論文范文淺談《品德與社會》教學(xué)中情感教育的運用

1、淺談品德與社會教學(xué)中情感教育的運用淺談品德與社會教學(xué)中情感教育的運用摘耍：小學(xué)時期正是學(xué)生各項行為習(xí)慣、品德認(rèn)知養(yǎng)成的關(guān)鍵 時期，品德與社會作為小學(xué)時期學(xué)生思想品德教學(xué)的一項重要科 目，對于學(xué)生的健康成長以及全面發(fā)展有著十分重要的促進意義。都 說情感是人與人之間交流溝通的潤滑劑，品德與社會具有很強的 情感元素，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。所以在品德與社會教 學(xué)的過程屮就需要教師能夠充分的融入情感教育，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生 更好的進行科目知識的學(xué)習(xí)，提升他們的情感認(rèn)知，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā) 展打下堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會 情感教育 滲透 策略一、構(gòu)建關(guān)系，打好情感教學(xué)基礎(chǔ)俗話說“親其師則信其道”

2、，也就是說耍讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所 教的課，首先要讓學(xué)生喜歡這個老師，只有讓學(xué)生感受到教師的和藹 可親，才能夠減少他們對于教師的畏懼感，拉近師生之間的距離，便 于教師的教學(xué)計劃、教學(xué)步驟更好的實施。小學(xué)時期的學(xué)生心智發(fā)育 不成熟，身體發(fā)育也與教師有著較大的差距，他們對于教師更多的是 畏懼，在這樣的師生關(guān)系下，很難進行有效的情感教育。品德與社 會作為一項引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的科目，對于學(xué) 生進行的是思想道德教育，所以就需耍教師能夠創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系, 拉近師生之間的心理距離，消除彼此的心理隔閡，以便能夠打好情感 教學(xué)的基礎(chǔ)，更好的實現(xiàn)情感教育的效果。比如在教學(xué)的過程中，教師就可以改變

3、傳統(tǒng)教學(xué)中教師講授、學(xué) 生聽講的教學(xué)模式，不要單一的站在高高的講臺上，而是可以不斷的 改進教學(xué)模式，讓學(xué)生通過自身的生活感知、學(xué)習(xí)體會來進行課堂互 動學(xué)習(xí)，教師可以深入到學(xué)生中間，聽取學(xué)生對于相關(guān)知識的認(rèn)識， 之后教師再進行一定的總結(jié)學(xué)習(xí)，升華課堂的內(nèi)容。例如在教學(xué)家 鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人這節(jié)課的時候，教師就可以讓學(xué)生自己講述， 教師要作為一個傾聽者，讓每個人說一些自己知道的家鄉(xiāng)的美景或者 是名人軼事，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中提升學(xué)生對于家鄉(xiāng)的認(rèn)知。另外在課下的時候，也需要教師善于與學(xué)生構(gòu)建良好的師生關(guān)系, 比如多和學(xué)生進行溝通交流，了解學(xué)生對于課程的知識需求或者在學(xué) 習(xí)中遇到的困難，以便能夠及時了解學(xué)

4、生的知識需求，便于教師在教 學(xué)的過程中及時的調(diào)整教學(xué)策略、提升教學(xué)的針對性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的 過程中會遇到各種各樣的困惑或者心理問題，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引 導(dǎo)者，除了引導(dǎo)學(xué)生做好知識的學(xué)習(xí)z外，還要能夠多和學(xué)生進行心 理溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)苦難，及吋的幫助學(xué)綸解決，讓他們能夠樂 觀的面對學(xué)習(xí)與生活，同時在這個過程中，也進一步的拉近了師生關(guān) 系，為課程教學(xué)的有效性打好了基礎(chǔ)。二、聯(lián)系生活，豐富情感教育素材品德與社會是一項與學(xué)生實際生活緊密相連的一項課程，對 于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有著較強的指導(dǎo)意義，可以說課程知識“源于生活 也用于生活” o但是由于我國存在著較大的地域差異，課木中涉及的 知識只是眾多地域當(dāng)

