第三章教育目的

1、第三章 教育目的 共同的思考：教育究竟為了什么？共同的思考：教育究竟為了什么？一個(gè)真實(shí)的故事一個(gè)真實(shí)的故事故事：故事：聞樂(lè)起舞的故事聞樂(lè)起舞的故事 聞樂(lè)起舞的故事v 這段時(shí)間，對(duì)于悅悅來(lái)說(shuō)，是一段平靜的日子。再?zèng)]有和小朋友起過(guò)爭(zhēng)端，更多的快樂(lè)填滿了悅悅在幼兒園的時(shí)間。 相處幾個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)悅悅特別喜歡跳舞，只要一有音樂(lè)響起，她就會(huì)跟著音樂(lè)偏偏起舞。一次我和她媽媽的交流時(shí)，悅悅媽媽告訴我，悅悅在家也是這樣的。上次電視里放孫燕姿的綠光的時(shí)候，她還興奮地告訴媽媽：媽媽，這是我們幼兒園里跳的早操（律動(dòng)），邊說(shuō)還邊跳起來(lái)了，還真是有模有樣呢！音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，對(duì)于任何人都有巨大的感染力。英國(guó)詩(shī)人馬.普頓爾

2、說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)的力量能馴服兇猛的野獸，能使惡狠的野豬收斂怒容，能使雄獅火氣頓消，對(duì)著歌聲洗耳恭聽(tīng)。既然悅悅天性喜歡音樂(lè)，那就讓美妙的音樂(lè)感化孩子純凈的心靈，在音樂(lè)中獲得更愉快的發(fā)展。陶冶孩子的情操。 v 接下來(lái)，在活動(dòng)之余，我總會(huì)播放一些很有節(jié)奏感、舒緩輕柔的音樂(lè)。每每音樂(lè)響起的時(shí)候，班里的孩子都很快融入到音樂(lè)的情景中，有的孩子跟著節(jié)奏點(diǎn)頭，有的孩子跟著節(jié)奏拍手，悅悅和其他幾個(gè)女孩子不自禁地走到前面，和著音樂(lè)，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，時(shí)而舒展身肢，像極了認(rèn)真的舞者。 班里的噪音漸漸被樂(lè)音所替代，孩子們之間的糾紛也減少了很多。悅悅和小朋友間的相處也融洽了很多，看著她時(shí)常被幾個(gè)好朋友圍繞著，銀鈴般的笑聲如同神奇美

3、妙的心曲，我知道，悅悅收獲了友情。 v 摘自博客v為什么要受教育？v要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人？ 教學(xué)目標(biāo)v 了解教育目的的含義，并進(jìn)行相關(guān)概念的辨析；v不同價(jià)值取向的教育目的觀比較及其價(jià)值取向；v了解現(xiàn)代教育目的觀的新特征；v掌握我國(guó)教育目的確立的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)階段教育方針的精神內(nèi)核。 教學(xué)目標(biāo)v理解教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、全面發(fā)展教育等基本概念；v 理解教育目的的功能、確立依據(jù)、我國(guó)教育方針的演變； v能夠聯(lián)系實(shí)際認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的及素質(zhì)教育的問(wèn)題 第一節(jié) 教育目的的概念v一、什么是教育目的 教育目的即指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或教育目的即指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)

4、果。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映對(duì)辦它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映對(duì)辦教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力的方向、社教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力的方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格等方面的要求和會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格等方面的要求和指向。指向。 狹義的教育目的 特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育的人才特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達(dá)到的根本所在。達(dá)到的根本所在。 中美教育目的比較v中華人民共和國(guó)教育法：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?v 美國(guó)教

5、育目的定位為造就與美國(guó)的民主政治相適應(yīng)的現(xiàn)代公民。 廣義的教育目的 指教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含指教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。教育目的的基本特點(diǎn)v教育目的除了帶有意識(shí)性、意欲性、可能性和預(yù)期性。v教育目的兩個(gè)明顯的特點(diǎn)v第一，教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性。v第二，教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性。學(xué)校教育目的的結(jié)構(gòu)層次學(xué)校教育目的的結(jié)構(gòu)層次 學(xué)校教育學(xué)校教育目的結(jié)構(gòu)目的結(jié)構(gòu)層次層次教育目的教育目的培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)各層次名稱的含義及所產(chǎn)生各層次名稱的含義及所產(chǎn)生作用的特點(diǎn)既有相同性，也作用的特

