉挪幌抡T人的錢財(cái)，有的人整天費(fèi)盡心機(jī)，利用種種機(jī)會(huì)想撈一把，結(jié)果卻是作繭自縛；因?yàn)榉挪幌聦?duì)權(quán)力的占有欲，有的人熱衷于溜須拍馬、行賄受賄，不怕丟掉人格的尊嚴(yán)，一旦事情敗露，后悔

33、莫及要想采一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色；要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂(lè)；要想永遠(yuǎn)有掌聲，就得放棄眼前的虛榮。放棄可以讓我們更好的選擇、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的收獲。其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。蝴蝶只有放棄繭房，才會(huì)有芬芳中的飛翔，花兒只有放棄溫室，才有陽(yáng)光下的盡情綻放；大海中航行只有放棄海市蜃樓的迷惑才能順利抵達(dá)目的地，漫漫征程只有放棄沉重的行囊才能爬得越高，走得越遠(yuǎn)；如果要登高望遠(yuǎn)，就要放棄家居的舒適，如果要獲得最大的成功，就要放棄眼前的安逸。每個(gè)人都有自己的追求，為一個(gè)切合實(shí)際的正確的目標(biāo)而奮斗，即使過(guò)程再艱辛也有實(shí)現(xiàn)的可能。有時(shí)的放棄可以讓人抓住

34、更大的機(jī)遇，得到更大的發(fā)展空間和創(chuàng)業(yè)可能。世界首富比爾?蓋茨放棄四年大學(xué)的機(jī)會(huì)，然而卻創(chuàng)造出了比上完四年大學(xué)的人所能創(chuàng)造出的更多的財(cái)富。有時(shí)的適時(shí)放棄，是為了一個(gè)更高、更大的理想和目標(biāo)責(zé)。一個(gè)農(nóng)民，從小就想當(dāng)一位作家。為此，他一如既往地努力著，并堅(jiān)持每天至少寫500了的文章。每寫完一篇，他都改了又改，精心地加工潤(rùn)色，然后充滿希望地寄往各地報(bào)紙雜志。令人惋惜的是，盡管他很用功，可從來(lái)沒(méi)有一篇文章得以發(fā)表，竟連一封退稿信件都沒(méi)有收到過(guò)。在29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來(lái)一直堅(jiān)持投稿的一家刊物的編輯寄來(lái)的，信里寫道：“看得出你是一名很努力的青年，但我不得不遺憾地告訴你，你的知識(shí)

35、面過(guò)于狹窄，生活經(jīng)歷也顯得過(guò)于蒼白。不過(guò)，我從你多年的來(lái)信中發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字越來(lái)越出色”就是這封退稿信，點(diǎn)醒了他的困惑，讓他懂得了揚(yáng)長(zhǎng)避短、盡己所能的道理。他毅然放棄寫作，而轉(zhuǎn)向練起了鋼筆書(shū)法，且長(zhǎng)進(jìn)很快，現(xiàn)在他已是一位有名的硬筆書(shū)法家。放手，可以為你帶來(lái)更大的釋放。佛家說(shuō)“人生最大的悲哀莫過(guò)于執(zhí)著?！蔽覀儓?zhí)著于追名逐利，執(zhí)著于感官享受；我們拼命追求，決不放棄，最終得到了很多，同時(shí)也失去了很多，其實(shí)結(jié)果還是相互抵消。世界繽紛絢麗，生活豐富多彩，任何人都不可能擁有人世間所有美好的東西，因此，許多時(shí)候我們就不得不選擇放棄。學(xué)會(huì)適時(shí)放棄，可以集中精力去做那些更有意義的事情；學(xué)會(huì)適時(shí)放棄，才能以一種樂(lè)

36、觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待名利得失，健康瀟灑地度過(guò)一生一世。適時(shí)是凝練生命的一種表現(xiàn)，是一種難得的美麗。6糊涂的生活不怕挫折在人生的道路上，挫折對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是不可避免的，每個(gè)人都會(huì)遇到不少的挫折，因?yàn)槿松牡缆肥锹L(zhǎng)而又坎坷的，沒(méi)有一個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的。雖說(shuō)每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，但并不是每個(gè)人都能承受挫折。古今中外，大凡成績(jī)卓越者，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和折磨呢？人生如洪水奔流，不遇到島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。只要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出失敗的原因，繼續(xù)嘗試，最終必將擁抱一片燦爛和輝煌。海倫?凱勒原先應(yīng)是一個(gè)幸福、快樂(lè)的平常人，可一場(chǎng)大病使她失去了一雙漂亮的眼睛和兩只耳朵。盲和聾使她陷入孤獨(dú)。她看不

