統(tǒng)編版(2019)高中語文必修下冊(cè)4竇娥冤(節(jié)選)教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁
統(tǒng)編版(2019)高中語文必修下冊(cè)4竇娥冤(節(jié)選)教學(xué)設(shè)計(jì)_第2頁
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1、第4課竇娥冤(節(jié)選)教學(xué)目標(biāo):1.賞析本文的戲劇沖突和竇娥典型的社會(huì)意義2.培養(yǎng)學(xué)生自己提出問題、分析問題,解決問題的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)戲劇的興趣。3.學(xué)習(xí)關(guān)漢卿和竇娥的堅(jiān)強(qiáng)不屈,不向命運(yùn)低頭的性格,引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的坎坷與挫折,積極向上。教學(xué)重點(diǎn):分析竇娥形象及其社會(huì)意義。教學(xué)難點(diǎn):學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入新課:魯迅說:“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?!弊8U故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^程,顯示了封建禮教的罪惡。竇娥冤則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的,那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?二、自主閱讀思考并解決以下問題:1.竇娥

2、為什么指斥天地?2.分析竇娥形象?3.竇娥的悲劇因素有哪些?4.本文采用哪些表現(xiàn)手法?三、小組合作討論以上四個(gè)問題四、成果展示:?jiǎn)栴}一:小組二:在封建社會(huì)里,人們受到封建政權(quán)的壓迫,還受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛,受封建神權(quán)思想嚴(yán)重影響,竇娥相信天地,相信官府能主持正義,懲惡揚(yáng)善,但在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,她才逐步覺醒起來,并看清社會(huì)本來面目。她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神,是對(duì)神權(quán)的大膽懷疑、遣責(zé),實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府,對(duì)社會(huì)黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定,我們可以看到初步覺醒和強(qiáng)烈的反抗精神。小組四:對(duì)天命的認(rèn)同,天是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治秩序,如果這個(gè)秩序不能保證當(dāng)事者正常生活,或是成為當(dāng)事者生活的摧毀者,人們往往感

3、到絕望。這個(gè)時(shí)候文人會(huì)選擇佯狂避世,普通人會(huì)呼天搶地,怨天怨地。師總結(jié):在祥林嫂的死亡中,我們可以看出人們相信鬼神,明察是非,主持人間公道。封建官吏為了愚弄人民,也以青天自喻。屈原曾說:夫天者,人之始也;父母者,人之本也,人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天地也。疾痛慘桓,未嘗不呼父母也 。論語中說:君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。在斥責(zé)中,我們看到了竇娥的反抗。請(qǐng)同學(xué)們讀出竇娥的感情。問題二:小組一:勤勞善良、孝順賢惠,飽受封建壓迫與摧殘,充滿反抗精神,敢于同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。小組四:竇娥身上有著強(qiáng)烈的矛盾性,既剛強(qiáng)又軟弱;既恪守封建道德又不滿封建制度;既相信官府又痛恨官吏;既

4、痛恨封建社會(huì)又寄希望與天地這樣的矛盾的人。小組三:自怨自艾,性恪單純,對(duì)官府抱有幻想,在反抗這個(gè)社會(huì)的背后,她不在為自己而活,而是為了維護(hù)封建禮教的尊嚴(yán),只是想給自己樹立起一塊貞節(jié)牌坊。總結(jié):用一個(gè)字來概括竇娥的形象:美。劇本中沒有她外貌的描寫,可我們卻實(shí)實(shí)在在感覺到美的存在。美和善本來是中華民族弘揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)的,可現(xiàn)在卻成了殺死竇娥的劊子手,可以說千古奇冤。問題三:小組二:1、封建統(tǒng)治者的草菅人命 2、地痞無賴的凌逼迫害 3、高利盤剝 4、自覺倫理道德精神殉葬者總之,除了社會(huì)各方因素外,還有自己性格的因素,都把竇娥推上了斷頭臺(tái)。 總結(jié):“柔軟莫過溪澗水,到了不平地上也高聲”。竇娥的悲劇不僅是

5、善良者被毀滅的悲劇,更是一個(gè)抗?fàn)幷弑粴绲谋瘎?,從而使悲劇中暗暗藝術(shù)達(dá)到較高的悲壯的境界。問題四:小組一:1.浪漫主義手法的運(yùn)用: 血濺白練:彰顯冤情 六月飛雪:還我清白 亢旱三年:懲治邪惡浪漫主義手法使竇娥形象更加突出,反抗精神更鮮明;使主題思想更深刻,矛盾沖突更激烈;使故事情節(jié)更生動(dòng),悲劇氣氛更濃烈。2.運(yùn)用典故:萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦。運(yùn)用典故不僅僅成為竇娥抒發(fā)冤情的手段,而且也為我們走進(jìn)竇娥內(nèi)心世界,聆聽她的怨憤,打通了情感之路。3.語言通俗易懂,體現(xiàn)“本色”特點(diǎn)。五、拓展延伸:比較劉蘭芝、祥林嫂、竇娥三者的異同六、課堂小結(jié):我們不忍心聽到劉蘭芝深情的說“黃泉下相見,勿違今日言”,我們也不忍心看到祥林嫂用麻木的目光問我“一個(gè)死后究竟有沒有靈魂”。我們更不忍心看到竇娥在刑場(chǎng)上立下三樁慘烈的誓言。可她們的生命就這樣結(jié)束了。魯迅在紀(jì)念劉和珍君中說“中國(guó)女子的勇毅始終沒有被時(shí)間證明而消亡。”沒有消失的不僅僅是女性的勇敢和堅(jiān)強(qiáng),還有她們的純潔和善良。這種人性之美被現(xiàn)實(shí)摧毀,是人

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