6、點(diǎn)既有相同性，也有各自的獨(dú)特性有各自的獨(dú)特性教育目的各層次名稱的含義、作用。 教育教育 目的目的 是國(guó)家制定，學(xué)校必須遵循的總要求，它是國(guó)家制定，學(xué)校必須遵循的總要求，它是對(duì)所有受教育者提出的。是對(duì)所有受教育者提出的。培養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo) 是針對(duì)特定的對(duì)象提出的，教育對(duì)象的特是針對(duì)特定的對(duì)象提出的，教育對(duì)象的特點(diǎn)不同，其培養(yǎng)目標(biāo)也有其特點(diǎn)。點(diǎn)不同，其培養(yǎng)目標(biāo)也有其特點(diǎn)。課程課程目標(biāo)目標(biāo) 具體規(guī)定每門課程具體的育人價(jià)值和課程對(duì)具體規(guī)定每門課程具體的育人價(jià)值和課程對(duì)學(xué)生發(fā)展所起到的效果預(yù)期。學(xué)生發(fā)展所起到的效果預(yù)期。教學(xué)教學(xué)目標(biāo)目標(biāo) 是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中

7、，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)學(xué)期等等）的工作時(shí)，希望（如一節(jié)課、一個(gè)學(xué)期等等）的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 教育學(xué)課程目標(biāo)v 本課程是高等師范各專業(yè)的一門專業(yè)必修課程。通過(guò)本課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的教師專業(yè)化意識(shí)，了解教育活動(dòng)的一般原理， 掌握教育基礎(chǔ)知識(shí)，形成現(xiàn)代教育觀念，懂得教育教學(xué)的一般常識(shí)和基本要求。 音樂(lè)學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)v本專業(yè)培養(yǎng)具有基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具備一定音樂(lè)實(shí)踐技能和教學(xué)能力，能在高、中等或普通高校、社會(huì)文藝團(tuán)體、藝術(shù)研究單位和文化、出版及廣播、影視部門從事教學(xué)、研究、編輯、評(píng)論、管理等方面工作品德高尚的專

8、門人才。 體育教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)v 本專業(yè)培養(yǎng)能夠系統(tǒng)地掌握體育教育的基本理論、基本知識(shí)、和基本技能，熟悉學(xué)校體育教育工作規(guī)律，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上具有專長(zhǎng)，能勝任中等學(xué)校等體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練和組織競(jìng)賽工作，能從事學(xué)校體育科學(xué)研究、學(xué)校體育管理，并具有社會(huì)體育指導(dǎo)能力等與體育相關(guān)工作的高級(jí)專門人才。 教育目的和教育方針教育目的和教育方針 我國(guó)社會(huì)主義教育通常是以我國(guó)社會(huì)主義教育通常是以“教育方針教育方針”的規(guī)定來(lái)表述的規(guī)定來(lái)表述國(guó)家的教育目的。國(guó)家的教育目的。教育方針教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求提出的總方向

9、和總目標(biāo)，是教育工作的根本指導(dǎo)思展的要求提出的總方向和總目標(biāo)，是教育工作的根本指導(dǎo)思想。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：教育工作的總?cè)蝿?wù)；國(guó)家培養(yǎng)想。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：教育工作的總?cè)蝿?wù)；國(guó)家培養(yǎng)人才的總目標(biāo)；培養(yǎng)人才的基本途徑。人才的總目標(biāo)；培養(yǎng)人才的基本途徑。教育目的教育目的”與與“教育方針教育方針” ” 既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系: : 區(qū)別：區(qū)別：教育方針是一個(gè)特殊歷史時(shí)期國(guó)家對(duì)各級(jí)各教育方針是一個(gè)特殊歷史時(shí)期國(guó)家對(duì)各級(jí)各類教育工作的總規(guī)劃，說(shuō)明教育工作的社會(huì)性質(zhì)、根類教育工作的總規(guī)劃，說(shuō)明教育工作的社會(huì)性質(zhì)、根本方向乃至教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等內(nèi)容。在一般情況下，本方向乃至教

10、育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等內(nèi)容。在一般情況下，教育方針往往也包括了教育目的的內(nèi)容，但卻不僅僅教育方針往往也包括了教育目的的內(nèi)容，但卻不僅僅是教育目的。比起教育目的的范疇來(lái)說(shuō)，教育方針具是教育目的。比起教育目的的范疇來(lái)說(shuō)，教育方針具有更大的強(qiáng)制性、政策性和實(shí)踐針對(duì)性。有更大的強(qiáng)制性、政策性和實(shí)踐針對(duì)性。 聯(lián)系：聯(lián)系：可以近似地將教育方針看成是教育目的的可以近似地將教育方針看成是教育目的的政策性表達(dá)。在我國(guó)，國(guó)家教育目的一般也是通過(guò)教政策性表達(dá)。在我國(guó)，國(guó)家教育目的一般也是通過(guò)教育方針來(lái)體現(xiàn)和表述的。育方針來(lái)體現(xiàn)和表述的。 教育方針 教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)