37、到五彩繽紛的世界，聽(tīng)不到車水馬龍的城市的喧嘩。面對(duì)如此巨大的挫折，海倫并沒(méi)有退縮，并沒(méi)有喪失斗志，而是堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái)，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒，從童年開(kāi)始便多災(zāi)多難，在母腹中只呆了七個(gè)月就早早來(lái)到了人間。后來(lái)，天花又把他變成了麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。但他憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的品德發(fā)憤讀書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)遙遙領(lǐng)先于他的同伴。后因父親欠債使他失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，他就邊自學(xué)邊研究天文學(xué)。在以后的生活中，他又經(jīng)歷了多病、良師去世、妻子去世等一連串的打擊，但他仍未停下天文學(xué)研究，終于在59歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了天體運(yùn)行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力，以驚人的毅力，摘取了科學(xué)的桂冠，成為“天空的立

38、法者”。人們常說(shuō)：“人生不如意者十之八九。”無(wú)論在生活或工作中都會(huì)遇到挫折，面對(duì)挫折，微笑對(duì)待，從挫折的山谷采回勝利的花束，這是自古以來(lái)人才成功的因素之一。真正有志氣的人，往往在大難之后，憑借著命運(yùn)的“鐵錘”，敲打出耀眼的生命火花。經(jīng)受挫折的考驗(yàn)，微笑面對(duì)挫折，終會(huì)在奮斗中譜寫新的詩(shī)篇。我國(guó)明代的談遷用27年的時(shí)間編成了五百萬(wàn)字的國(guó)榷初稿，不料，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書(shū)案寫了十年，終再次寫成國(guó)榷的第二稿。之后又經(jīng)過(guò)三年的補(bǔ)充、修改，才最后定稿?？梢哉f(shuō)談遷一生為寫此書(shū)嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會(huì)有13年后的成功。司馬遷在報(bào)任安

39、書(shū)中寫道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏足，兵法修列；”可見(jiàn)，只要能夠理智地面對(duì)挫折，從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就能夠從挫折和失敗中崛起，最終獲得成功。杜邦是一位年過(guò)五旬的老人，也是一個(gè)石油開(kāi)采者；他一生中每打四口井，就有三口是枯井?？墒撬廊粡哪婢持凶吡顺鰜?lái)，成為身價(jià)超過(guò)五仇美元的富翁。杜邦回憶說(shuō)：“當(dāng)年我被學(xué)校開(kāi)除后，就跑到德克隆斯的油田找了一份工作。隨著經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富，我便想當(dāng)一名獨(dú)立的石油勘探者。那時(shí)候，每當(dāng)我手里有錢了，我就自己租賃設(shè)備，做石油勘探。在兩年里，我一共開(kāi)采了將近三十口井

40、，但全部都是枯井。當(dāng)時(shí)，我真的是失望極了?！倍虐钕萑肓死Ь?，都快四十歲了依然一無(wú)所獲。但是，他沒(méi)有被困境嚇倒，反而更加勤奮努力。他研讀各種與石油開(kāi)采有關(guān)的書(shū)籍，吸取了豐富的理論知識(shí)。等理論知識(shí)掌握得非常充分的時(shí)候，他又卷土重來(lái)，進(jìn)行石油開(kāi)采。這一次他遇到的不再是枯井，而是冒油的油井。領(lǐng)導(dǎo)黑人人權(quán)運(yùn)動(dòng)的馬丁?路德?金說(shuō)過(guò)：“最終評(píng)價(jià)一個(gè)人，不能看他在順境時(shí)如何意氣風(fēng)發(fā)，而要看他在逆境中能否乘風(fēng)破浪。”大文豪巴爾扎克也說(shuō)：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，而對(duì)弱者則是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！?989年，日本松下公司公開(kāi)招聘管理人員，一位名叫福

