心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要因素探討

1、    心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要因素探討    牟曉雪摘    要：藝術(shù)設(shè)計(jì)本身與心理學(xué)之間應(yīng)該是緊密結(jié)合的，也可以說藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)與心理學(xué)之間存在著很大的交叉點(diǎn)，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中貫穿心理學(xué)內(nèi)容是非常必要的。本文首先針對(duì)心理學(xué)相關(guān)概念進(jìn)行分析和介紹，接著提出了將心理學(xué)引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義，最后提出了應(yīng)該如何將心理學(xué)知識(shí)和內(nèi)容應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以期為藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)提供更多的參考與幫助。關(guān)鍵詞：心理學(xué);藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程，應(yīng)該是具有實(shí)用性以及審美性的。只有二者艱巨，才能凸顯出藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的意義與價(jià)值?？梢哉f藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)

2、社會(huì)發(fā)展到一定層面的產(chǎn)物，其本身可以更好地拓寬人們視野范圍，同時(shí)也可以給人們更好的視覺美感，對(duì)于幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)者提升藝術(shù)設(shè)計(jì)水平帶來幫助。一、心理學(xué)相關(guān)概念介紹與分析對(duì)于心理學(xué)的研究，無論是國(guó)內(nèi)學(xué)者還是國(guó)外學(xué)者，可以說早在兩千年前，西方學(xué)者就已經(jīng)對(duì)其有了一定的認(rèn)知和探討。而我們東方人對(duì)心理學(xué)知識(shí)的理解和解讀，也是儒家與道家思想提出的時(shí)代?，F(xiàn)代人們對(duì)于心理學(xué)的認(rèn)知和研究，主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面是心理過程，其中包括認(rèn)識(shí)的過程，情感的過程，意志的過程等等。另一個(gè)方面表現(xiàn)為個(gè)性，即個(gè)性傾向以及心理特征等等。所以在人們逐步意識(shí)到心理學(xué)對(duì)于社會(huì)進(jìn)程發(fā)展所起到的重要性之后，也逐步將其應(yīng)用到了諸多的領(lǐng)域。將

3、心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)際上也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的關(guān)鍵因素。二、將心理學(xué)引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義（一）增強(qiáng)設(shè)計(jì)本身的目的性與功能性從某種程度上來看，將心理學(xué)引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，首先可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)本身的目的性以及功能性，尤其可以幫助主體通過更為科學(xué)系統(tǒng)的方式，研究出人與設(shè)計(jì)物品之間的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而體現(xiàn)出作品本身的實(shí)用價(jià)值。從傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度來看，產(chǎn)品的功能性始終是人們最為看中的，同時(shí)也是一個(gè)產(chǎn)品最為關(guān)鍵的。但是心理學(xué)知識(shí)的引入可以使得產(chǎn)品本身的定位更加具有針對(duì)性，同時(shí)也可以更好地滿足不同群體的不同要求，對(duì)產(chǎn)品本身價(jià)值的體現(xiàn)具有很強(qiáng)的提升作用。（二）豐富對(duì)設(shè)計(jì)的理解將心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容引入到藝

4、術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可以從主體的角度出發(fā)，加深了對(duì)于該作品的豐富評(píng)價(jià)與理解，還可以提高人們對(duì)其的鑒賞能力。從一定程度上來看，還可以加深每一件作品本身的意義與價(jià)值，所以從藝術(shù)性的角度來看，也可以增強(qiáng)作品本身的深度。（三）迎合市場(chǎng)需要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景之下，實(shí)際上任何產(chǎn)品的設(shè)定之所以會(huì)考慮到心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容與知識(shí)引入，實(shí)際上也是為了可以更好地從用戶的心理層面出發(fā)，進(jìn)而在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面能夠更好地迎接文化的多元化特點(diǎn)，市場(chǎng)的多樣性要求。針對(duì)現(xiàn)階段市場(chǎng)需求的日益增加，也可以設(shè)計(jì)出更加符合人們要求的產(chǎn)品。加上適當(dāng)且合理的宣傳推廣手段，一定可以在一定程度上提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于切實(shí)提高產(chǎn)品本身的價(jià)值以

