2016-2017學(xué)年高中語文3.8寡人之于國(guó)也(第2課時(shí))試題(含解析)新人教版必修3

1、1 1 “直”通“只”；“無”通“毋”；“頒”通“斑”；“涂”通“途”。 2.2.寡人：古代國(guó)君稱自己的謙詞；今用于形容孤單的人。 河：古義指黃河；今泛指河流。 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我；今常用于對(duì)方， “請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。 可以：“可”是“可以”,“以”是憑借；今常連用，表示同意，認(rèn)可。 8 寡人之于國(guó)也第 2 課時(shí) K%識(shí) i i 寫出下列句子中的通假字。 直不百步耳 _ 通 _ 則無望民之多于鄰國(guó)也 _ 通 _ 頒白者不負(fù)戴于道路矣 _ 通 _ 涂有餓孳 _ 通_ 2.2. 寫出下列句中加線詞的古今義。 寡人之于國(guó)也 古義 今義 河內(nèi)兇 古義 今義 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 古義 今義 七

2、十者可以食肉矣 古義 今義 棄甲曳兵而走 古義 今義 或百步而后止 古義 今義 斯天下之民至焉 古義 今義 2 走：跑，這里指逃跑；今常指一般的行走。 或：有的人，不定代詞；今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。 斯：則，那么；今常用于代詞，當(dāng)“這” “此”講，如“斯文”等。 1 1 孟子和梁惠王談?wù)摰闹行膯栴}是什么？ 中心問題是：梁惠王向孟子問政：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”而“寡人之民不加多, 何也？”即：梁惠王認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心了，可為什么人口勞力卻沒有增多？ 2 2 孟子回答梁惠王的問題時(shí)，從幾個(gè)方面進(jìn)行了回答？ 從兩方面回答了梁惠王的問題。 首先指出“民不加多”問題的癥結(jié) （原因）：梁惠

3、王移民移粟的措施與鄰國(guó)并無本質(zhì)區(qū)別， 指望人口勞力比鄰國(guó)多是不可能的。 然后向梁惠王推行自己的仁政主張，提出使“民加多“的措施：舍霸道而就王道，去虐政 而行仁政，終會(huì)使天下歸服。 3 3 當(dāng)采取王道的措施后產(chǎn)生了怎樣的效果？ 谷不可勝食，魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。五十者可以衣帛。七 十者可以食肉矣。數(shù)口之家可以無饑矣；頒白者不負(fù)戴于道路矣。 4 4.怎樣才能做到王道？ 不違農(nóng)時(shí)；數(shù)罟不入洿池；斧斤以時(shí)入山林。五畝之宅，樹之以桑。雞豚狗彘之畜，無失 其時(shí)。百畝之田，勿奪其時(shí)。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 i i 下列每對(duì)詞語，加橫線字的讀音全都不同的一項(xiàng)是 A.A. 搖曳/

4、 /拉拽 B.B. 狗彘/ /窒息 C.C. 雞豚/ /追逐 餓殍/ /戰(zhàn)俘 庠序 / /饗客 孝悌/ /遞補(bǔ) 滄海一粟/ /追本遡源 衣帛食肉/ /錦上添花 養(yǎng)生喪死/ /喪家之犬 2 2 對(duì)下列語句中畫線詞的解釋，完全正確的一組是 D D魚鱉/ /憋屈 數(shù)罟 / /猝然 六畜興旺/ /養(yǎng)精畜銳 A A或五十步而后止 或：有時(shí)。 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 喻：比 喻。 4 3 3下列句子中加橫線的“之”的意義和用法，和例句相同的一項(xiàng)是 例句：填然鼓_ A.A. 寡人之于國(guó)也 B B .輟耕之壟上，悵恨久之_ C.C.今人有大功而擊之_ D D .鄰國(guó)之民不加少 4 4下列句子與例句句式類型相同的一項(xiàng)是 例：

5、未之有也 A.A. 申之以孝悌之義 B B .蜀道之難，難于上青天 C.C.無乃爾是過與 D D .又聞子規(guī)啼夜月 5 5下列加點(diǎn)詞意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 A.A. 窮且益堅(jiān) B B 棄甲曳兵而走. C.C.數(shù)口之家可以無饑矣 D D .養(yǎng)生喪死無憾 6 6 .把下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。 （只填序號(hào)） 在中國(guó)古代，“小康”是和“大同”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。 孟子在見梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn)： “谷與魚鱉不可勝食是使民養(yǎng) 生喪死無憾也謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣黎民不饑不寒。 大同社會(huì)是儒生的理想世界，只存在于誰也沒有見過的“三代” （

6、即堯舜禹），它也是儒 生們治國(guó)平天下的愿景。 今天全面建設(shè)小康社會(huì)，依然不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。 目及當(dāng)下，古今小康的指標(biāo)雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)， 老有所養(yǎng)，幼有所教等等。 “小康”則更為現(xiàn)實(shí)。 閱讀下面的文言文，然后回答問題。 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)： 河 東兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或 五十步而后止。以五十步B B.谷不可勝食也 勝：完，盡。 數(shù)罟不入洿池 數(shù)：多個(gè)。 C.C

