現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示

1、    現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示    【摘要】音樂(lè)，是反映人類生活的一種藝術(shù)，廣義的說(shuō)，音樂(lè)就是一種充滿藝術(shù)，讓人心情愉悅，而又存在某種或規(guī)律或近似雜亂無(wú)章的聲音。近年來(lái)隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的不斷深入，我國(guó)現(xiàn)代的音樂(lè)美學(xué)也取得了較高的水平，音樂(lè)表演藝術(shù)也得到了飛速的成長(zhǎng)。也正是因?yàn)閷?duì)音樂(lè)美學(xué)的深入研究帶給了音樂(lè)表演藝術(shù)又一個(gè)蓬勃發(fā)展的春天。音樂(lè)表演藝術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜的藝術(shù)，不是一日就可練成的，除了本身的樂(lè)理知識(shí)，還需要表演者的情感投入，去挖掘音樂(lè)深處的奧秘。本文通篇將對(duì)音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演藝術(shù)進(jìn)行闡述與論證，從而指出現(xiàn)代音樂(lè)美

2、學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué) 音樂(lè)表演藝術(shù) 啟示研究g64 a 2095-3089（2017）28-0225-01引言音樂(lè)美學(xué)可以從多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、以及自身的美學(xué)。它的理念是研究音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律。它覆蓋范圍相當(dāng)廣泛，當(dāng)然也涵蓋音樂(lè)表演藝術(shù)。音樂(lè)表演是一門(mén)藝術(shù)，它是音樂(lè)的再創(chuàng)作活動(dòng)，通過(guò)多方位的表現(xiàn)形式將樂(lè)曲傳達(dá)給聽(tīng)眾，從而將聽(tīng)眾升華為觀眾。音樂(lè)表演藝術(shù)，它是音樂(lè)與創(chuàng)作的結(jié)合，它們的結(jié)合給觀眾一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的完美演繹。音樂(lè)美學(xué)是本質(zhì)，音樂(lè)表演是附體，音樂(lè)表演從音樂(lè)美術(shù)中提取元素，從而豐富表演。音樂(lè)，悄無(wú)聲息的震撼；音樂(lè)；穿越萬(wàn)里的力量；音樂(lè)，陶冶性情的

3、熔爐。當(dāng)音樂(lè)遇到了表演，悄無(wú)聲息的震撼、穿越萬(wàn)里的力量，陶冶性情的熔爐，便得到了無(wú)限的放大，再放大。千回百轉(zhuǎn)的音樂(lè)與表演，使眾人傾倒沉醉在其中。一、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究與音樂(lè)表演藝術(shù)之間的聯(lián)系隨著大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的提高，對(duì)音樂(lè)表演水平要求也隨之提高，對(duì)表演者的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，音樂(lè)表演要求表演者要將自己的情感與靈魂全部?jī)A注于音樂(lè)中，這就需要表演者對(duì)音樂(lè)美學(xué)研究深入透徹，來(lái)提高自己的舞臺(tái)表現(xiàn)力。音樂(lè)表演的再現(xiàn)是本身再次創(chuàng)造性的體現(xiàn)，音樂(lè)表演它給了音樂(lè)作品新的生命，它在原作的基礎(chǔ)上，通過(guò)表演者的表演豐富和補(bǔ)充了原作品音樂(lè)。音樂(lè)美學(xué)包含著音樂(lè)表演，音樂(lè)表演是音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)上的再次傳遞。因此，音樂(lè)表演藝術(shù)應(yīng)該遵

