中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文課堂教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)－優(yōu)秀論文

1、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)即課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白，是教師在正式講課文之前，用來(lái)引入新 課、啟發(fā)誘導(dǎo)的話。它雖然不是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，卻是與教學(xué)內(nèi) 容緊密相關(guān)的一個(gè)重要的教學(xué)步驟?！叭绻蠋煵幌朕k法使學(xué)生產(chǎn)生 情緒高昂的，智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí) 只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！笨?見(jiàn)，導(dǎo)入成功與否，直接影響新知識(shí)的教學(xué)。好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打 造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。因此，語(yǔ) 文教師要精心設(shè)計(jì)巧妙含蓄的導(dǎo)語(yǔ)，要舍得在每堂新課的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上 下功夫。在課堂教學(xué)中，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)和運(yùn)用得好，不僅能

2、使學(xué)生迅速集 中注意力，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生迅速了解教師的教學(xué) 意圖和教學(xué)重點(diǎn)，甚至在導(dǎo)入的過(guò)程中就能使學(xué)生整體感知課文，從 而創(chuàng)造出融洽的課堂氛圍，有利于教師下一步教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù)，不會(huì)有一種固定不變的模式，選用 哪一種方法，得根據(jù)不同類(lèi)型的文體，不同風(fēng)格、不同內(nèi)容、不同基調(diào) 的文章，針對(duì)不同的教育對(duì)象來(lái)精心設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)語(yǔ),從而為整堂課 的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。下面我結(jié)合一些教學(xué)實(shí)際，談幾種常見(jiàn)的導(dǎo) 語(yǔ)設(shè)計(jì)方法。一作者導(dǎo)入即通過(guò)介紹課文作者的生平或與課文內(nèi)容有關(guān)的事件來(lái)導(dǎo)入課文學(xué) 習(xí)的方法。學(xué)生在初步接觸名言名篇吋，教師有必要在學(xué)習(xí)之前對(duì)名 家的不平凡的生

3、平、其創(chuàng)作的主耍風(fēng)格、與課文寫(xiě)作時(shí)有關(guān)的背景等, 作簡(jiǎn)要介紹，既讓學(xué)生對(duì)作者有個(gè)簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)，也對(duì)課文寫(xiě)作的背景有 個(gè)大體了解，不但對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)有所幫助，也能很快引起學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣。如，在五柳先生傳教學(xué)中，先講陶淵明以及“不為五 斗米折腰”的故事，引起學(xué)生的關(guān)注。二創(chuàng)設(shè)情境課堂教學(xué)除去要采取正確的途徑和方法之外，還有課堂的具體情境 也起著重要作用。課堂情境主要指課堂教學(xué)的氣氛、基調(diào)，它是由師 生兩個(gè)方面的情緒、精神狀態(tài)等心理因素構(gòu)成的。導(dǎo)語(yǔ)，往往是以飽 含感情、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，為課堂定下基調(diào)，制造氣氛。一堂課的導(dǎo) 語(yǔ)究竟采取哪種基調(diào)，哪種感情色彩，從而制造什么樣的課堂氣氛， 可因文而異，必須

4、與教材的基本情調(diào)相一致。導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)課堂情境的作 用，是由學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)決定的。在歡快、輕松的氣氛中，便于 學(xué)習(xí)那些令人鼓舞、令人愉悅的內(nèi)容；在莊重、肅穆的氣氛中，便于 學(xué)習(xí)那些思想境界高尚、充滿思辨色彩的內(nèi)容；在悲痛、沉郁的氣氛 中，便于學(xué)習(xí)那些懷念烈士、繼承遺志的內(nèi)容；在高漲、昂揚(yáng)的氣氛 中，便于學(xué)習(xí)那些富有戰(zhàn)斗精神的內(nèi)容，等等。導(dǎo)語(yǔ)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容 的不同要求，極力制造與內(nèi)容相一致的情境氣氛，就為學(xué)生設(shè)置了濃 厚的心理氛圍。在這種心理環(huán)境下，學(xué)生產(chǎn)生耳聞日睹、身臨其境之 感，情緒高漲起來(lái)，認(rèn)知心理積極活躍起來(lái)。導(dǎo)語(yǔ)極力創(chuàng)設(shè)這種課堂 數(shù)學(xué)的氣氛和基調(diào)，實(shí)際上就為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的精神基礎(chǔ)和心理