11、家或政黨根據(jù)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而化的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。規(guī)定的教育工作的總方向。 教育目的與教育方針都含有教育目的與教育方針都含有“為誰(shuí)為誰(shuí)( (哪個(gè)階哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)社會(huì)級(jí)、哪個(gè)社會(huì)) )培養(yǎng)人培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一的規(guī)定性，都是一定社會(huì)定社會(huì)( (國(guó)家或地區(qū)國(guó)家或地區(qū)) )各級(jí)各類教育在其性各級(jí)各類教育在其性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則。質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則。 教育目的是研究教育活動(dòng)的理論術(shù)語(yǔ)，教育教育目的是研究教育活動(dòng)的理論術(shù)語(yǔ)，教育方針則是管理教育活動(dòng)的政策用語(yǔ)

12、。教育方方針則是管理教育活動(dòng)的政策用語(yǔ)。教育方針包含的內(nèi)容比教育目的多。針包含的內(nèi)容比教育目的多。 v教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。v 區(qū)別：區(qū)別：教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校總體教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)?？傮w要求。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一要求。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)校或某一個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求二者是一般與類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。個(gè)別的關(guān)系。v 教育目的必須集中反映時(shí)代、社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的教育目的必須集中反映時(shí)代、社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的總體要求，是教育的最高理想

13、的體現(xiàn)，具有一定的終極總體要求，是教育的最高理想的體現(xiàn)，具有一定的終極性；教育目標(biāo)則是教育活動(dòng)的具體努力方向，因?qū)W校與性；教育目標(biāo)則是教育活動(dòng)的具體努力方向，因?qū)W校與專業(yè)性質(zhì)的不同而不同，因教育階段、對(duì)象的不同而不專業(yè)性質(zhì)的不同而不同，因教育階段、對(duì)象的不同而不同，因課程的不同而不同。同，因課程的不同而不同。v 聯(lián)系：聯(lián)系：培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來(lái)制定，不能脫培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來(lái)制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校，各離教育目的，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校，各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)和落實(shí)。任何終極性的教育目的專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)和落實(shí)。任何終極性的教育目的都必須

14、轉(zhuǎn)化為一系列具體的教育目標(biāo)才能避免流于空泛。都必須轉(zhuǎn)化為一系列具體的教育目標(biāo)才能避免流于空泛。一個(gè)國(guó)家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多一個(gè)國(guó)家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。樣的。 教育目的教育目的（突出內(nèi)容）（突出內(nèi)容）“為誰(shuí)培養(yǎng)人為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人培養(yǎng)什么樣的人”人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格要求較為明確要求較為明確 教育方針教育方針 （突出突出內(nèi)容）內(nèi)容） 怎樣培養(yǎng)人和教育事業(yè)怎樣培養(yǎng)人和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則；發(fā)展的基本原則； 辦什么樣的教育、怎樣辦什么樣的教育、怎樣辦教育方面更為突出辦教育方面更為突出區(qū)別區(qū)別 規(guī)定了教育對(duì)象培規(guī)定了教育對(duì)象培養(yǎng)的社

15、會(huì)傾向；使養(yǎng)的社會(huì)傾向；使培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有哪些培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有哪些基本素質(zhì)基本素質(zhì)教育教育目的目的對(duì)教對(duì)教育活育活動(dòng)動(dòng)質(zhì)質(zhì)的規(guī)的規(guī)定性定性教育活動(dòng)教育活動(dòng) 教育對(duì)象教育對(duì)象 明確教育進(jìn)行人才明確教育進(jìn)行人才培養(yǎng)的社會(huì)性質(zhì)和培養(yǎng)的社會(huì)性質(zhì)和根本方向根本方向教育目的的（本體）結(jié)構(gòu)1 1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu) v 一是身心素質(zhì)。即對(duì)教育對(duì)象應(yīng)形成何種一是身心素質(zhì)。即對(duì)教育對(duì)象應(yīng)形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定，如對(duì)受教育者思想、道德、素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定，如對(duì)受教育者思想、道德、心理、知識(shí)、能力、體質(zhì)等方面素質(zhì)的要求心理、知識(shí)、能力、體質(zhì)等方面素質(zhì)的要求和規(guī)定。和規(guī)定。v 二是社會(huì)角色。即對(duì)培養(yǎng)何種社會(huì)成員的二是社會(huì)角色。即

16、對(duì)培養(yǎng)何種社會(huì)成員的規(guī)定，如培養(yǎng)規(guī)定，如培養(yǎng)“勞動(dòng)者勞動(dòng)者”、“建設(shè)者建設(shè)者”、“接班人接班人”、“公民公民”等的規(guī)定。等的規(guī)定。2 2、教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu)、教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu) 由高到低可分為三個(gè)層次：由高到低可分為三個(gè)層次： 第一層次：為國(guó)家的人才培養(yǎng)規(guī)格目的。是國(guó)家第一層次：為國(guó)家的人才培養(yǎng)規(guī)格目的。是國(guó)家對(duì)教育所要造就個(gè)體在質(zhì)量規(guī)格上的總的規(guī)定和對(duì)教育所要造就個(gè)體在質(zhì)量規(guī)格上的總的規(guī)定和對(duì)教育培養(yǎng)的個(gè)體在從事社會(huì)職業(yè)時(shí)的各種基本對(duì)教育培養(yǎng)的個(gè)體在從事社會(huì)職業(yè)時(shí)的各種基本素質(zhì)的規(guī)定。素質(zhì)的規(guī)定。 第二層次：為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。第二層次：為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。 第三層次：為課程目標(biāo)。第三層次：為課程目