41、田三郎的青年參加了應(yīng)試。考試結(jié)果公布了，福田名落孫山。得到這一消息后，福田深感絕望，頓起輕生之念，幸虧搶救及時(shí)，自殺未遂。此時(shí)公司派人送來(lái)通知，原來(lái)福田被錄取了，他的考試成績(jī)名列第二，因當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)出了故障，所以統(tǒng)計(jì)時(shí)出了差錯(cuò)。然而，當(dāng)松下公司得知福田因未被錄用而自殺時(shí)又決定將他解聘。其理由是，連這樣小小的打擊都經(jīng)受不起的人，又怎么能在今后艱苦曲折的奮斗之路上建功立業(yè)呢？挫折猶如你的影子，追隨著你向成功奮斗的全過(guò)程。若能失敗后卻不失意，只要有希望，堅(jiān)持下去，終會(huì)看到成功的終點(diǎn)。德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)：“斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通往真理的橋梁”。如果說(shuō)人生是一座大山，挫折就是人在攀登大山中難以把握、難

42、以預(yù)期的崎嶇山徑，只有經(jīng)得起考驗(yàn)，受到了挫折的磨礪，甩得脫挫折的夢(mèng)魘，勇于征服攀登中的所有困難，才能取得最后的成功。不要讓挫折成為我們前進(jìn)的絆腳石，讓挫折點(diǎn)燃我們心中的信念之火，讓我們的心靈充分感受人生的價(jià)值和生命的真諦，最終走向成功的彼岸。7做自己喜歡做的事興趣可以是一種強(qiáng)大的精神力量，它可以使人集中精力去獲取知識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。一位名人說(shuō)過(guò)：“興趣比天才重要。”誰(shuí)找到了自己最感興趣的工作，誰(shuí)就等于踏上了通向成功的道路。做自己喜歡做和最想做的事，是人生的成功點(diǎn)所在。因?yàn)?，你自己喜歡做和最想做的事，就是你的興趣所在，這里面蘊(yùn)藏著你的天賦，并且做起來(lái)也能充滿信心和熱情。最主要的是，你愿意去做

43、，只要愿意去做，就有成功的可能。有一位剛過(guò)30歲的年輕人，給一位百歲的老人寫信，訴說(shuō)自己的苦衷。他說(shuō)自己從小就喜歡寫作，可陰差陽(yáng)錯(cuò)，最后卻當(dāng)了一名醫(yī)生，而他對(duì)自己從事的職業(yè)一點(diǎn)也不感興趣。老人立刻回信說(shuō)：“做你喜歡做的事?！边@位醫(yī)生接到信后，當(dāng)機(jī)立斷馬上棄醫(yī)執(zhí)筆，后來(lái)竟成了大名鼎鼎的作家，他就是日本的渡邊淳一。其實(shí)在我們身邊，像渡邊淳一那樣，為“做你喜歡做的事”而跳槽改行的并不鮮見(jiàn)。比如，激光博士孫遜當(dāng)了流行歌手，學(xué)導(dǎo)彈的王江成了音樂(lè)總監(jiān)戴爾?卡內(nèi)基曾說(shuō)：“對(duì)自己的工作感興趣，可以將你的思想從憂慮中移開(kāi)，最后還可能帶來(lái)晉升和加薪。即使不能這樣，也可以把疲乏減至最低，并幫助你享受自己的閑暇時(shí)光。

44、”興趣是最好的老師，快樂(lè)的秘訣就是要做自己喜歡做的事。做自己喜歡做的事，能夠讓自己充滿熱情，使自己更加充實(shí)，增進(jìn)整體生命的品質(zhì)。只有包含熱情，心情愉快地工作，才不會(huì)有疲憊感，才會(huì)樂(lè)此不疲。興趣對(duì)每一個(gè)成才者來(lái)說(shuō)是最好的老師，也是必不可少的基本要素。因?yàn)榕d趣可以使一個(gè)人的智力得到最大限度及最持久的發(fā)揮，并可成為前進(jìn)道路上最強(qiáng)、最大的動(dòng)力。美國(guó)佛羅里達(dá)州立大學(xué)的心理學(xué)家阿里克森博士曾說(shuō)：“任何領(lǐng)域的天才產(chǎn)生，都是本人堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果。任何人在自己感興趣的領(lǐng)域中經(jīng)過(guò)十年時(shí)間的訓(xùn)練，都可以有天才般的表現(xiàn)。”興趣是才能的支點(diǎn)，是創(chuàng)造發(fā)明動(dòng)力的源泉，同時(shí)更是打開(kāi)智慧寶庫(kù)的向?qū)Ш腿f(wàn)能鑰匙。比爾?蓋茨說(shuō)過(guò)：

