朱熹讀書(shū)法在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

1、    朱熹讀書(shū)法在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用    趙紅【摘 要】在“朱子讀書(shū)六法”中，朱熹提出許多精辟的見(jiàn)解，詳解整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程。讀書(shū)法中蘊(yùn)涵的思想和智慧等對(duì)當(dāng)今的讀者極具借鑒和指導(dǎo)作用。【關(guān)鍵詞】朱熹讀書(shū)法；讀書(shū)過(guò)程；思考；讀書(shū)規(guī)劃朱熹是我國(guó)南宋著名的思想家哲學(xué)家，同時(shí)也是一位有深遠(yuǎn)影響的教育家，他從事理學(xué)研究和教育活動(dòng)。朱熹一生酷愛(ài)讀書(shū)，并深入探究如何讀書(shū)，提出了許多精辟的見(jiàn)解，弟子將其概括為“朱子讀書(shū)六法”。本文通過(guò)對(duì)讀書(shū)法的介紹，結(jié)合筆者學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析其對(duì)當(dāng)今讀者的借鑒和指導(dǎo)作用。1. 朱熹讀書(shū)法1.1 循序漸進(jìn)朱熹主張讀書(shū)要“循序漸進(jìn)”，包含三個(gè)意

2、思：第一，讀書(shū)應(yīng)該按一定次序，不要顛倒。第二，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它。第三，讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。1.2 熟讀精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。他提出，熟讀的要求是“使其言皆若出獄吾之口”，精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。如何“精思”呢？他提出了“無(wú)疑有疑解疑”的過(guò)程。這里所說(shuō)的從無(wú)疑到有疑再到解疑的過(guò)程，即是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。無(wú)論是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題還是解決問(wèn)題，都是精心思考的結(jié)果。讀書(shū)倘若做到讀得熟思得精，那就真正把書(shū)融會(huì)貫通了。1.3 虛心涵泳虛心涵泳的讀書(shū)方法包括兩方面的涵義。所謂“虛心”，就是指讀書(shū)時(shí)要虛懷若谷

3、，精心思慮，仔細(xì)體會(huì)書(shū)中的意思，不要先入為主，牽強(qiáng)附會(huì)。所謂“涵泳”，是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。他說(shuō)：“讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩為有功耳。”1.4 切己體察朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不能僅僅停留在書(shū)本上，口頭上，而必須見(jiàn)于自己的實(shí)際行動(dòng)，要求身體力行。他說(shuō)：“讀書(shū)不可只專就紙上求義理，須反來(lái)就自家身上推究?！彼吡Ψ磳?duì)只向書(shū)本上求義理，而不“體之于身”的讀書(shū)法，認(rèn)為這樣即使是“廣求博取，日誦五車(chē)”，也無(wú)益于學(xué)。只有“從容乎句讀文義之間，而體驗(yàn)乎操存踐履之實(shí)，然后心靜理明，漸見(jiàn)意味?！?.5 著緊用力著緊用力的讀書(shū)方法，包含兩方面的意義：其一，必須抓緊時(shí)間，發(fā)憤忘食，反對(duì)悠悠然；其二，必須抖

4、數(shù)精神，勇猛奮發(fā)，反對(duì)松松垮垮。他認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該具有猶如救火治病那樣的緊迫感，如水上行舟不進(jìn)則退的頑強(qiáng)作風(fēng)和破釜沉舟那樣勇往直前的精神。1.6 居敬持志居敬持志是他認(rèn)為最重要的讀書(shū)法。所謂：“居敬”，就是讀書(shū)時(shí)精神專一，注意力集中。所謂“持志”，就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。2.朱熹讀書(shū)法對(duì)學(xué)習(xí)，尤其是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的借鑒和指導(dǎo)作用朱熹的讀書(shū)法體現(xiàn)出他不僅酷愛(ài)讀書(shū)，且重研習(xí)懂方法。讀書(shū)六法系統(tǒng)地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的全過(guò)程。六法雖各有側(cè)重，但又有其內(nèi)在的聯(lián)系統(tǒng)一，揭示了學(xué)習(xí)環(huán)環(huán)相扣的循環(huán)過(guò)程。讀書(shū)法中蘊(yùn)涵的豐富思想深邃哲理，閃耀的智慧之光，對(duì)當(dāng)今的讀者學(xué)生仍有重大的借鑒和指導(dǎo)作用，