17、標(biāo)。 教育目標(biāo)的體系：教育目的教育目標(biāo)的體系：教育目的學(xué)校目標(biāo)學(xué)校目標(biāo)專業(yè)目標(biāo)專業(yè)目標(biāo)課程目標(biāo)課程目標(biāo)學(xué)科目標(biāo)學(xué)科目標(biāo)單元目單元目標(biāo)標(biāo)課時(shí)目標(biāo)課時(shí)目標(biāo) 二、二、 教育目的的類型教育目的的類型國(guó)家的教育目的國(guó)家的教育目的社會(huì)團(tuán)體的教育目的社會(huì)團(tuán)體的教育目的教育思想家的教育目的教育思想家的教育目的學(xué)校的教育目的學(xué)校的教育目的教師的教育目的教師的教育目的 學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的根根據(jù)據(jù)教教育育目目的的主主體體劃劃分分從其實(shí)踐從其實(shí)踐的特點(diǎn)看的特點(diǎn)看教育目的教育目的基本類型基本類型價(jià)值性價(jià)值性操作性操作性從其要求從其要求的特點(diǎn)看

18、的特點(diǎn)看終極性終極性發(fā)展性發(fā)展性從被所重視從被所重視的程度看的程度看正式?jīng)Q策正式?jīng)Q策非正式?jīng)Q策非正式?jīng)Q策教育目的的類型教育目的的類型( (一一) )價(jià)值性教育目的和操作性教育價(jià)值性教育目的和操作性教育目的目的價(jià)值性價(jià)值性教育目的教育目的根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)劃分：根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)劃分： 操作性操作性教育目的教育目的 表示實(shí)際教育工表示實(shí)際教育工作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的某些具體標(biāo)的某些具體標(biāo)。 依據(jù)和設(shè)定原則依據(jù)和設(shè)定原則表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式在實(shí)踐中二者不能相互代替在實(shí)踐中二者不能相互代替 表示人才培養(yǎng)所具有表示人才培養(yǎng)所具有的某種價(jià)值取向，是的某種價(jià)值取向，是指導(dǎo)教育活動(dòng)最根本

19、指導(dǎo)教育活動(dòng)最根本的價(jià)值內(nèi)核。的價(jià)值內(nèi)核。( (二二) )終極性教育目的和發(fā)展性教育目的終極性教育目的和發(fā)展性教育目的根據(jù)不同階段教育目的要求特點(diǎn)劃分：根據(jù)不同階段教育目的要求特點(diǎn)劃分： 終極性終極性 教育目的教育目的 發(fā)展性發(fā)展性 教育目的教育目的理理想想 是指具有終極結(jié)果是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各的教育目的，表示各種教育及其活動(dòng)在人種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。的結(jié)果。現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí) 表示教育及其活動(dòng)對(duì)人的發(fā)表示教育及其活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展而言在不同階段所要實(shí)現(xiàn)展而言在不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期、不同階段前后的不同

20、時(shí)期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。具有銜接性的各種要求?？偟闹笇?dǎo)原則總的指導(dǎo)原則具體體現(xiàn)具體體現(xiàn)終極性教育目的和發(fā)展性教育目的的關(guān)系終極性教育目的和發(fā)展性教育目的的關(guān)系必經(jīng)路線、具體策略必經(jīng)路線、具體策略終極性終極性教育目的教育目的發(fā)展性發(fā)展性教育目的教育目的 前者是發(fā)展性目的的根本性依據(jù)，是基本指導(dǎo)前者是發(fā)展性目的的根本性依據(jù)，是基本指導(dǎo)思想。后者是前者實(shí)現(xiàn)的思想。后者是前者實(shí)現(xiàn)的 “ “具體策略具體策略”，是前，是前者的具體體現(xiàn)。者的具體體現(xiàn)。根本性依據(jù)根本性依據(jù)( (三三) )正式?jīng)Q策的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的正式?jīng)Q策的 教育目的教育目的 指

21、被社會(huì)一定權(quán)力機(jī)指被社會(huì)一定權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求所屬各構(gòu)確定并要求所屬各級(jí)各類教育都必須遵級(jí)各類教育都必須遵循的教育目的。循的教育目的。 非正式的非正式的 教育目的教育目的 一類是以思想理論為根一類是以思想理論為根基而存在；另一類則是基而存在；另一類則是基于一定社會(huì)單純的功基于一定社會(huì)單純的功利觀念而存在利觀念而存在根據(jù)教育目的被重視的程度劃分：根據(jù)教育目的被重視的程度劃分：兩者有一致，有不一致，兩者有一致，有不一致，兩者有時(shí)存在矛盾性。兩者有時(shí)存在矛盾性。兩者相互影響兩者相互影響教育目的教育目的的功能的功能對(duì)教育活動(dòng)對(duì)教育活動(dòng)的定向功能的定向功能對(duì)教育活動(dòng)對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能的調(diào)控功能對(duì)教育活

