人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案20古代詩(shī)歌五首

1、20 古代詩(shī)歌五首教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 1查找相關(guān)資料，了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。反復(fù)誦讀，背誦詩(shī)歌。2品味經(jīng)典的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的主旨，感受作 者的情感。過(guò)程與方法 1展示課件，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人生平和創(chuàng)作背景。2通過(guò)設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論、寫(xiě)作等方式理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀從詩(shī)歌中汲取古人的精神營(yíng)養(yǎng)， 樹(shù)立正確的人生觀、 價(jià)值觀， 培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛悠久的 文化的情感。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)了解作者及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，反復(fù)誦讀，背誦詩(shī)歌。教學(xué)難點(diǎn)品味經(jīng)典的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容， 體會(huì)詩(shī)歌的主旨， 感受作者的 情感。課時(shí)安排3 課時(shí)教學(xué)過(guò)程第

2、一課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們， 這節(jié)課我們將會(huì)進(jìn)入古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。 詩(shī)歌就像一顆璀璨的明珠， 在豐富多彩 的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)，卻 屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他難尋知音，獨(dú)上高樓，百感交集，悲從中來(lái)，于是寫(xiě)下了一首傳唱 千古的詩(shī) 登幽州臺(tái)歌 。今天，我們將一起走進(jìn)這位詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī) 的魅力。二、自主預(yù)習(xí)1作者介紹陳子昂 (661702)，唐代詩(shī)人、文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川 ) 人。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有陳伯玉集傳世。2知識(shí)鏈接(1) 背景資料登幽州臺(tái)歌這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。陳子昂是一個(gè)具有政治

3、見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫， 對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)， 卻不為武則天采 納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情 非?？鄲灐Ｈf(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討， 陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀， 隨軍出征。 武攸宜為人輕率， 少謀略。 次年兵敗， 情況緊急， 陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為 軍曹。詩(shī)人接連受到挫折， 眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影， 因此登上幽州臺(tái)， 慷慨悲吟， 寫(xiě)下了登 幽州臺(tái)歌。(2) 文體知識(shí)古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。在時(shí)間上指 1840 年鴉

4、片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。從格 律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。以唐朝為界限，以前的詩(shī)歌均為古體詩(shī)。但唐代之后 的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī)，具體在于格律聲韻之分。古體詩(shī)又稱(chēng)古風(fēng)，是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的 字?jǐn)?shù)看，一般有四言、五言、七言和雜言體。近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)和格律詩(shī)，是講究平仄、對(duì) 仗和押韻的詩(shī)體，包括絕句和律詩(shī)。3檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音愴然(chu nng)涕(t)i(2)古今異義 古義：眼淚。例：獨(dú)愴然而涕 下！涕 今義：鼻子里分泌的液體。(3) 詞類(lèi)活用前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者 (名詞作狀語(yǔ)，向前，向后 )(4) 文言虛詞獨(dú)愴然而涕下 表修飾而出淤泥而不

5、染 表轉(zhuǎn)折三、朗讀指導(dǎo)前/不見(jiàn) / 古人，后 / 不見(jiàn) / 來(lái)者。念 / 天地 /之悠悠，獨(dú) /愴然而 /涕下！四、疏通文意1重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。2全詩(shī)翻譯前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！譯文： 向前看不到古代的明君， 向后看不到求才的明君。 想到天地之廣闊， 歷史之久遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫，凄惻悲愁！五、合作探究（一）初讀課文，整體感知1“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？答案示例： 向前看， 古代賢君再也見(jiàn)不到了； 向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫 然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。這兩

6、句詩(shī)俯仰古今，寫(xiě)時(shí)間之綿長(zhǎng)，嘆古時(shí)明君之不復(fù)見(jiàn)， 悲懷才不遇之際遇。2詩(shī)人刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？答案示例： 懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。（二）精讀課文，內(nèi)容探究登幽州臺(tái)歌中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？答案示例： 詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)， 眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而 個(gè)人何其渺??！神游古今，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難 追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“ 愴然而涕下 ”！詩(shī)歌中所表現(xiàn)的不只是客體的浩渺， 更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取， 詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人 力圖為國(guó)建功的積極精神。（三）品