45、“做自己喜歡和善于做的事，上帝也會(huì)助你走向成功?！北葼?蓋茨是計(jì)算機(jī)方面的天才，早在他上學(xué)的時(shí)候，就開(kāi)始對(duì)計(jì)算機(jī)就十分癡迷，并且是一個(gè)典型的工作狂，但這種“工作”完全是出于一種本能的愛(ài)好，這種愛(ài)好在他在湖濱中學(xué)時(shí)期就已表現(xiàn)得淋漓盡致。他為了研究和電腦玩撲克的程序，簡(jiǎn)直到了如饑似渴的程度。撲克和計(jì)算機(jī)消耗了他的大部分時(shí)間。像其他所專注的事情一樣，蓋茨玩撲克雖然很認(rèn)真，但是他第一次玩還是沒(méi)有成功，但他并沒(méi)有因此而放棄，最后終于成了撲克高手，并研制成了這種計(jì)算機(jī)程序。在那段時(shí)間里，只要晚上不玩撲克，蓋茨就會(huì)出現(xiàn)在哈佛大學(xué)的艾肯計(jì)算機(jī)中心，因?yàn)槟菚r(shí)使用計(jì)算機(jī)的人還不多。有時(shí)他實(shí)在疲憊不堪，就會(huì)趴在電腦

46、上酣然入睡。蓋茨的同學(xué)說(shuō)，常在清晨發(fā)現(xiàn)蓋茨在機(jī)房里熟睡。蓋茨也許不是哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)最好的學(xué)生，但他在計(jì)算機(jī)方面的才能卻無(wú)人可以匹敵。他的導(dǎo)師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。在創(chuàng)業(yè)時(shí)期，除了談生意、出差，蓋茨就在公司里通宵達(dá)旦地工作，常常至深夜。有時(shí)秘書(shū)發(fā)現(xiàn)他竟然在辦公室的地板上睡著了，天才加愛(ài)好、再加勤奮，使他最后成了世界首富。興趣更是事業(yè)成功的基石。達(dá)爾文由觀察昆蟲(chóng)到寫成了生物進(jìn)化論，華羅庚自雜貨鋪里啃微積分的小伙計(jì)成為著名的數(shù)學(xué)家，可以說(shuō)正是興趣使他們各自成就了一番事業(yè)。因?yàn)榕d趣使你充滿熱情，興趣又使你非常耐心，而這正是事業(yè)成功所必不可少的心理素質(zhì)。成功之道常

47、常是這樣的，由興趣出發(fā)，轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)好，最后不斷鉆研，而這時(shí)，興趣之所在往往成就了你我的事業(yè)。古希臘杰出的數(shù)學(xué)家阿基米德，興趣集中在數(shù)學(xué)王國(guó)里，端起碗忘了吃飯，在火盆的灰燼里畫(huà)各種幾何圖形，進(jìn)浴池又忘了洗澡，竟拿起擦身用的油在身上畫(huà)起圖形來(lái)。俄國(guó)杰出的園藝學(xué)家米丘林，從小就喜歡在園子里挖地、選種、播種、栽培和摘果，這同時(shí)也培養(yǎng)了他去創(chuàng)造發(fā)明新品種的濃厚興趣。在后來(lái)的研究中，他培育了300多種果樹(shù)新品種。美國(guó)人公認(rèn)的最不后悔的活法有兩條，第一是做自己喜歡做的事情，第二就是想辦法從中賺錢。聽(tīng)說(shuō)最早這樣認(rèn)為的是個(gè)黑人流浪歌手。他所有的家當(dāng)就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，40年如一