22、動(dòng)對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能的評(píng)價(jià)功能 對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向、人對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向、人培養(yǎng)的定向、對(duì)課程選擇、培養(yǎng)的定向、對(duì)課程選擇、建設(shè)的定向、教師教學(xué)方向建設(shè)的定向、教師教學(xué)方向的定向的定向 確定價(jià)值的方式、制定標(biāo)準(zhǔn)確定價(jià)值的方式、制定標(biāo)準(zhǔn)的方式、確定目標(biāo)的方式的方式、確定目標(biāo)的方式價(jià)值變異的判斷、價(jià)值變異的判斷、對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)三、教育目的的功能三、教育目的的功能調(diào)節(jié)控制的對(duì)象而言 對(duì)教育者教育觀念、教育行為的調(diào)控對(duì)教育者教育觀念、教育行為的調(diào)控如：教育工作者工作態(tài)度和行為，敬業(yè)如：教育工作者工作態(tài)度和行為，敬業(yè)狀態(tài)和責(zé)任感教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方狀態(tài)和責(zé)任感教學(xué)內(nèi)容的選擇、教

23、學(xué)方法的選擇。法的選擇。教育者教育者受教育者受教育者 對(duì)學(xué)生不符合教育目的的行為予以引對(duì)學(xué)生不符合教育目的的行為予以引導(dǎo)或糾正，把學(xué)生的發(fā)展納入預(yù)定的方導(dǎo)或糾正，把學(xué)生的發(fā)展納入預(yù)定的方向中去；使學(xué)生把合乎教育目的的發(fā)展向中去；使學(xué)生把合乎教育目的的發(fā)展作為努力方向，主動(dòng)發(fā)展和規(guī)劃自己。作為努力方向，主動(dòng)發(fā)展和規(guī)劃自己。四、確定教育目的的意義（一）教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和腳落點(diǎn)，是教育預(yù)定的最終目標(biāo)，是教育工作的歸宿所在，因此，它對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向和統(tǒng)領(lǐng)作用。（二）教育目的是教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校管理部門確定教育內(nèi)容、指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作，檢查和評(píng)估教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的依據(jù)。第二節(jié)第二節(jié)

24、教育目的的選擇和確立教育目的的選擇和確立v一、教育目的選擇、確立的基本依據(jù)v 宏觀地對(duì)教育目的選擇、確立的基本依據(jù)v 社會(huì)依據(jù)社會(huì)依據(jù) 一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要 二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要人的依據(jù)人的依據(jù) 包括人的身心發(fā)展不同階段特點(diǎn)的需要，也包括人的全面包括人的身心發(fā)展不同階段特點(diǎn)的需要，也包括人的全面發(fā)展的需要，另外還包括人的終身發(fā)展的需要：它是教育目發(fā)展的需要，另外還包括人的終身發(fā)展的需要：它是教育目的選擇確立不可忽視的重要因素。的選擇確立不可忽視的重要因素。 教育目的教育目的價(jià)值取向價(jià)值取向最

25、復(fù)雜的最復(fù)雜的教育領(lǐng)域教育領(lǐng)域 與社會(huì)各方面和與社會(huì)各方面和人的各種問(wèn)題聯(lián)系人的各種問(wèn)題聯(lián)系最重要的最重要的教育領(lǐng)域教育領(lǐng)域價(jià)值取向規(guī)范教育活動(dòng)目?jī)r(jià)值取向規(guī)范教育活動(dòng)目的，引導(dǎo)教育活動(dòng)目的選的，引導(dǎo)教育活動(dòng)目的選擇方向擇方向二、教育目的確立中的價(jià)值取向二、教育目的確立中的價(jià)值取向社會(huì)本位的價(jià)值取向社會(huì)本位的價(jià)值取向人本位的價(jià)值取向人本位的價(jià)值取向基本價(jià)值基本價(jià)值取向取向( (一一) )人本位的價(jià)值取向人本位的價(jià)值取向人本位的價(jià)人本位的價(jià)值取向值取向 把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人的發(fā)展和需要作為根本的教育目的。的發(fā)展和需要作為根本的教育目的。 特特 點(diǎn)：點(diǎn)：

26、重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在。育的價(jià)值所在。主要主要觀點(diǎn)：觀點(diǎn)： 主張根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種主張根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要天然的需要”來(lái)選擇確立教育目的，按來(lái)選擇確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)規(guī)定教育。照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)規(guī)定教育。 不同的歷史發(fā)展時(shí)期，各種人本位的價(jià)值取向背景不同的歷史發(fā)展時(shí)期，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同和針對(duì)性有所不同古希臘的人本位古希臘的人本位價(jià)值取向，價(jià)值取向，主張教育應(yīng)以弘揚(yáng)人性、發(fā)主張教育應(yīng)以弘揚(yáng)人性、發(fā)