5、屮的一部分，不能面面俱到的概括每個地區(qū)的具 體狀況，所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本 地的生活實際，通過身邊的一些熟悉的內(nèi)容來進行知識的學(xué)習(xí)，以便 能夠有效的加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知，提升情感教育的效率。比如在教學(xué) 濃濃鄉(xiāng)土情這節(jié)課的吋候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本地的“苗 寨風(fēng)格”的住房，木地群眾建房都盡可能選擇靠近田土，生活便利的 地方。為少占耕地，多數(shù)靠近山林并向山上延伸。房屋式樣、建筑材 料、室內(nèi)布局和家具陳設(shè)雖然都有些許差別，但一般是三開間，少數(shù) 為五開間，均住在山谷和地勢較為平坦的地方。運用這些鄉(xiāng)土特色和 其他地區(qū)的住房風(fēng)格進行對比，讓學(xué)牛認(rèn)識到本地的民族特色，感受 民

6、族氛圍。另外教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本地的一些土特產(chǎn)、飲食文 化等等，讓學(xué)生和其他地區(qū)進行比較、分析，比如“泡糟酒”就是本 地的一個特色，運用這些生活素材就能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的認(rèn)識到本地 的鄉(xiāng)土特色，提升他們的民族歸屬感，提升學(xué)生的情感認(rèn)知。三、拓展延伸，提升情感教育深度著名的教育學(xué)家葉圣陶說過“課本只是一個例子”，由于教材容 量有限，課本中涉及的都是一些比較經(jīng)典、具有代表性的內(nèi)容。為了 能夠更好的引導(dǎo)學(xué)半進行知識的學(xué)習(xí),就需要教師在思品教學(xué)的過程 中注重相關(guān)知識的拓展，以便能夠提升學(xué)生情感認(rèn)知的深度。比如教 師要注意“抓綱務(wù)本”，從教育的角度出發(fā)，處理好課文內(nèi)、外的聯(lián) 想分析，是訓(xùn)練學(xué)牛發(fā)散思維

7、的有機結(jié)合點。比如在教學(xué)從烽火臺 到互聯(lián)網(wǎng)這節(jié)課的時候，教師就可以給學(xué)生簡述烽火臺的來歷：傳 說秦始皇為了抵御匈奴的進攻，修建了萬里長城。但是，由于不能提 前預(yù)報敵情，萬里長城也形同虛設(shè)，被敵軍屢屢攻破。后來，秦國大 將袁牧看到兒十里外人家的炊煙，受到了啟發(fā)，就在長城上加修了烽 火臺。烽火臺里備上干柴火種，i有敵情就點火報警。烽火臺修好以 后，一處有情況，不消一會兒功夫，總兵就能見到信號，立刻發(fā)兵了。 以便能夠使學(xué)生對于知識有一個更為深刻的認(rèn)識。另外采用“小主持人”的教學(xué)方式效果也很好。學(xué)生自由地通過 朗誦、表演、討論等形式展示自己對本課觀點的理解和運用。作為小 主持人口身，擁有鍛煉的機會、競

8、爭的動力，都促使學(xué)生盡其所能， 在教師的點撥下完成課堂教學(xué)任務(wù)。實踐證明，這是必要的，且是可 行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實施上邁出了勇敢的一 步。實施情感教育，教師的口身情感起著重要的作用，教學(xué)中教師將 “情”字滲透到自己的品行舉止當(dāng)中，能使原本枯燥的說教變得生動 形象，更能貼近學(xué)生，易于學(xué)生接受。四、真情感染，深化情感教育效率思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進學(xué) 生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注 意把握好“學(xué)文明理”這一重頭戲，緊扣教材，注重實效，以情載理， 情理交融，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認(rèn)識。葉圣陶先生曾經(jīng)說 過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)?！眲e林斯基說： “美和道徳是親姐妹?！必惗喾矣芯涿裕骸鞍褟孕越探o你們的孩子， 使人幸福的是德性而非金錢?！碑?dāng)身邊不斷出現(xiàn)“沒有了誠實與信任” 吋，我們發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)兒童的責(zé)任心是多么重要！品徳課程的核心是“引 導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人” o為此，我們教師就要最大限度地激發(fā) 學(xué)生，使他們在充沛的感情投入和興奮狀態(tài)中，不知不覺地汲取知識， 增長智慧，明理并養(yǎng)德。在這個過程中，其實我們也凈化了自己，更 思考了自己的責(zé)任，運用“情感”教學(xué)是我