7、讀課文，句段賞析賞析“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”兩句。答案示例： “ 念天地之悠悠 ” ，寫(xiě)出空間之廣大，襯托出人之渺小。面對(duì)浩瀚宇宙，個(gè) 體總是顯得那么微不足道。尤其是中國(guó)古代讀書(shū)人，從小胸懷天下，要光宗耀祖， 要報(bào)效朝 廷，人生的使命感和緊迫感很強(qiáng)。一旦遇到挫折， 很容易陷入失落與悲憤之中，滄桑感隨之 孤單寂寞、 悲哀苦悶的情緒，表達(dá)了詩(shī)人悲愴的感情。 “ 獨(dú)”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)人孑然一 身，功業(yè)未成，獨(dú)處蒼茫天地間，孤獨(dú)、悲傷之感油然而生。而起。 陳子昂的這首詩(shī)， 正是這種緊迫感和滄桑感的產(chǎn)物。獨(dú)愴然而涕下，描寫(xiě)詩(shī)人的（四）熟讀課文，主旨探究登幽州臺(tái)歌的中心主題是什么？表現(xiàn)了什么？ 答

8、案示例：登幽州臺(tái)歌通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī) 人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境 遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型的社會(huì)意義。（五）賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)閱讀登幽州臺(tái)歌 ，試分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。答案示例： 空白法的運(yùn)用。短短四句詩(shī)，給人留下偌大的空白，使不同的讀者盡自己的想象去理解和闡釋詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)境界：或蒼茫凄涼，悲天憫人；或以境托物，直抒情 懷詩(shī)人于浩渺的時(shí)空之中設(shè)置了一個(gè)空白點(diǎn)，并在這個(gè)點(diǎn)上通過(guò)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)描繪，使詩(shī)達(dá)到了難以言說(shuō)的藝術(shù)境界。 對(duì)比的運(yùn)用。本詩(shī)雖只有短短 22字，卻形成了多處對(duì)比：

9、時(shí)間與空間的對(duì)比；時(shí)空 合體的宇宙與人的對(duì)比；靜與動(dòng)的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。 情景交融，兩相映照。詩(shī)歌的前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)。第三句登臺(tái)遠(yuǎn)望， 寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊的時(shí)空背景下， 詩(shī)人則 “獨(dú)愴然而涕下 ”，那種孤獨(dú)寂寞、悲哀苦 悶流溢而出。景與情相互映照襯托，分外動(dòng)人。（六）課外拓展，對(duì)比延伸 陳子昂的仕途接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿即將化為泡影，他登上薊北樓，慷慨悲吟， 寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌以及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩(shī)篇。試著從薊丘覽古贈(zèng)盧 居士藏用七首中體會(huì)詩(shī)人的感情。薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首 （并序 ）（唐）陳子昂 丁酉歲，吾北征。出自薊門(mén)，歷觀燕之舊都

10、，其城池霸異，跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆。 憶昔樂(lè)生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺 跡也。軒轅臺(tái) 北登薊丘望，求古軒轅臺(tái)。 應(yīng)龍已不見(jiàn)，牧馬空黃埃。 尚想廣成子，遺跡白云隈。燕昭王南登碣石阪，遙望黃金臺(tái)。 丘陵盡喬木，昭王安在哉。 霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。樂(lè)生王道已淪昧，戰(zhàn)國(guó)競(jìng)貪兵。 樂(lè)生何感激，仗義下齊城。 雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。燕太子秦王日無(wú)道，太子怨亦深。 一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。 其事雖不立，千載為傷心。田光先生自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。 奈何燕太子，尚使田生疑。 伏劍誠(chéng)已矣，感我涕沾衣。芻鄒衍大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。 鄒子何寥廓，漫說(shuō)九瀛垂。 興

11、亡已千載，今也則無(wú)推。郭隗逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。六、課堂小結(jié)登幽州臺(tái)歌 這首短詩(shī)是陳子昂的壓卷之作。 詩(shī)中創(chuàng)造出了空曠蒼茫、 慷慨悲涼的意 境，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是 具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作， 對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi) 路之功。本詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷代傳誦的名篇。七、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。八、板書(shū)設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者時(shí)間的久遠(yuǎn)念天地之悠悠T空間的闊大個(gè)人的渺小獨(dú)愴然而涕下T抒發(fā)感傷第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不