27、展人的個(gè)性為根本目的。展人的個(gè)性為根本目的。文藝復(fù)興時(shí)期的文藝復(fù)興時(shí)期的人本位的價(jià)人本位的價(jià)值取向值取向 反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的壓抑，反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的壓抑，把個(gè)體自我意識(shí)覺(jué)醒，培把個(gè)體自我意識(shí)覺(jué)醒，培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)人作為教育的根養(yǎng)獨(dú)立個(gè)人作為教育的根本目的。本目的。以盧梭為代表以盧梭為代表人本位的人本位的價(jià)值取向價(jià)值取向 倡導(dǎo)倡導(dǎo)“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”、“天賦民權(quán)天賦民權(quán)”的思想，把培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和的思想，把培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的尊嚴(yán)的“自然人自然人”，促進(jìn)人的自，促進(jìn)人的自然發(fā)展作為確立教育目的的根本然發(fā)展作為確立教育目的的根本依據(jù)。依據(jù)。v 出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了。

28、因?yàn)楝F(xiàn)存的一切制度、習(xí)俗都違背了自然秩序，壓抑了人的自然本性和個(gè)性；他反對(duì)教育把兒童訓(xùn)練成違背兒童自然生長(zhǎng)秩序的“公民”，把培養(yǎng)“自然人”作為教育目的。 盧梭在盧梭在愛(ài)彌兒愛(ài)彌兒中認(rèn)為：中認(rèn)為：人本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：v 把促進(jìn)人的發(fā)展作為根本的教育目的 。在人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。直到今天，也不失一定的合理之處。 合理合理之處之處 把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這種傾向極易在現(xiàn)實(shí)中是不可調(diào)和的，這種傾向極易在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。 缺缺 陷：陷：( (二二)

29、 )社會(huì)本位的價(jià)值取向社會(huì)本位的價(jià)值取向 是與人本位價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是與人本位價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，它把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。它把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。 社會(huì)本位社會(huì)本位的價(jià)值取的價(jià)值取向向 主要主要 觀點(diǎn)觀點(diǎn) 社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。特點(diǎn)特點(diǎn) 主張，教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，主張，教育目的不應(yīng)從人

30、的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。確定。主要代表人物有法國(guó)的孔德和涂爾干等人。主要代表人物有法國(guó)的孔德和涂爾干等人。v 在我們每個(gè)人身上，都存在著雙重人格，一種人格是個(gè)體我-它與我們自身、我們個(gè)人生活中的事件有關(guān)的精神狀態(tài)所組成。另一種人格是社會(huì)我處在社會(huì)中組織體系中的我。 “塑造社會(huì)我，這就是教育目的。”涂爾干明確指出涂爾干明確指出： “ “教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化”，“其目的在于，使其目的在于，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到某些激勵(lì)與發(fā)展，以適兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到某些激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整

31、個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求特定環(huán)境的要求”。他認(rèn)為；他認(rèn)為；社會(huì)本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：社會(huì)本位的價(jià)值取向的評(píng)價(jià)：合理合理之處之處 社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。 容易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不容易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不見(jiàn)人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造成對(duì)是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造

32、成對(duì)人的本性發(fā)展嚴(yán)重束縛和壓抑。人的本性發(fā)展嚴(yán)重束縛和壓抑。缺陷：缺陷：( (三三) )價(jià)值取向中人與社會(huì)的關(guān)系價(jià)值取向中人與社會(huì)的關(guān)系 人的發(fā)展是教育的直接目的，是教育的社會(huì)價(jià)值人的發(fā)展是教育的直接目的，是教育的社會(huì)價(jià)值和人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的著眼點(diǎn)。在社會(huì)中，一個(gè)人應(yīng)和人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的著眼點(diǎn)。在社會(huì)中，一個(gè)人應(yīng)該怎樣發(fā)展，不只是有人自身的依據(jù)，還有其所該怎樣發(fā)展，不只是有人自身的依據(jù)，還有其所在社會(huì)的依據(jù)。一個(gè)人怎樣發(fā)展，在相當(dāng)大的程在社會(huì)的依據(jù)。一個(gè)人怎樣發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上是根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際來(lái)確定的。不僅度上是根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際來(lái)確定的。不僅個(gè)人是如此，教育也是如此。個(gè)人是如此，教育

33、也是如此。 第三節(jié) 我國(guó)教育目的v一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì)v二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)v三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成v四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略建國(guó)以來(lái)我國(guó)教育目的的表述：建國(guó)以來(lái)我國(guó)教育目的的表述：1957年的表述：“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。1958 年的表述：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合” 。1981年的表述：“要加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展，又紅又專，知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針”。 1985年中共中央關(guān)于教