5、筆者對(duì)其法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重大借鑒作用總結(jié)如下：2.1 讀書(shū)法揭示學(xué)習(xí)規(guī)律解讀學(xué)習(xí)過(guò)程闡釋學(xué)習(xí)真諦縱觀整個(gè)讀書(shū)法，筆者發(fā)現(xiàn)朱熹對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)者讀書(shū)材料等方面形成了全面深刻的認(rèn)識(shí)。讀書(shū)法提出讀書(shū)之人應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大高尚的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)持之以恒并應(yīng)身體力行，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)到學(xué)識(shí)的轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)到修養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，真正達(dá)到做學(xué)問(wèn)和做人的內(nèi)在統(tǒng)一，體會(huì)學(xué)習(xí)的真諦。讀書(shū)之人要“居敬持志”，讀書(shū)的目標(biāo)不在于知識(shí)的多少，不應(yīng)止于知識(shí)，而更在于人本身，在于人的塑造和素養(yǎng)的形成。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目標(biāo)不應(yīng)停留在知識(shí)層面，更應(yīng)進(jìn)入到氣質(zhì)素養(yǎng)層次，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)外文知識(shí)和國(guó)際素養(yǎng)統(tǒng)一身的目標(biāo)。讀書(shū)學(xué)習(xí)、知識(shí)

6、積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。朱熹對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和規(guī)律有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于如何讀書(shū)，如何積累知識(shí)等給出了見(jiàn)解，做出了榜樣。據(jù)此，讀書(shū)要尊重一本書(shū)的編排，遵循知識(shí)與知識(shí)書(shū)與書(shū)之間的內(nèi)在聯(lián)系；讀書(shū)要結(jié)合個(gè)人實(shí)際和能力，制定計(jì)劃，并切實(shí)遵守；讀書(shū)要打好基礎(chǔ)，重視點(diǎn)滴積累。讀書(shū)如此，學(xué)語(yǔ)言更是如此。語(yǔ)言習(xí)得也是一個(gè)日積月累，不斷漸進(jìn)的過(guò)程。堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)是在“字求其訓(xùn)，句索其旨”的過(guò)程中得以積累，在對(duì)語(yǔ)篇對(duì)書(shū)的整體理解的過(guò)程中得以練就，在對(duì)大量的外文書(shū)籍的研習(xí)過(guò)程中得以提升。只有遵循規(guī)律，并結(jié)合自身實(shí)際，才能達(dá)到理想的讀書(shū)學(xué)習(xí)效果。2.2 讀書(shū)法中不僅重視思考，并提示怎樣去思考讀書(shū)法中不僅明確提出“熟讀精思”

7、， 并要求“虛心涵泳”和“切己體察”。這些不僅體現(xiàn)出學(xué)問(wèn)思辨行的學(xué)習(xí)過(guò)程和教育過(guò)程，更是詳盡具體地解答關(guān)于思考的各種疑問(wèn)。首先，讀書(shū)法解答了思考的基礎(chǔ)是什么？熟讀與思考之間的關(guān)系，提出了“無(wú)疑有疑解疑”的思考過(guò)程，熟讀是思考的基礎(chǔ)，熟讀的目的是精思。熟讀和思考各有要求，熟讀主要是達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)材料語(yǔ)言的熟悉度，精思主要是明白學(xué)習(xí)材料的意義所在。精思的過(guò)程就是通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，讀書(shū)若能做到讀得熟又思得精，那就真正融會(huì)貫通了。其次讀書(shū)法中還啟示讀者如何思考。讀書(shū)時(shí)，應(yīng)排除主觀干擾，客觀揣摩書(shū)中的意思，反復(fù)咀嚼，才能了解書(shū)中之意，繼而汲取書(shū)中精華，形成己見(jiàn)；學(xué)習(xí)時(shí)，要將知識(shí)與自身相結(jié)合，在自身上推

8、究，才能“從容乎句讀文義之間，而體驗(yàn)乎操存踐履之實(shí)，然后心靜理明，漸見(jiàn)意味?！睙o(wú)論對(duì)于普通讀者，還是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言，讀書(shū)法的可貴之處在于明確了思考的基礎(chǔ)，提供了思考的過(guò)程，給出了思考的角度，提出了思考的要求，展示了思考作用的全過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)通過(guò)思考連結(jié)知識(shí)和行為，豐富人的思想，開(kāi)拓人的見(jiàn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?nèi)说男袨椋茉烊说钠犯竦哪康摹?.3讀書(shū)法啟示讀者要對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行整體規(guī)劃，主動(dòng)管理和控制學(xué)習(xí)活動(dòng)的各個(gè)方面，運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)讀書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo)。朱熹通過(guò)自身實(shí)例，向世人展示：任何學(xué)習(xí)者不僅要積極主動(dòng)投身于學(xué)習(xí)活動(dòng)，更要對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的因素和環(huán)節(jié)實(shí)施控制，體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)揮它對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的調(diào)控和指導(dǎo)作用；二是學(xué)習(xí)要結(jié)合個(gè)人能力和實(shí)際，保持個(gè)人專心和專注的精神狀態(tài)，充分挖掘和發(fā)揮學(xué)習(xí)者的能力；三是客觀對(duì)待學(xué)習(xí)材料，通過(guò)深入思考，借鑒和吸收其中的思想，并加以身體力行。綜上所述，朱熹的讀書(shū)法不僅凝結(jié)了前人的讀書(shū)智慧，而且融入了他