12、勝數(shù)。今天，我們就一起來(lái)領(lǐng)略 杜甫筆下的泰山和王安石筆下的寶林山是如何一番景色！ 并從中體會(huì)兩位詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)山想 要抒發(fā)的思想感情。二、自主預(yù)習(xí)1作者介紹杜甫 (712770)，字子美，自號(hào)少陵野老。祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣(今河南鞏義 )人。唐代詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。 杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)， 被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”， 他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)作了春望 北征，“三吏”“三別”等名作，共有約 1500 首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于杜工部集 。王安石 (1021 1086)，字介甫，號(hào)半山，臨川 (今江西撫州 ) 人，北宋思想家、政治家、 文學(xué)家。有王臨川集 臨川集拾遺等存世。2背景資

13、料唐玄宗開(kāi)元二十三年 (735)，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年(736) ，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始了漫游生活。作者北游齊、趙(今山東、河北一帶 ) ，望岳就是在漫游途中所作。宋仁宗皇祐二年 (1050)夏，詩(shī)人王安石在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭 州，寫(xiě)下登飛來(lái)峰一詩(shī)。這是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù) 不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，寄托壯懷。3檢查預(yù)習(xí)(1) 訂正字音岱宗（d夫如何（f帀決眥（z）i（2）通假字 蕩胸生曾（c ng）云（“曾”同“層”）陰陽(yáng) 凌 尋（3）古今異義 古義：山北水南為陰。例：陰 陽(yáng)割昏曉。 今義：與“陽(yáng)”相對(duì)；不見(jiàn)陽(yáng)光的

14、地方。古義：山南水北為陽(yáng)。例：陰陽(yáng) 割昏曉。 今義：溫暖；明亮；與“陰”相對(duì)。古義：登上。例：會(huì)當(dāng)凌 絕頂。 今義：侵犯，逼近，升高。古義：古代長(zhǎng)度單位。八尺 一說(shuō)七尺 為一尋。例：飛來(lái)山上千尋 塔。 今義：找，搜求。（4）詞類(lèi)活用 齊魯青未了 （形容詞作名詞，指山色 ） 造化鐘神秀（形容詞作名詞，神奇和秀麗的景色）蕩胸生曾云（使動(dòng)用法，使震蕩） 一覽眾山小.（形容詞的意動(dòng)用法，以為?。┤?、朗讀指導(dǎo)1. 岱宗 /夫/如何？齊魯 / 青/未了。 造化 /鐘/神秀，陰陽(yáng) /割/昏曉。 蕩胸 /生/曾云，決眥 /入/歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng) /凌/絕頂，一覽 /眾山 /小。2. 飛來(lái)山上 /千尋塔，聞?wù)f雞鳴 /

15、見(jiàn)日升。 不畏/浮云 /遮望眼，自緣 /身在/最高層。四、疏通文意1. 重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 造化：指天地、大自然。鐘：聚集。 割：分。眥：眼眶。 會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。緣：因?yàn)椤?全詩(shī)翻譯 (1)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯文： 巍峨的泰山到底如何雄偉？泰山橫跨齊魯， 青色的峰巒連綿不斷。 大自然將神奇 和秀麗集中于泰山， 山的南北兩面， 一面明亮一面昏暗， 截然不同。 層云生起， 使心胸震蕩， 張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。我定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，而群山就會(huì)顯得極為渺小。(2)飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望

16、眼，自緣身在最高層。譯文： 飛來(lái)峰頂端有座高聳入云的高塔， 聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。 不怕層層浮 云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)，心胸寬廣。五、合作探究(一) 初讀課文，整體感知 1在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的望岳一詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕 唱。下面對(duì)這首詩(shī)的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A 詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。B 寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情 懷，可謂“形神兼?zhèn)洹?。D 詩(shī)歌語(yǔ)言精練傳神，如“鐘”“割”二字，充分體現(xiàn)出詩(shī)人

17、“語(yǔ)不驚人死不休”的 創(chuàng)作追求。答案： B2. 登飛來(lái)峰主要寫(xiě)了什么？答案示例： 第一、二句寫(xiě)飛來(lái)峰上塔的形象， 還虛寫(xiě)了在高塔上看到的旭日東升之景象。第三、四句寫(xiě)登塔的感想，抒發(fā)躊躇滿(mǎn)志的情懷。3登飛來(lái)峰這首詩(shī)中，“浮云” 一詞的寓意是什么？答案示例： 眼前的困難、障礙、挫折等。(二) 精讀課文，內(nèi)容探究1 望岳一詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望，且層次清晰，試作簡(jiǎn)要分析。答案示例： 全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮， 并由望岳思及將是對(duì)上句 “ 青來(lái)的登岳。 首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)， 高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆、 仰慕之情， 非常 傳神。接著自我作答。 頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望泰