7、. 五十者可以衣帛矣 D.D. 涂有餓莩而不知發(fā) 衣：穿。 發(fā)：發(fā)現(xiàn)。 勿奪其時(shí) 狗彘食人食而不知檢 奪：耽誤。 檢：約束。 笑百步，則何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。 ” “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不 可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道 之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉 矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù) 戴于道路矣。 狗彘食人食而不知檢，

8、涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰： 非我也，歲也。是何異于刺人 而殺之曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉。 ” 1 1 下列句子中加橫線詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 A A. 數(shù)罟不入洿池 數(shù): 細(xì)，密 B B. 謹(jǐn)庠序之教 謹(jǐn): 認(rèn)真從事 C C. . 狗彘食人食而不知檢_ 檢: 節(jié)儉 D D. . 王無罪歲 罪: 怪罪，歸罪于 2 2 下面的加橫線詞語意義和用法相同的一組是 A.A. 寡人之于國(guó)也/ /移其粟于河?xùn)| B.B. 請(qǐng)以戰(zhàn)喻/ /斧斤以時(shí)入山林 C.C. 申之以孝悌之義/ /雞豚狗彘之畜 D.D. 然而不王者/ /狗彘食人食而不知檢 3.3. 下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，

9、不正確的一項(xiàng)是 A.A. 寡人，即為寡德之人。和“孤” “不谷”一樣，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。 B.B. 河?xùn)|，即黃河以東的地方，在今山西西南部；河內(nèi)，黃河以內(nèi)，指黃河以南的地區(qū)。 C.C. 庠序，古代地方上的學(xué)校，后泛指學(xué)校。商代的學(xué)校叫“序” ，周代的學(xué)校叫“庠” D.D. 孝悌，中國(guó)傳統(tǒng)的重要道德規(guī)范之一， “孝”指孝敬父母，“悌”指敬愛兄長(zhǎng)。 4.4. 下列有關(guān)文意的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A.A. 梁惠王認(rèn)為自己在治理國(guó)家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運(yùn)糧食， 及時(shí)救荒。 B.B. 孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認(rèn)識(shí)到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)

10、 上與鄰國(guó)并沒有區(qū)別。 C.C. 孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種 思想表露了出來。 6 D.D. 在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想，即“使民 養(yǎng)生喪死無憾也”。 5 5 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1 1) 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 (2(2)人死，則曰： 非我也，歲也。是何異于刺人而殺之曰非我也，兵也？ 1 1 C C 【解析】A A 項(xiàng)，依次讀 y y e /zhu /zhu a i pi i pi a o/f o/f us s u /s /s d B B 項(xiàng)，依次讀 zh zh i

11、 /zh /zh i xi xi a ng/xi ng/xi a ngb ngb o /j /j i n n； C C 項(xiàng)，依次讀 t t u n/zh n/zh u, t t 1 /d /d 1, s s a ng/s ng/s aDi項(xiàng)，依次讀 bi bi e /bi /bi e, c c u /c /c u, ch ch u /x /x u。 2.2. C C 【解析】A A 項(xiàng)“或”，有的人；B B 項(xiàng)“數(shù)”，細(xì)密的；D D 項(xiàng)“發(fā)”，打開糧倉救濟(jì)。 3.3. B B 【解析】B B 項(xiàng)與例句均為襯字，無實(shí)義； A A 項(xiàng)用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義； C C 項(xiàng) 為代詞，代

12、指劉邦；D D 項(xiàng)為結(jié)構(gòu)助詞，的。 4.4. C C 【解析】文言特殊句式指文言文中的判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語前置句、定語后置句、介 詞結(jié)構(gòu)后置句、主謂倒置句等七種句式。例句是賓語前置，正常語序?yàn)椤拔从兄病?。A A 是狀語 后置，“以孝悌之義申之” 。B B 是狀語后置，“于上青天難”。C C 是賓語前置，“無乃過爾與”。D D 是 省略句，“又聞子規(guī)啼(于)夜月”。故選 C Co 5.5. C C 【解析】本題主要考查古今異義。古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義 詞。A A 窮，古義：困厄，處境艱難；今義：沒有錢，窮困。 B B 走，古義：逃跑；今義：行。 D D 養(yǎng) 生，古義：供養(yǎng)活著的人；今義：保養(yǎng)身體。 6.6. 【解析】本題考查語言連貫。在把握語段大意的基礎(chǔ)上，抓提示性詞語可以完成此題。根據(jù)給 出的開頭，首先要闡明什么是“大同”，所以應(yīng)在第一位；后面具體介紹“小康”的內(nèi)容。 中“現(xiàn)實(shí)”對(duì)應(yīng)中的“愿景”，進(jìn)一步解釋孟子“小康”的內(nèi)涵，由古及今，小結(jié)古今 “小康”的共性。 1 1. C C 【解析】檢：制止，約束。 2.2. D D 【解析】A A 項(xiàng)，介詞，對(duì)于/ /介詞，至 B B 項(xiàng)，介詞，用/ /介詞，按照；C C 項(xiàng)，助詞，的/ /助詞, 無實(shí)意；D D 項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/ /連詞，表轉(zhuǎn)折。 3.3. B B