48、日，如癡如醉地唱歌，用他蒼涼的歌聲感染聽(tīng)眾，從而換取他應(yīng)得的那份報(bào)酬。他在生命垂危時(shí)說(shuō)出了自己的心里話，感謝上帝的仁慈，能讓喜歡唱歌，視音樂(lè)為生命的他成為歌手，實(shí)現(xiàn)他的愿望，還讓他用歌聲養(yǎng)活了6個(gè)孩子，即使是自己的生命就要結(jié)束，但他死而無(wú)憾。而且還請(qǐng)人轉(zhuǎn)告他的孩子，讓他們做自己喜歡做的事在別人看來(lái)，流浪歌手的一生是貧窮的，孤獨(dú)的，終生僅與吉他為伍，不過(guò)，從他自身來(lái)看，他的內(nèi)心是富有的，充實(shí)的，因?yàn)樽鲎约合矚g做的事情其樂(lè)無(wú)窮，于是他的一生又是愉快的，無(wú)悔的看來(lái)，一個(gè)人在事業(yè)上取得的成就大小是和興趣有很大關(guān)系的。如果你做自己一直喜歡做的事，你的內(nèi)心便會(huì)充滿愉悅和快樂(lè)。所以，千萬(wàn)別逼迫自己或別人去做

49、不喜歡的事，那樣會(huì)事倍功半。去尋找自己喜歡的事，做自己喜歡的事，你離成功就會(huì)更近。8活在當(dāng)下沒(méi)煩惱一位老和尚和他的徒弟走到一條河邊。老和尚看見(jiàn)一位女子正為難地朝對(duì)岸張望，便走過(guò)去二話沒(méi)說(shuō)把這位女子抱過(guò)了河，放下又什么話沒(méi)說(shuō)就走了。徒弟不理解，終于憋不住問(wèn)他：“師傅，出家人不是戒女色嗎？你怎么？”老和尚頭都沒(méi)回說(shuō)：“我都放下了，你怎么還抱著？”活在當(dāng)下的英文是“Liveinthepresent，liveinhere，liveinnow。”意思是說(shuō)人應(yīng)該放下過(guò)去的煩惱、舍棄未來(lái)的憂思，把全副的精神力用來(lái)承擔(dān)眼前的這一刻。失去此刻就沒(méi)有下一刻，不能珍惜今生也就無(wú)法向往來(lái)生了。活在當(dāng)下的真正涵義來(lái)自禪

50、，禪師知道什么是活在當(dāng)下。有人問(wèn)一個(gè)禪師，什么是活在當(dāng)下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺(jué)就是睡覺(jué)，這就叫活在當(dāng)下。電影血戰(zhàn)臺(tái)兒莊有一個(gè)鏡頭，在橫失遍地、硝煙彌漫的戰(zhàn)壕里，一個(gè)稚氣未脫的小戰(zhàn)士利用戰(zhàn)斗的瞬間空隙，用一根草棍挑逗著一群搬家的螞蟻，這個(gè)小戰(zhàn)士就是活在當(dāng)下，享受每一個(gè)精彩的瞬間。一個(gè)人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬(wàn)丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一個(gè)熟透了的草莓?，F(xiàn)在這個(gè)人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，你說(shuō)他干嗎？吃草莓。他吃草莓這種心態(tài)就是活在當(dāng)下。你現(xiàn)在能把握的只

51、有那顆草莓，就要把它吃了?！盎钤诋?dāng)下”也就是“快樂(lè)來(lái)臨的時(shí)候就享受快樂(lè)，痛苦來(lái)臨的時(shí)候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以坦然自然的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生。一位小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。在冷颼颼的清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹(shù)葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹(shù)葉，這讓小和尚頭痛不已，他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō)：“你在明天打掃之前先用力搖樹(shù)，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái)，后天就可以不用辛苦掃落葉了。”小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起個(gè)大早，使勁地猛搖樹(shù)，這樣，他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了，