18、山所見(jiàn)的神奇秀麗和巍峨高大的形象， 未了”的注解。 頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細(xì)望， 細(xì)望中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。 尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳 而產(chǎn)生的登岳的想法。2詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中， 登飛來(lái)峰 這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？答案示例： 只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒；才能不被眼前 的利益蒙蔽，而能放眼大局，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)。（三）品讀課文，句段賞析1“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”化用了誰(shuí)的名言？有什么作用？答案示例： 這兩句詩(shī)是虛寫(xiě)，寫(xiě)望中所想，化用了孔子 “登泰山而小天下 ” 的名言。這 是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)暮姥裕?也是詩(shī)人要攀登人生極頂?shù)氖难浴?這兩句詩(shī)直接抒情， 表達(dá) 了詩(shī)人攀

19、登泰山絕頂甚至人生頂峰的豪情壯志， 是千古名句， 蘊(yùn)含著深刻的哲理： 只有不畏 艱險(xiǎn)地去攀登，才能進(jìn)入俯視一切的神奇境界。2若就情境說(shuō)， 語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔樱?所以不畏浮云遮目”，但詩(shī)人卻倒過(guò)來(lái)， 先說(shuō)果，后說(shuō)因，為什么？答案示例： 一因一果的倒置， 突出了因 “ 自緣身在最高層 ”的重要性， 可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思的 精深。（四）熟讀課文，主旨探究1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括望岳的中心主旨。答案示例：望岳通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和 神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、 勇攀頂峰、 俯視 一切的氣概和雄心，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。2簡(jiǎn)要概括登

20、飛來(lái)峰的中心主旨。答案示例：登飛來(lái)峰表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿(mǎn)信心的豪情和不畏艱難，立 志革新的政治抱負(fù)。（五）賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)1閱讀望岳 ，試著分析這首詩(shī)寫(xiě)景的特點(diǎn)。答案示例： 本詩(shī)寫(xiě)景層次分明。 本詩(shī)緊扣一個(gè) “ 望 ” 字， 從詩(shī)人的角度遠(yuǎn)眺、近望泰山 的雄偉景象，既有宏觀概括，又有細(xì)節(jié)描繪， 最后都落筆于詩(shī)人的主觀心理活動(dòng)。 首聯(lián)詩(shī)人 自問(wèn)自答， 從遠(yuǎn)望角度描繪初見(jiàn)泰山時(shí)的驚異情狀； 頷聯(lián)和頸聯(lián)從不同角度反復(fù)描繪觀望泰 山所見(jiàn)的雄偉、 壯美和磅礴的氣象， 烘托出其高大和生機(jī)盎然的特點(diǎn)； 最后將群山與泰山對(duì) 照，進(jìn)一步刻畫(huà)出泰山的高大雄偉， 并抒發(fā)自己登臨絕頂?shù)臎Q心和壯志， 表現(xiàn)出

21、朝氣蓬勃的 進(jìn)取精神。2閱讀登飛來(lái)峰 ，試分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。答案示例： 把抽象事理寓于具體形象中。 詩(shī)歌的前兩句巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的 旭日東升的輝煌景象， 表現(xiàn)了詩(shī)人的朝氣蓬勃、 胸懷改革大志及其對(duì)前途的滿(mǎn)懷信心， 奠定 了全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。 詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景、 議論、 抒情， 使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象， 又富含深刻的哲理。 古人常有浮云蔽日、 邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上 “不畏 ”二字，表 現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚， 不畏奸邪的勇氣和決心。 第四句比喻找到了正確的觀察點(diǎn)， 認(rèn) 識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。 運(yùn)用典故，巧妙隱喻。 “浮云遮