34、育體制改革的決定指出：“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育。教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)各級(jí)各類的合格人才” 。1995年3月，我國(guó)第一部教育憲法 中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定教育目的為“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。 1999年6年頒布的 中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì)時(shí)間 來(lái) 源 內(nèi)容的具體表達(dá)

35、1957 毛澤東 應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。1978中華人民共和國(guó)憲法使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。1981關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者和又紅又專的人才，堅(jiān)持腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合。1982中華人民共和國(guó)憲法國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。1986中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、

36、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。教育目的的歷史回顧列表教育目的的歷史回顧列表( (一一) )教育目的的歷史回顧教育目的的歷史回顧1990中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議 培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。1993年中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人” 1995年中華人民共和國(guó)教育法 培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1999年6月中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)

37、主義建設(shè)者和接班人。2001年6月國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 教育目的的歷史回顧教育目的的歷史回顧（續(xù)表）（續(xù)表）(二)教育目的的精神實(shí)質(zhì)教育目的教育目的精神實(shí)質(zhì)精神實(shí)質(zhì) 我國(guó)教育性質(zhì)的根我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在是社會(huì)主義本所在是社會(huì)主義方向方向體現(xiàn)我國(guó)的體現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)社會(huì)性質(zhì) 使受教育者德、使受教育者德、智、體、美等方面智、體、美等方面全面發(fā)展全面發(fā)展 體 現(xiàn) 了 人體 現(xiàn) 了 人才 培 養(yǎng) 的才 培 養(yǎng) 的素質(zhì)要求素質(zhì)要求注重提高全民族注重提高全民族素質(zhì)素質(zhì)我國(guó)當(dāng)代教育我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命的重要使命 為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)為經(jīng)濟(jì)和社

38、會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類展培養(yǎng)各級(jí)各類人才人才我國(guó)教育的我國(guó)教育的基本使命基本使命二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 包括：指人本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；人的才包括：指人本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；人的才能的全面發(fā)展；指人自身的全面發(fā)展；指人的自能的全面發(fā)展；指人自身的全面發(fā)展；指人的自由發(fā)展。由發(fā)展。( (一一) )馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想本思想( (二二) ) 全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義意義 為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)；為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向方法論指

39、導(dǎo)；為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成v通常把德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。v 德育：德育：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神等。學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神等。智育，智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。 體育體育：是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)、保健知識(shí)，增是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)、保健知識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。強(qiáng)體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。美育美育：即培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他

40、們即培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育 。勞動(dòng)技術(shù)教育勞動(dòng)技術(shù)教育：是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。 德育：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好德育：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神等。學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神等。智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)

41、和技能，培智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。 四、教育目的實(shí)現(xiàn)的理性把握v（一）要以素質(zhì)教育為核心v 素質(zhì)是對(duì)人自身生理心理、學(xué)識(shí)才智、道德品行、審美情趣、生活態(tài)度和能力等方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的總稱，也可用以對(duì)人某方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的指稱，如道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、公民素質(zhì)等 素質(zhì)教育 素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育。它以注重人的各方面的程度和水平的實(shí)際發(fā)展為它以注重人的各方面的程度和水平的實(shí)際發(fā)展為主要特征，追求對(duì)人的發(fā)展的有效引領(lǐng)和促進(jìn)。主要特征，追求對(duì)人的發(fā)展的有效引領(lǐng)

42、和促進(jìn)。 發(fā)展的內(nèi)涵包括：一是發(fā)展的內(nèi)涵包括：一是人的人的發(fā)展的全面性發(fā)展的全面性和和諧性；二是人的發(fā)展的差異性和多元性，不和和諧性；二是人的發(fā)展的差異性和多元性，不強(qiáng)求一律，不用固定的模式看待和要求人的發(fā)展，強(qiáng)求一律，不用固定的模式看待和要求人的發(fā)展，而是重視和鼓勵(lì)人個(gè)性發(fā)展的多樣性。而是重視和鼓勵(lì)人個(gè)性發(fā)展的多樣性。（二）要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀1 1、正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展、正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展 2 2、樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀的必要性、樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀的必要性 3 3、正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系 4 4、要防止教育目的的實(shí)踐性缺失要防止教育目的的實(shí)踐性缺失新課

43、程培養(yǎng)目標(biāo)的要點(diǎn)v（1）公民意識(shí)； v（2）價(jià)值觀念； v（3）社會(huì)責(zé)任感； v（4）創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力； v（5）科學(xué)人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)； v（6）終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法； v（7）強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)； v（8）健康的審美情趣和生活方式。 閱讀下面兩個(gè)中學(xué)生的來(lái)信，分析我國(guó)基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀，并談?wù)勀愕目捶ā?我是一位初中畢業(yè)剛跨入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，寫信主要是反映中國(guó)教育現(xiàn)狀我們對(duì)讀書(shū)沒(méi)有絲毫興趣可言，罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀儸F(xiàn)在的教育制度，也就是應(yīng)試教育吧。三天一小考，五天一大考，考完了就排名次(除了第一名外，其他人的自尊心都受到不同程度的損害)，月考、段考、期中考、聯(lián)賽