52、一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了，院子里如往日一樣是落葉滿地。老和尚走了過(guò)來(lái)，意味深長(zhǎng)地對(duì)小和尚說(shuō)：“傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)啊！”小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。庫(kù)里希坡斯曾說(shuō)：“過(guò)去與未來(lái)并不是存在的東西，而是存在過(guò)和可能存在的東西。唯一存在的是現(xiàn)在?！逼鋵?shí)，生活中的我們也常常和小和尚一樣，企圖把人生的煩惱都提前解決掉，以便將來(lái)過(guò)得更好、更自在，徹底的無(wú)憂無(wú)慮。而實(shí)際上，很多事都是無(wú)法提前完成的，過(guò)早地為將來(lái)?yè)?dān)憂，于事無(wú)補(bǔ)，只能讓自己活得很累，也會(huì)讓自己覺(jué)得非常失敗，這樣只會(huì)剝奪本該

53、屬于自己的快樂(lè)。一位善于解決人生困境的老師，身邊聚集了許多慕名而來(lái)的弟子。這些追隨的弟子，每次有什么疑問(wèn)來(lái)問(wèn)老師，老師總是說(shuō)：“要活在當(dāng)下呀！”但“活在當(dāng)下”的答案多么簡(jiǎn)單，依然無(wú)法滿足弟子的要求，他們總是懇求老師給一個(gè)更深?yuàn)W、更詳盡的解答。這時(shí)候，老師就會(huì)面有難色的說(shuō)：“好吧！既然如此，等我查一查古代的圣賢是怎么說(shuō)的，明天再告訴你，對(duì)于這么深?yuàn)W的問(wèn)題，他們一定有很好的答案呀！”原來(lái)，老師有一本大書(shū)，記載了古代圣賢最重要的智能，鎖在書(shū)房最高的柜子里，由于書(shū)本珍貴，所以嚴(yán)禁任何弟子靠近。第二天，等老師翻過(guò)那本大書(shū)，弟子就會(huì)得到一個(gè)充滿智能的答案。可是，如果有了新的問(wèn)題。老師又說(shuō)：“要活在當(dāng)下呀！

54、”就這樣一而再、再而三，時(shí)間長(zhǎng)了，弟子開(kāi)始對(duì)老師起了質(zhì)疑：“老師只懂得一句活在當(dāng)下，這是任何人都知道的事呀！不像古圣先賢，真的充滿了智能。”老師漸漸老了，只說(shuō)了一句“要活在當(dāng)下呀！”，就告別了人間，沒(méi)有指定任何繼承人，也沒(méi)有把圣賢書(shū)交給任何弟子。這時(shí)的弟子不但不悲傷，反而一擁而上，沖上書(shū)房，去爭(zhēng)奪鎖在最高柜子里的圣賢之書(shū)，等搶到手才發(fā)現(xiàn)，那本書(shū)一個(gè)字也沒(méi)有。在書(shū)的封面只有老師“活在當(dāng)下”的四個(gè)大字。的確，活在當(dāng)下是一個(gè)人生命力的自然展現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人能由自己種種的“心之世界”中走出來(lái)，不憂不懼地面對(duì)并觀察真正的自我及人生時(shí)，他一定會(huì)是個(gè)有“能力”而能饒益這個(gè)世界的人。他不一定能成大功、立大業(yè)，但他

55、一定能善巧地把自己潛在的能力發(fā)揮出來(lái)，利益自己及他人，這就是儒家所謂的“惟至誠(chéng)者能盡其性”了。人能夠“盡其性”而發(fā)揮自己的能力饒益眾生，才是個(gè)快樂(lè)的人。一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘擠了一罐牛奶，把它頂在頭上，蹦蹦跳跳地往街上走去。剛來(lái)到集市上她就開(kāi)始胡思亂想了：這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買幾只小雞，小雞長(zhǎng)大了可以下很多的雞蛋，雞蛋又可以孵出很多小雞，小雞長(zhǎng)大又可以下很多雞蛋，這些雞蛋賣的錢就夠我買一條漂亮的裙子了，我穿上到王宮跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子邀請(qǐng)我跳舞，我要擺擺矜持她一歪腦袋，牛奶罐掉地上摔碎了。看著摔碎的牛奶罐，姑娘傷心地哭了，為摔碎牛奶罐哭泣，又失去了好心情。連續(xù)兩個(gè)不幸發(fā)生，真是禍