22、望眼 ” 一句用典。據(jù)考證， 西漢人曾用浮云遮蔽日月 比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如新語(yǔ)慎微篇：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。 ”唐朝的李白在登金陵鳳凰臺(tái)就寫(xiě)過(guò)兩句 詩(shī)：“ 總為浮云能蔽日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 ”意思是說(shuō)， 自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小 人的讒言。王安石把這一典故反其意而用，他說(shuō)：因?yàn)槲艺镜酶撸吹眠h(yuǎn)，所以我不怕浮云 遮住我的視線。表現(xiàn)出詩(shī)人作為一個(gè)變革家的廣闊胸襟和昂揚(yáng)精神。（六）課外拓展，對(duì)比延伸試著閱讀分析另一首借景抒情詩(shī)登高 。登高（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多

23、病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。賞析： 該詩(shī)是杜甫在秋天于夔州所作的一首七律。 前四句寫(xiě)景，述登高見(jiàn)聞，緊扣秋天 的季節(jié)特色， 描繪了江邊空曠寂寥的景象。 首聯(lián)為局部近景， 頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。 后四句抒情， 寫(xiě)登高所感， 圍繞作者自己的身世遭遇， 抒發(fā)了窮困潦倒、 年老多病、 流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。 頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫(xiě)景所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以哀愁病苦的自我形象收束。六、課堂小結(jié)望岳 中描繪泰山高大雄偉磅礴的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，以及詩(shī)人企望攀登絕頂?shù)男那椋?表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心；抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎荆槐憩F(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、 積極向上的

24、人生態(tài)度； 顯示出詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 極富哲 理性，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。 登飛來(lái)峰是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)與一般的 登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多地寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受， 寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。 借景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷， 以理入詩(shī)， 表現(xiàn)了詩(shī) 人高瞻遠(yuǎn)矚、對(duì)前途充滿(mǎn)信心的豪情和不怕困難、勇往直前的精神。七、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。八、板書(shū)設(shè)計(jì)望岳錯(cuò)誤 !登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升借景抒情鋪墊不畏浮云遮望眼自緣身在最高層借情喻理只有站得高才能看得遠(yuǎn)目的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)第三課時(shí)、新課導(dǎo)入前兩節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三首古詩(shī)

25、， 體會(huì)了陳子昂、 杜甫和王安石想要通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)的 思想感情。這節(jié)課讓我們繼續(xù)徜徉在詩(shī)歌里，通過(guò)學(xué)習(xí)游山西村 己亥雜詩(shī) (其五 )體 會(huì)陸游和龔自珍的情感。、自主預(yù)習(xí)1作者介紹陸游 (11251210)，南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興 )人。存詩(shī) 9300多首，是中國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。有劍南 詩(shī)稿渭南文集 南唐書(shū)老學(xué)庵筆記 放翁詞渭南詞等數(shù)十個(gè)詩(shī)詞文集傳世。龔自珍 (1792 1841)，清代思想家、文學(xué)家，浙江仁和 (今浙江杭州 )人，字璱人。由于 力主改革弊政，受到排擠， 48 歲那年憤然辭官南歸。其詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有龔 自

26、珍全集傳世。2背景資料游山西村此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年 (1167) ，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府 (今江西南昌 )通判，因在隆興二年 (1164)積極支持抗金將帥張浚北伐，符離 戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊， 以“交結(jié)臺(tái)諫， 鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的 罪名， 從隆興府通判任上罷官歸里。 陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的， 苦悶和激憤的感情 交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”(聞?dòng)?)的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。己亥雜詩(shī) (其五 )寫(xiě)于清道光十九年 (1839)，此年龔自珍出京都禮部，辭官南歸。時(shí)

27、值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹(shù)，日暮風(fēng)氣，殘紅紛飛?？创司吧?shī)人油然而生一股濃濃的離別之 情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭，吟出了這首詩(shī)。3檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音雞豚(t血叩門(mén)(k <u)己亥(h B吟(y n)(2)詞類(lèi)活用落紅 不是無(wú)情物 (形容詞作名詞，花 )三、朗讀指導(dǎo)1莫笑 /農(nóng)家/臘酒渾，豐年 /留客/足雞豚。山重 /水復(fù) / 疑無(wú)路，柳暗 / 花明 /又一村。簫鼓 /追隨 / 春社近，衣冠 / 簡(jiǎn)樸 /古風(fēng)存。從今/若許 /閑乘月，拄杖 /無(wú)時(shí) /夜叩門(mén)。2浩蕩 /離愁/白日斜，吟鞭 /東指/即天涯。落紅 /不是 / 無(wú)情物，化作 / 春泥 /更護(hù)花。四、疏通文意1重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋渾：渾濁