5、及豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)受眾對(duì)其的認(rèn)可度，是非常重要的。三、心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析（一）注意設(shè)計(jì)產(chǎn)品使用者本身的生理特征將心理學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品當(dāng)中，首先需要充分考慮受眾，也就是產(chǎn)品使用者的生理特征。其主要包括受眾的性別、年齡、身體功能方面是不是具有障礙等等。比如運(yùn)動(dòng)器械相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，就必須要充分考慮到這樣的一個(gè)因素，針對(duì)老年人和兒童的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就會(huì)有所差別。同時(shí)對(duì)于男性受眾與女性受眾在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的使用力度、使用方法方面也應(yīng)該有一定的區(qū)別。在例如針對(duì)男性和女性的飾品設(shè)計(jì)也應(yīng)該考慮到明顯的區(qū)別，男性可能表喜歡浮夸或者朋克風(fēng)格的項(xiàng)鏈或者戒指，而女性則可能喜歡可愛萌物或者是以花草為元素的項(xiàng)鏈設(shè)計(jì)

6、效果。只有針對(duì)使用者的生理特點(diǎn)進(jìn)行明確的產(chǎn)品劃分才能使得藝術(shù)設(shè)計(jì)本身更加具有針對(duì)性，所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才會(huì)有更多的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。（二）了解受眾的生活態(tài)度所謂受眾的生活態(tài)度，實(shí)際上表現(xiàn)為產(chǎn)品的使用者在生活中所具有怎樣的特點(diǎn)。例如在進(jìn)行ipod產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以從用戶的定位角度來選擇，大多選擇這種隨身音樂播放器的用戶多為白領(lǐng)，且他們利用這一產(chǎn)品的時(shí)間可能是在上班的路上。無論是公交車上，還是地鐵上，可能都會(huì)需要經(jīng)過一段相對(duì)漫長(zhǎng)且無聊的時(shí)間，因此這一產(chǎn)品恰好可以滿足其打發(fā)時(shí)間的要求與訴求，故而這一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與定位應(yīng)該是針對(duì)于年輕群體的，所以外形設(shè)計(jì)、顏色選擇等等都應(yīng)該結(jié)合年輕人的特點(diǎn)，以白色、黑色、灰色

7、、淺藍(lán)色為主流顏色，可以更好地吸引年輕人的目光，進(jìn)而切實(shí)提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。（三）考慮使用者自身的經(jīng)歷與閱歷之所以需要考慮到使用者自身的經(jīng)歷以及閱歷，是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候使用者的閱歷和經(jīng)歷會(huì)直接反映其審美素養(yǎng)和審美能力。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要結(jié)合使用者的實(shí)際情況，針對(duì)不同學(xué)歷和閱歷的人群，需要進(jìn)行不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)架構(gòu)。例如針對(duì)一些公共場(chǎng)所的廣告牌或者是警示牌設(shè)計(jì)，就需要采用圖文相結(jié)合的方式，這是因?yàn)閱渭兊奈淖中詷?biāo)識(shí)無法滿足所有層面人員的需要。而采用圖片相結(jié)合的方式，是因?yàn)榭梢宰尭嗟氖鼙娪懈鼮榍逦恼J(rèn)識(shí)。所以，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候充分考慮受眾的特點(diǎn)與閱歷，將心理學(xué)知識(shí)引入是非常必要的。結(jié)束

8、語：心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性是不容忽視的，也可以說“功能主義”的設(shè)計(jì)本身更加注重的是產(chǎn)品的實(shí)用性，但在現(xiàn)階段人們精神文化需要不斷提升的背景之下，這種有品位的要求就顯得尤為必要。所以這也就需要未來藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，充分融合心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，從人的工作生活態(tài)度、經(jīng)歷、閱歷、生理特征、使用產(chǎn)品的使用特點(diǎn)等諸多角度入手，這樣才能逐步提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義與價(jià)值，彌補(bǔ)傳統(tǒng)的“功能主義”設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的缺陷，進(jìn)而在最大程度上滿足所有受眾的所有需求。參考文獻(xiàn)：1張爽.淺談高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課程設(shè)計(jì)j.美術(shù)教育研究，2019（17）：116-117.2張淑萌，胡建華.藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)在動(dòng)漫作品中的應(yīng)用j.傳媒