56、不單行。法國(guó)散文哲學(xué)家蒙田曾經(jīng)寫道：“我的人生充滿了可怕的不幸而大部分都是從未發(fā)生的?！边@就是為什么有那么多人身上背負(fù)著沉重的壓力和擔(dān)憂的原因，對(duì)他們來(lái)說(shuō)今天就是憂慮著明天的昨天！活在當(dāng)下的人是沒(méi)有時(shí)間悔恨過(guò)去和擔(dān)心未來(lái)的，把焦點(diǎn)放在面前的事，而不要放在身后和遙遠(yuǎn)的未知?！爱?dāng)下”給你一個(gè)深深地潛入生命水中，或高高飛進(jìn)生命天空的機(jī)會(huì)。但兩邊都有危險(xiǎn)“過(guò)去”和“未來(lái)”是人類語(yǔ)言里最危險(xiǎn)的兩個(gè)詞。生活在過(guò)去和未來(lái)之間的當(dāng)下幾乎就好像走在一條繩索上，在它的兩邊都有危險(xiǎn)。但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個(gè)片刻的甜蜜，你就不會(huì)去顧慮那些危險(xiǎn)；一旦你跟生命保持在同一步調(diào)，其他的就無(wú)關(guān)緊要了。對(duì)你而言，生命就是一切

57、。一行禪師說(shuō)得好：當(dāng)我們提起正念喝茶的時(shí)候，我們就是在練習(xí)回歸當(dāng)下，以便活在此時(shí)此地。當(dāng)我們的身心完全安住當(dāng)下時(shí)，熱氣騰騰的茶杯便會(huì)清晰地顯現(xiàn)在我們面前，我們知道，這是一種美妙的存在。這時(shí)我們便真正地與這杯茶溝通了。只有在這種情形下，生命才真正地現(xiàn)前。這正是：茶杯在手中，正念直提起，吾心與吾身，安住此時(shí)地。當(dāng)然，活在當(dāng)下，并不代表不去回憶，也不代表不去展望，只有更好地總結(jié)過(guò)去失敗的經(jīng)驗(yàn)才能把當(dāng)下的事辦好，只有確定將來(lái)的目標(biāo)，才能有當(dāng)下努力的方向。活在當(dāng)下，是要我們面對(duì)眼前的生活，不是逃避；更重要的，是要我們珍惜愛(ài)你的人和你愛(ài)的人，珍惜今天的感受，珍惜今天的努力，珍惜今天的一切！活在當(dāng)下是一種全

58、身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而沒(méi)有過(guò)去拖在你后面，也沒(méi)有未來(lái)拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命也因此具有一種強(qiáng)烈的張力。活在當(dāng)下，是一個(gè)人生命力的自然展現(xiàn)，如此才能體會(huì)到真實(shí)的情感，才能理解生活和快樂(lè)的真正含義！9不要和自己過(guò)不去其實(shí)，活著就是活著，要活在自己的內(nèi)心里，不要活在別人的眼睛里，千萬(wàn)別跟自己過(guò)不去，要糊涂一下，這樣就會(huì)給自己和別人帶來(lái)快樂(lè)。人生中似乎有太多的困擾，太少的快樂(lè)：會(huì)覺(jué)得人生應(yīng)一帆風(fēng)順，那些降臨在自己身上的挫折和困難都應(yīng)消失，否則就要怨天尤人；會(huì)認(rèn)為眾人都應(yīng)友好、平等地對(duì)待自己，自己所追求的心儀對(duì)象也應(yīng)接受自己，否則就會(huì)感覺(jué)沮喪或焦慮；會(huì)要求自己盡善盡美地完成工作，一旦稍有失誤就會(huì)自我否定或自我譴責(zé)。其實(shí)，靜下心來(lái)想一想，生活中的很多事情都不是我們自己的能力不強(qiáng)，而是自己的愿望不切實(shí)際。我們要相信自己天賦具有做種種事情的才能，當(dāng)然相信自己的能力并不是強(qiáng)求自己去做一些力所不及的事情。事實(shí)上，世間任何事情都有一個(gè)限度，超過(guò)了這個(gè)限度，很多事情都可能是極其荒謬的。有這樣一則寓言故事：上帝在創(chuàng)造蜈蚣時(shí)，并沒(méi)有為它造腳，但是它可以和蛇爬得一樣快速。有一天，他看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動(dòng)物跑得都比它快，心里很不高興，便嫉妒地說(shuō)：