戴望舒尋夢者PowerPoint 演示文稿

1、1具體分工：朗誦：李玲講解：李熔蓉 李玲PPT：李熔蓉 李玲2尋夢者 戴望舒3夢會開出花來的,夢會開出嬌妍的花來的:去求無價的珍寶吧。4在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏著金色的貝一枚。5你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的貝。6它有天上的云雨聲,它有海上的風濤聲,它會使你的心沉醉。7把它在海水里養(yǎng)九年, 把它在天水里養(yǎng)九年, 然后,它在一個暗夜里開綻了。8當你鬢發(fā)斑斑了的時候， 當你眼睛朦朧了的時候, 金色的貝吐出桃色的珠。9把桃色的珠放在你懷里, 把桃色的珠放在你枕邊, 于是一個夢靜靜地升上來了.10 你的夢開出花來了, 你的夢開出嬌妍的花來了, 在你已衰老了的

2、時候。11戴望舒（1905-1950）原名：戴夢鷗，筆名：戴望舒(前望舒望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬)浙江杭州人。中學畢業(yè)就開始文學創(chuàng)作。最早的創(chuàng)作是小說，先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：債、賣藝童子和母愛。 12S19241924年年4 4月月：第一本詩集第一本詩集我的記憶我的記憶出版，其中出版，其中雨巷成為傳誦一時的名作，他因此被稱為雨巷成為傳誦一時的名作，他因此被稱為“雨巷詩雨巷詩人人”S19321932年：樂園鳥及其他發(fā)表在現代雜志上年：樂園鳥及其他發(fā)表在現代雜志上S19361936年年：戴望舒和卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至創(chuàng)戴望舒和卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至創(chuàng)辦了新詩月刊。辦

3、了新詩月刊。 S抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，19381938年春來到香港，主編星島日報年春來到香港，主編星島日報副刊星座。副刊星座。 S19411941年底年底：日本侵占香港。日本憲兵以從事抗日活動日本侵占香港。日本憲兵以從事抗日活動的罪名將詩人逮捕入獄。他以獄中生活為題材，寫出的罪名將詩人逮捕入獄。他以獄中生活為題材，寫出獄中題壁獄中題壁、我用殘損的手掌我用殘損的手掌等，表達愛國主義等，表達愛國主義情感。情感。 13S19491949年年6 6月底，戴望舒出席了中華文學月底，戴望舒出席了中華文學藝術工作代表大會。后調至新聞總署從事藝術工作代表大會。后調至新聞總署從事編譯工作。編譯工作。S19

4、501950年年2 2月月2525日，逝世于北京。日，逝世于北京。 S有四本詩集：有四本詩集：我的記憶我的記憶（19291929） 望舒草望舒草（19331933） 望舒詩稿望舒詩稿（19371937） 災難的歲月災難的歲月（19481948）他他共存詩共存詩9090余首。這四個詩集基本上反映余首。這四個詩集基本上反映了戴望舒追求夢幻的歷史軌跡，向我們展了戴望舒追求夢幻的歷史軌跡，向我們展示了一個詩人在現實和理想之間苦苦掙扎示了一個詩人在現實和理想之間苦苦掙扎的心路歷程。的心路歷程。 14“五四五四”運動前后，科學與民主的洪流震醒了一代運動前后，科學與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好

5、的理想與黑暗的現實的激又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為知其不可為而為之而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的大的“尋夢者尋夢者”群。雖然個人的心同現實的距離有群。雖然個人的心同現實的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢境變?yōu)楝F實的愿望與遠有近，但是，尋求美好的夢境變?yōu)楝F實的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現實世界轉到詩的世界中最忠實舒就是其中一位由現實世界轉到詩的世界中最忠實的尋夢者。的尋

6、夢者。 15賞析構思脈絡構思脈絡：夢的美夢的美尋夢的艱難尋夢的艱難找到夢后的幸福感找到夢后的幸福感16夢會開出花來的,夢會開出嬌妍的花來的:去求無價的珍寶吧。在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏著金色的貝一枚。你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的貝。它有天上的云雨聲,它有海上的風濤聲,它會使你的心沉醉。把它在海水里養(yǎng)九年, 把它在天水里養(yǎng)九年, 然后,它在一個暗夜里開綻了。 當你鬢發(fā)斑斑了的時候， 當你眼睛朦朧了的時候, 金色的貝吐出桃色的珠。 把桃色的珠放在你懷里, 把桃色的珠放在你枕邊, 于是一個夢靜靜地升上來了. 你的夢開出花來了, 你的夢開出嬌妍的花來了, 在

7、你已衰老了的時候。17語言之美：l古典意象；大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”這個數字本身等一連串的意象，都習見于古典詩歌之中，也與民族審美的心理積淀相契合。l有一種意象紛沓而至的美感效果，也有和諧而富于音樂美的聽覺境界的滿足。l色彩運用：詩人用了“青色”、“金色”、“桃色”這些色彩，來寫人生（大海）的深沉、獲得理想與價值的美麗，也容易引起民族心理的呼應。18修辭之美：修辭之美：J象征象征：詩中的象征本體是詩人自己，象征喻體則是那“金色的貝”吐出的“桃色的珠”。詩人找到了這個理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好東西。J虛實結合虛實結合：將現代人的“尋夢”思緒寄

8、寓在一個“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實，巧妙地交織為一體。19結構之美：開頭與結尾，既是一個圓圈式的，又是情感向更高層次的展開。 詩每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭，每節(jié)一二句或重復、或排比，三行中大體取AAB的韻腳，甚至各句大部重復。 將現代人的尋夢思緒寄寓在一個尋找金色的貝的民間故事里，一虛一實，巧妙交織為一體20 詩的重點放在尋求“無價的珍寶”的精神歷程，由金色的貝之所在，到逢到金色的貝的艱苦，由對金色的貝豐美與價值的贊頌，再引向桃色的珠的艱苦生成，最后寫人生獲得無價的珍寶之后的快樂與幸福。21夢想是人心底最深處的一種渴望，它與生俱來夢想是人心底最深處的一種渴望，它與生俱來有夢想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引有夢想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引著人前進。努力追尋它，追尋的過程也是一種幸福。著人前進。努力追尋它，追尋的過程也是一種幸福。在追逐夢想的過程中，我們可能要翻過座座高山，越在追逐夢想的過程中，我們可能要翻過座座高山，越過無數的海洋，但是，我們要珍惜夢的方向。因為有過無數的海洋，但是，我們要珍惜夢的方向。因為有夢想，所以我們才會選擇在路上夢想，所