十大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育調(diào)研報(bào)告.doc

1、十大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育調(diào)研報(bào)告為了應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須加強(qiáng)對(duì)人才，尤其是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)， 而培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將是廣大教育工作者必須密切關(guān)注和亟待解決的重大課題。 當(dāng)前大學(xué)處于一個(gè)被稱(chēng)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)的吸收、運(yùn)作、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造成為個(gè)體、組織及國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。大學(xué)作為新知識(shí)與技能的首要來(lái)源， 不論在教學(xué)或研究方面皆有創(chuàng)新的品質(zhì)， 通過(guò)對(duì)研究人員與學(xué)生訓(xùn)練的積極改變， 使其具備創(chuàng)新的技術(shù)與能力， 教師及學(xué)生都能成為創(chuàng)新的承載者， 進(jìn)而對(duì)區(qū)域發(fā)展與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生積極的影響。 有鑒于此，有必要辨識(shí)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所面臨的

2、挑戰(zhàn)，并探究大學(xué)所處的內(nèi)外部制度環(huán)境要素，這將為建設(shè)大學(xué)創(chuàng)新能力提供方向和路徑。在本次調(diào)研中，我們對(duì)河北省部分高校進(jìn)行了相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀的走訪調(diào)查，取得了準(zhǔn)確的第一手資料，并完成了研究報(bào)告，主要涉及到了全國(guó)以及河北省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的起源和發(fā)展， 河北省各高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀， 運(yùn)用橫向和縱向?qū)Ρ瓤偨Y(jié)分析了河北省高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)， 并提出了相應(yīng)的建議和對(duì)策。 所采用的數(shù)據(jù)材料全部是由我們實(shí)際走訪調(diào)查獲得， 確保了數(shù)據(jù)資料的真實(shí)性和可行性。這也是第一次全面系統(tǒng)的了解河北省各高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，從實(shí)證的角度分析評(píng)價(jià)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)高校和大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響。報(bào)告對(duì)系統(tǒng)全面地了解各高校創(chuàng)新創(chuàng)

3、業(yè)教育狀況， 收集我省高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料， 將為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)一步研究提供必要的理論依據(jù)；同時(shí)， 通過(guò)借鑒國(guó)內(nèi)外一些高校的成功經(jīng)驗(yàn)，將為政府和高校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革提供可行性建議和對(duì)策。一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景研究我國(guó)上千年的教育發(fā)展史，閃爍著一些簡(jiǎn)單而樸素的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思想和方法。 例如，兩千多年前，老子就在道德經(jīng)中提出 “天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)的創(chuàng)造思想；孔子提出要 “因材施教以及 “不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也的思想。 1919 年，我國(guó)著名教育家陶行知先生第一次把 “創(chuàng)造引入教育領(lǐng)域。他在第一流教育家 一文中提出要培養(yǎng)具有 “創(chuàng)造精神和 “開(kāi)辟精神

4、的人才，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和民族興亡有重要意義。1998年 11 月 24 日，江澤民同志在新西伯利亞科學(xué)城會(huì)見(jiàn)科技界人士時(shí)曾指出： “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。 ”以此次講話為契機(jī)，我國(guó)將大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育改革的重要目標(biāo)， 在教育界引發(fā)了一次對(duì)創(chuàng)新能力的內(nèi)涵、 創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響因素以及方式方法的大討論。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育理論研究有了長(zhǎng)足發(fā)展，90 年代中期以來(lái)更是碩果累累，研究者在提高高等教育理論水平和學(xué)術(shù)規(guī)范上付出了艱辛的勞動(dòng)。高等教育理論研究的范圍不斷拓寬，研究的內(nèi)容不斷擴(kuò)展， 研究的問(wèn)題逐

5、步深入， 研究的方法不斷走向科學(xué)，并且涌現(xiàn)了一批水平較高的著作及學(xué)術(shù)論文。當(dāng)然，在取得成績(jī)的同時(shí)，也仍然存在著不盡人意的地方。 無(wú)論是理論研究本身還是所運(yùn)用的研究方法都有待進(jìn)一步改進(jìn)和完善。 比如，從研究的內(nèi)容來(lái)看，知識(shí)老化、觀念陳舊、老生常談的現(xiàn)象依然存在；從研究形式來(lái)看，研究中量化研究不夠，運(yùn)用定性和定量方法相結(jié)合的研究還相當(dāng)缺乏，研究欠規(guī)范、不科學(xué)的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，等等，如果不從認(rèn)識(shí)和研究上加以強(qiáng)調(diào)， 高等教育理論研究恐怕只能沿著不規(guī)范、 低水平的軌道永無(wú)終結(jié)地運(yùn)行。 因此，我們認(rèn)為對(duì)我國(guó)建國(guó)以來(lái)高等教育理論文獻(xiàn)進(jìn)行全面研究是非常必要而且極為重要的一項(xiàng)課題。我們?cè)跈z索文獻(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，