4、循音樂(lè)美學(xué)的規(guī)律，緊跟時(shí)代的步伐，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的饕餮盛宴。二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)發(fā)展的助力（一）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的方向現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)發(fā)展與人們現(xiàn)有的精神物質(zhì)基礎(chǔ)有密切的聯(lián)系，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個(gè)良好的精神物質(zhì)基礎(chǔ)可以決定現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究方向。從物質(zhì)精神基礎(chǔ)可以看出音樂(lè)美學(xué)研究主要分三個(gè)大方向：哲學(xué)、審美和社會(huì)心理學(xué)。（二）音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)于音樂(lè)表演的必要性音樂(lè)表演藝術(shù)的本質(zhì)是通過(guò)表演者的表演與音樂(lè)之間的摩擦碰撞產(chǎn)生美的感受。在音樂(lè)表演藝術(shù)中，表演者需要對(duì)音樂(lè)美學(xué)深入了解，以便提高自身的情感表達(dá)與肢體配合的默契。表演者通過(guò)樂(lè)器和歌唱將心靈深處的呼喚表達(dá)出來(lái)，將對(duì)

5、音樂(lè)的理解傳達(dá)給觀眾。現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)包含了多個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)音樂(lè)表演起著導(dǎo)向作用。音樂(lè)表演也從現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中吸取精華。因此，音樂(lè)表演離不開(kāi)音樂(lè)美學(xué)。三、音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)作（一）音樂(lè)美學(xué)引導(dǎo)音樂(lè)表演的創(chuàng)作在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)當(dāng)中，出現(xiàn)了多個(gè)學(xué)派的爭(zhēng)斗。其中以現(xiàn)象學(xué)和釋義學(xué)最為顯著，特別是現(xiàn)象學(xué)，對(duì)于指導(dǎo)音樂(lè)人創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的作用。它符合人類的社會(huì)需要，以人的意志為主，基于社會(huì)需求。音樂(lè)是一門(mén)純粹的藝術(shù)，它可以有多種表現(xiàn)形式與風(fēng)格。例如：富強(qiáng)民主的今天需要歌頌的音樂(lè)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的過(guò)往就需要沖鋒號(hào)的悠揚(yáng)（二）音樂(lè)表演與新時(shí)代的交融在未來(lái)的音樂(lè)表演藝術(shù)中，表演者要全方位的結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展潮流，努力碰撞出音樂(lè)與舞

6、臺(tái)之間的火花，積極融入到新時(shí)代的音樂(lè)美學(xué)中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作，來(lái)進(jìn)一步提高自己的舞臺(tái)音樂(lè)表現(xiàn)力，努力對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究，要對(duì)自己的作品注入自己的理解與所處社會(huì)的感悟。在結(jié)合作品本身的背景，加入適合自己的曲風(fēng)，使音樂(lè)變得不再是重復(fù)的表演。（三）如何正確看待音樂(lè)表演者的再創(chuàng)作在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究基礎(chǔ)上，音樂(lè)表演藝術(shù)需要多次在音樂(lè)作品中磨合，提升。音樂(lè)表演的成功與否在于表演者的舞臺(tái)情感投入和對(duì)社會(huì)審美潮流的感知，表演者需要正確看待音樂(lè)表演的地位和表現(xiàn)方式。他們需要不斷地去體會(huì)音樂(lè)作品所傳達(dá)出的意境，去豐富完善它們，賦予音樂(lè)作品更多的元素與表現(xiàn)張力，進(jìn)而體現(xiàn)出作品的不同風(fēng)格，使之與現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，乃至有更高的舞臺(tái)表現(xiàn)?？偨Y(jié)根據(jù)上文所述，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)不是以理性為主導(dǎo)的，是用感性加理性雙向約束的。它所研究的音樂(lè)作品通過(guò)表演者感性的表現(xiàn)為音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動(dòng)力，使聽(tīng)眾演變?yōu)橛^眾，為大家?guī)?lái)一種全新的表演方式，讓每一個(gè)音樂(lè)人可以第二次創(chuàng)作，為自己的作品增加一個(gè)全新的亮點(diǎn)。使音樂(lè)表演藝術(shù)在音樂(lè)美學(xué)研究的影響下，不斷創(chuàng)新，達(dá)到一個(gè)高峰。參考文獻(xiàn)：1張倩.論現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示j.黃河之聲，2015，03：101.2