28、。豚：小豬，詩(shī)中指豬肉。閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。落紅：落花。2全詩(shī)翻譯 (1)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨 春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收年景里備足雞肉、豬肉。山巒重疊， 水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷，忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓，春社的 日子已經(jīng)接近， 村民們衣冠簡(jiǎn)樸， 古代風(fēng)氣仍然保存。 今后如果還能趁著大好月色出外閑游， 我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。（2）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情

29、物，化作春泥更護(hù)花。譯文： 在無(wú)邊無(wú)際的離愁中，眼看夕陽(yáng)西下了，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。 落花并不是 無(wú)情的東西，化作春泥愿培育更多新花。五、合作探究（一）初讀課文，整體感知1請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見(jiàn)所聞。答案示例： 熱情好客的村民；優(yōu)美的景色；淳樸的風(fēng)土人情。2“浩蕩離愁白日斜”，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為何而“愁”。答案示例： 詩(shī)人離開(kāi)京城，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，他為國(guó)家 的命運(yùn)而憂(yōu)愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)而憂(yōu)愁。（二）精讀課文，內(nèi)容探究1游山西村頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？答案示例： 頷聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無(wú)路， 忽又開(kāi)朗的情

30、景。 現(xiàn)實(shí)生活中人們常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)， 也道出了世間事物 變化的哲理。2請(qǐng)說(shuō)說(shuō)游山西村尾聯(lián)表達(dá)了作者的什么感情。答案示例： 尾聯(lián)是全詩(shī)的總結(jié)， 寫(xiě)主人殷勤、 客人留戀。 這不僅說(shuō)明了詩(shī)人與當(dāng)?shù)卮迕?相處得非常愉快融洽， 也充分表露出詩(shī)人對(duì)山西村和山西村村民無(wú)限喜愛(ài)的真摯感情， 表達(dá) 了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)、向往之情。3請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了詩(shī)人怎樣的心態(tài)。答案示例： 以落花為喻， 表明了詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào) 國(guó)之志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的壯懷，是傳世名句。詩(shī)人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 爆發(fā)后，他多次給駐防

31、上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府， 獻(xiàn)計(jì) 獻(xiàn)策。可惜詩(shī)人不久就死在丹陽(yáng)書(shū)院 （年僅 50 歲），無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。（三）品讀課文，句段賞析1游山西村詩(shī)中哪句話(huà)揭示了深刻的道理？用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。答案示例： “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 ” 詩(shī)句的意思是：山巒重重，水道彎 彎，正懷疑無(wú)路可走，突然發(fā)現(xiàn)柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一個(gè)山村。這個(gè)村莊的風(fēng)光 更給了他深刻的啟示：經(jīng)過(guò)坎坷曲折之后，往往會(huì)出現(xiàn)坦途。 常用以形容陷入困境，似已無(wú) 望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，增強(qiáng)克服困難的信心。2“吟鞭東指即天涯”一句雖無(wú)“愁”字，卻也能表現(xiàn)詩(shī)人離京之

32、愁，如何理解？ 答案示例： “ 天涯 ”指作者的家鄉(xiāng)杭州。馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京 城，這標(biāo)志著詩(shī)人政治生涯的終結(jié)， 他胸中的憂(yōu)慮、怨恨以及失落當(dāng)然不會(huì)少。這一句用夸 張的手法，表現(xiàn)了離別之愁，傷懷之意。（四）熟讀課文，主旨探究1游山西村的中心主旨是什么？表達(dá)了什么？答案示例：游山西村生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，詩(shī)人對(duì)淳樸的農(nóng)村 生活習(xí)俗流溢著摯愛(ài)之情。 他陶醉于山野風(fēng)光和農(nóng)村人情里， 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài) 和向往的情感。2己亥雜詩(shī) （其五 ）抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？答案示例：己亥雜詩(shī) （其五 ）抒寫(xiě)了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時(shí)的復(fù) 雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒，更有忠心報(bào)國(guó)，繼續(xù)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。（五）賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)1閱讀游山西村 ，試著分析這首詩(shī)寫(xiě)作的特點(diǎn)。答案示例： 這首詩(shī)立意新巧，于白描中見(jiàn)意蘊(yùn)。這首抒寫(xiě)江南農(nóng)村日常生活的詩(shī)篇，題 材比較普通，不同的是立