44、、競(jìng)賽、摸底、模擬、期末考、統(tǒng)考、會(huì)考、測(cè)驗(yàn)，其實(shí)，考試只從極小的側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量，只考查了記憶力。我們處在高分造成的高壓環(huán)境中。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)民族發(fā)展極為不利。我參加過(guò)地區(qū)招生考試，考試時(shí)的作弊行為實(shí)在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。因?yàn)閷W(xué)習(xí)最終是通過(guò)一場(chǎng)考試，因此，許多同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，到考試時(shí)就作弊，考完了萬(wàn)事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推行素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育刻不容緩。我們?cè)诔跞龑W(xué)習(xí)期間，每天睡眠不足7小時(shí)，每星期假日只有半天，從來(lái)不敢奢望雙休日，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術(shù)全免了。多病、近視持高不下，

45、稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚的鏡片，一副未老先衰的樣子v 同學(xué)們很少知道國(guó)家大事，而臨近考試時(shí)我們一定要背時(shí)事政治，因?yàn)樗鼮槲覀冎锌紶?zhēng)得10分。要知道，差一分要1000元至5000元不等呀!知識(shí)的缺乏是多方面的，原因主要是沒(méi)有時(shí)間，即使有時(shí)間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完 v 一份離奇的高考達(dá)標(biāo)合同v 我校有我校有8 8個(gè)高三畢業(yè)班，其中除了一個(gè)班個(gè)高三畢業(yè)班，其中除了一個(gè)班( (該班該班的老師是我校團(tuán)委書(shū)記的老師是我校團(tuán)委書(shū)記) )沒(méi)有簽訂這個(gè)合同，其他沒(méi)有簽訂這個(gè)合同，其他7 7個(gè)班的個(gè)班的300300余名學(xué)生會(huì)考后都必須跟老師簽訂余名學(xué)生會(huì)考后都必須跟老師簽訂“高考高考達(dá)標(biāo)合同達(dá)標(biāo)合同”。合

46、同內(nèi)容包括，每個(gè)學(xué)生都要交高考。合同內(nèi)容包括，每個(gè)學(xué)生都要交高考獎(jiǎng)勵(lì)基金獎(jiǎng)勵(lì)基金8686元，用于高考達(dá)標(biāo)后的獎(jiǎng)勵(lì)，規(guī)定達(dá)到元，用于高考達(dá)標(biāo)后的獎(jiǎng)勵(lì)，規(guī)定達(dá)到本科的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)本科的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)188188元，達(dá)到?？频莫?jiǎng)勵(lì)元，達(dá)到?？频莫?jiǎng)勵(lì)9090元，達(dá)到元，達(dá)到中專的獎(jiǎng)勵(lì)中專的獎(jiǎng)勵(lì)5050元，只低于省里劃定的最低錄取線元，只低于省里劃定的最低錄取線1010分以內(nèi)的，獎(jiǎng)勵(lì)分以內(nèi)的，獎(jiǎng)勵(lì)4040元。元。教育可以理解成傳宗接代的另一種方式。不過(guò)它所傳接教育可以理解成傳宗接代的另一種方式。不過(guò)它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類文明進(jìn)步的一切的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類文明進(jìn)步的一切成果

47、。換句話說(shuō)，它的目的在于對(duì)人類文明進(jìn)步的一切成果成果。換句話說(shuō)，它的目的在于對(duì)人類文明進(jìn)步的一切成果的繼承和發(fā)揚(yáng)。的繼承和發(fā)揚(yáng)。v 人類文明進(jìn)步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)和藝術(shù)共人類文明進(jìn)步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成的知識(shí)。其中當(dāng)然包括哲學(xué)和宗教。對(duì)人類文明的繼同構(gòu)成的知識(shí)。其中當(dāng)然包括哲學(xué)和宗教。對(duì)人類文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，就是對(duì)人類所有知識(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)，它的最重要承和發(fā)揚(yáng)，就是對(duì)人類所有知識(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)，它的最重要的也是最有效的方式就是教育。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，把最重要的也是最有效的方式就是教育。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，把最重要的目標(biāo)定在哪里的目標(biāo)定在哪里是繼承還是發(fā)揚(yáng)呢，以及通過(guò)什么途徑是繼承還是發(fā)揚(yáng)呢，以及通過(guò)什么途徑達(dá)到目標(biāo)。達(dá)到目標(biāo)。v 人類一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承。可是隨著人類的發(fā)人類一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承?？墒请S著人類的發(fā)展，人類的文明也必將發(fā)展。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方展，人類的文明也必將發(fā)展。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面，可以使人類的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人面，可以使人類的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人類文明進(jìn)步的一種卸不去的負(fù)，壓得人喘