當(dāng)代大學(xué)生自我意識健康發(fā)展的策略分析

1、當(dāng)代大學(xué)生自我意識健康發(fā)展的策略分析摘要：大學(xué)階段是青年期自我意識逐漸走向成熟和穩(wěn)定 的最后一個(gè)發(fā)展階段，正確處理自我意識發(fā)展中現(xiàn)實(shí)自我和理想自 我、自我展示和自我封閉的矛盾，形成獨(dú)立自信的自我，對大學(xué)生獲 得健康人格，順利適應(yīng)社會生活有著重要意義，也是大學(xué)生心理健康 教育的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：自我意識；現(xiàn)實(shí)自我；理想自我自我意識是指個(gè)體對自己以及自己與周圍人的關(guān)系的認(rèn)識、體驗(yàn) 和監(jiān)控。自我意識的覺醒是伴隨著青春期到來的重要心理變化，大學(xué) 生處于青年期的最后一個(gè)階段，需要在解決自我意識發(fā)展矛盾中形成 健康的自我結(jié)構(gòu)，完成人格成熟和個(gè)人成長。一、正確處理現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體對當(dāng)前

2、自我狀況的認(rèn)識和評價(jià)，理想自我則是 個(gè)體期望達(dá)到的自我狀況。二者之間的差距，既是個(gè)體進(jìn)步和完善的 動力，也是青少年煩惱的重要根源。大學(xué)生是一個(gè)抱負(fù)水平相對較高 的群體，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的差距短時(shí)間難以彌補(bǔ)，導(dǎo)致一部 分大學(xué)生產(chǎn)生自卑和自責(zé)情緒，或者沉湎于好高鷲遠(yuǎn)，難以踏實(shí)做事 的虛幻自信中。合理解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，根據(jù)學(xué)生的不 同情況，可采取以下三種可能的調(diào)整策略：（一）努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使其逐漸接近理想自我這是最為積極同時(shí)也是最有難度的協(xié)調(diào)策略，要求學(xué)生基于對 現(xiàn)實(shí)自我的客觀認(rèn)識，確立切實(shí)可以達(dá)到的理想自我，并具體化為可 操作的目標(biāo)，通過頑強(qiáng)的意志努力使現(xiàn)實(shí)自我走向完善。（二

3、）基本放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我我們必須客觀地看到，大學(xué)生群體是有著巨大的個(gè)別差異的，其 中有些個(gè)體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優(yōu)點(diǎn)，他們是大學(xué) 校園中的相對弱勢群體。受到整個(gè)大學(xué)生群體較高的理想自我的影 響，這些人的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身 能力的局限，很難達(dá)到理想自我。他們所能做的，是基本放棄理想自 我，接納現(xiàn)實(shí)自我，盡自己所能做得更好，學(xué)會與自己的過去作“縱 向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進(jìn)行“橫向比較”而帶來的 自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實(shí)地面對生活應(yīng)該成為這部分大 學(xué)生健康的自我觀念。二、展示自我和封閉自我的矛盾大學(xué)文化是一種多元化的文化，給

4、學(xué)生展示個(gè)人風(fēng)采提供了許 多機(jī)會，同時(shí)展示自我和封閉自我的矛盾也凸現(xiàn)出來：成功的個(gè)人展 示可以使大學(xué)生在他人的贊賞中獲得個(gè)人信心和自我價(jià)值感，但展示 中的挫折和失敗也可能傷及自尊和自信；而封閉自我，深居簡出，默 默無聞，自我是安全的，同時(shí)也是孤獨(dú)的，自我的無價(jià)值感常常困擾 著試圖封閉自我的大學(xué)生。面對著兩難情境，大學(xué)生往往無所適從。 解決這一矛盾的關(guān)鍵，要求大學(xué)生完成由關(guān)注“他人評價(jià)”模式向關(guān) 注“自我評價(jià)”模式的轉(zhuǎn)化，形成正確的理念：參與豐富多彩的校園 文化活動，是為了對自我的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，尋找成功和愉快體驗(yàn)，而不 是為了得到別人的喝彩。在這樣的理念支配下，可讓大學(xué)生更加放松 地發(fā)揮自己的潛能

5、，并在一系列失敗和成功的嘗試中獲得個(gè)人成長。三、確立獨(dú)立自信的自我，擺脫成長中的煩惱根本解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖 突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨(dú)立自信的自我。（一）獨(dú)立于他人評價(jià)，接納現(xiàn)實(shí)自我大學(xué)生常常把他人評價(jià)作為自我的標(biāo)準(zhǔn)，過多關(guān)注是否符合別 人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟 的自我最重要的特征是獨(dú)立于他人評價(jià)，能夠基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)完成對現(xiàn) 實(shí)自我的客觀評價(jià)和認(rèn)識，坦然地接納自己。因此，實(shí)現(xiàn)由外在評價(jià) 標(biāo)準(zhǔn)向內(nèi)心評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化，才能獲得對自我的信心和個(gè)人成長的愉 快體驗(yàn)。（二）獨(dú)立于社會壓力，完成自我與社會的協(xié)調(diào)學(xué)校教育以正面引導(dǎo)為主流，社會對大學(xué)生群體在才學(xué)、品德、 能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學(xué)生的實(shí)際行為往往形成 一定的反差，大學(xué)生自我發(fā)展中的部分焦慮來源于這種社會壓力，常 常感覺自己的所作所為不符合大學(xué)生的形象，因此產(chǎn)生自責(zé)和罪惡 感。擺脫這種困擾，需要大學(xué)生在社會要求和個(gè)人能力之間學(xué)會靈活 和折衷，接受自己個(gè)性中某些不為社會贊賞和肯定的方面，揚(yáng)長避短, 不勉強(qiáng)自己屈從社會壓力，應(yīng)該認(rèn)識到，在不妨礙社會和他人的前提 下，成熟和獨(dú)立的自我應(yīng)該具有靈活性和適應(yīng)性，一個(gè)人也不需要在 所有方面都得到社會的認(rèn)可和贊賞。本著這樣獨(dú)立于社會壓力的理 念，大學(xué)生可以更好地張揚(yáng)個(gè)性中積極的方面，淡化消極個(gè)