5、條 件。采取多媒體直觀演示，使抽象的知識(shí)具體化、形象化，為學(xué)生架起 由形象向抽象過(guò)渡的橋梁。為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，能激起 學(xué)生尋求探索方法的興趣。如端午的鴨蛋：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式 多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。 農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古 老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由 于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多的 節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。那么，散文大家汪曾祺的家 鄉(xiāng)過(guò)端午有哪些習(xí)俗？他為什么偏偏要挑選鴨蛋來(lái)寫(xiě)呢？端午的鴨 蛋的述寫(xiě)過(guò)程作者又帶有一種什么樣的情感呢？今天

6、，就讓我們帶著 這些問(wèn)題來(lái)欣賞汪曾祺筆下的風(fēng)俗小品文端午的鴨蛋。（教師邊講 邊展示端午節(jié)標(biāo)志性的圖片，如龍舟、粽子等，學(xué)生邊看邊聽(tīng)，饒有 興趣。）三懸念導(dǎo)入指在教學(xué)中，從各種不同側(cè)面、不同角度巧妙地提出質(zhì)疑，精心構(gòu) 思，巧布懸念，從而引起學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，這也是導(dǎo)入新 課常用的方法。懸念，一般指對(duì)那些懸而未決的問(wèn)題和現(xiàn)象的關(guān)切心 情。俗話說(shuō)：“好奇之心，人皆有z?！崩脩夷罴と撕闷?，催人思 索，往往能收到事半功倍的效果。制造懸念的目的主要有兩點(diǎn)：一是 激發(fā)興趣，二是啟動(dòng)思維。懸念一般是出乎人們的預(yù)料，或展示矛盾, 或讓人迷惑不解，常能造成學(xué)生心理上的焦慮、渴望和興奮，只想打 破砂鍋問(wèn)到

7、底，盡快知道究竟，而這種心態(tài)正是教學(xué)所需要的“憤” 和“烘”的狀態(tài)。但須注意，懸念的設(shè)置耍從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)” 出發(fā)，恰當(dāng)適度，不懸，難以引發(fā)學(xué)生的興趣；太懸，學(xué)生百思不得 其解，都會(huì)降低學(xué)習(xí)的積極性。只有不思不解、思而可解才能使學(xué)生 興趣高漲，自始至終扣人心弦，收到引人入勝的效果。設(shè)置懸念要做 到“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點(diǎn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí) 新課的愿望。就語(yǔ)文教學(xué)而言，設(shè)置懸念，在內(nèi)容上要突出主耍人物、 主要事件；在手法上可以濃縮全文，也可以從中截取片斷；在技巧上 必須發(fā)人深思，留有余味，引人入勝。如陋室銘先不告訴學(xué)生講 什么，而針對(duì)個(gè)別學(xué)生的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)，吟了一首歪詩(shī)”教室

8、銘”。 內(nèi)容是：”分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室， 唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無(wú) 書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混 張文憑。”學(xué)生聽(tīng)了之后暗暗發(fā)笑，情緒陡增。教師因勢(shì)利導(dǎo)，指出 該詩(shī)思想消極，格調(diào)低下，有此思想和行為者當(dāng)懸崖勒馬。接下去告 訴學(xué)牛今天學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人劉禹錫筆下的陋室銘。什么是陋室呢？ 就是簡(jiǎn)陋狹小的屋子。詩(shī)人為什么要給他的陋室作銘呢？他要借陋室 表達(dá)一種什么思想情懷呢？現(xiàn)在讓我們來(lái)閱讀金篇文字。四情感共鳴在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如能使教師之心與作者之心、學(xué)生之心，達(dá)到 心心相印、情情相通，教學(xué)場(chǎng)景呈現(xiàn)強(qiáng)烈的情感

9、共鳴狀態(tài)。這時(shí)候， 學(xué)生懷著一種興奮的心情和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望參與教學(xué)活動(dòng)，頭腦 清醒，思維靈活，記憶迅速。創(chuàng)造思維的火花將在“共振共鳴”中迸 發(fā)。如大雁歸來(lái)大雁是春的使者，給人間帶來(lái)春色、生機(jī)。雁群 與人類(lèi)有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。 它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人 類(lèi)應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類(lèi)的獵殺行經(jīng)，給大雁制造著災(zāi)難。 本文簡(jiǎn)直是一篇愛(ài)鳥(niǎo)的抒情詩(shī)，作者筆下，大雁是如此可愛(ài)，人與大 雁和諧相處，情趣盎然。而本文大雁歸來(lái)抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。五故事導(dǎo)入學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)故事，在新課之前講一個(gè)小故事，使課堂產(chǎn)生一種輕松 活潑的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。如馬說(shuō)相傳伯樂(lè)是 春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太 行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚 也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯兀 遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬并淌下眼淚，并脫下自己的 麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴, 嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。學(xué)習(xí)韓愈的馬 說(shuō)，你一定會(huì)對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。總而言之，導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，具有指向定調(diào)