6、從建國(guó)一直到 1990 年代初關(guān)于這方面的研究成果并不多，同時(shí)大多數(shù)是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或工作報(bào)告類(lèi)文章，真正的學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)報(bào)告并不多， 所以我們主要以我國(guó)高等教育研究成果最豐富的 19962005 年為研究范圍，對(duì) 10 年來(lái)我國(guó)高等教育理論研究的文獻(xiàn)進(jìn)行全面梳理和多維度考察。 我們調(diào)查到高等教育研究方面的著作（含教材）和相關(guān)學(xué)術(shù)論文，我國(guó)大多數(shù)著作或教材都有對(duì)高等教育研究的一些具體方法進(jìn)行列舉和簡(jiǎn)要介紹， 在著作或教材中關(guān)于高等教育研究的具體方法提到比較多的是調(diào)查研究法（ 75%）、實(shí)驗(yàn)研究法（ 75%）、比較研究法（72%）、歷史研究法（50%），次之的是文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、統(tǒng)計(jì)研究法，以及

7、表格圖示研究方法、跨學(xué)科研究法等。這些研究成果對(duì)我們進(jìn)行高等教育文獻(xiàn)的定量分析無(wú)疑有著參考作用，尤其對(duì)我們?nèi)嬲莆崭叩冉逃芯楷F(xiàn)狀有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。我們?cè)趨⒖即罅课墨I(xiàn)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)討論、修改和分析基礎(chǔ)上，開(kāi)始設(shè)計(jì)和建立了對(duì)當(dāng)今高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容分析的理論框架。二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵研究綜觀近十年的研究成果，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)創(chuàng)新能力的理解各不相同，但他們對(duì)創(chuàng)新能力內(nèi)涵的闡述基本上可以劃分為三種觀點(diǎn)： 第一種觀點(diǎn)以張寶臣、李燕、張鵬等為代表，認(rèn)為創(chuàng)新能力是個(gè)體運(yùn)用一切已知信息，包括已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等，產(chǎn)生某種獨(dú)特、新穎、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。 它包括創(chuàng)新意識(shí)、 創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等三部分，核

8、心是創(chuàng)新思維。第二種觀點(diǎn)以安江英、 田慧云等為代表，認(rèn)為創(chuàng)新能力表現(xiàn)為兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分， 一部分是對(duì)已有知識(shí)的獲取、改組和運(yùn)用；另一部分是對(duì)新思想、新技術(shù)、新產(chǎn)品的研究與發(fā)明。第三種觀點(diǎn)從創(chuàng)新能力應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)著手， 以宋彬、莊壽強(qiáng)、彭宗祥、殷石龍等為代表， 認(rèn)為創(chuàng)新能力應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、 工具性知識(shí)或方法論知識(shí)以及綜合性知識(shí)四類(lèi)。上述三種觀點(diǎn)，盡管表述方法有所不同， 但基本上能將創(chuàng)新能力的內(nèi)涵解釋清楚。創(chuàng)新的原意是指創(chuàng)造或引入新的東西、新的概念。自二十世紀(jì)初美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特首先把創(chuàng)新(Innovation) 概念引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之后， “創(chuàng)新 ”已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)

9、展的核心詞匯之一。“創(chuàng)新 ”是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)性、歷史性的范疇，它的含義隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，現(xiàn)今人們對(duì) “創(chuàng)新 ”的理解越來(lái)越具有多樣性。 從當(dāng)代創(chuàng)新理論的研究對(duì)象來(lái)看，“創(chuàng)新 ”概念的含義即是創(chuàng)造新的東西或在特定的環(huán)境中把某種創(chuàng)造引入某個(gè)社會(huì)組織系統(tǒng)以獲得綜合效益的活動(dòng)。創(chuàng)新活動(dòng)可以劃分為意識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新等四個(gè)基本類(lèi)型。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力是創(chuàng)新主體對(duì)創(chuàng)新資源的獲取能力、整合能力以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)出創(chuàng)新成果的能力。 對(duì)應(yīng)于創(chuàng)新活動(dòng)的基本類(lèi)型， 創(chuàng)新能力可劃分為四種：意識(shí)創(chuàng)新能力、技術(shù)創(chuàng)新能力、制度創(chuàng)新能力和管理創(chuàng)新能力。 結(jié)合創(chuàng)新的基本含義， 地方高校的創(chuàng)新能力就是指地方高校

10、能夠優(yōu)化配置內(nèi)外部各種資源進(jìn)行意識(shí)創(chuàng)新、 技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新以獲得綜合效益的能力。 具體展開(kāi)而言， 地方高校的創(chuàng)新能力主要包括文化創(chuàng)新能力、知識(shí)創(chuàng)新能力、技術(shù)創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力及組織創(chuàng)新能力等， 它們集中表現(xiàn)著地方高校的綜合實(shí)力，是區(qū)域創(chuàng)新能力體系乃至國(guó)家創(chuàng)新能力體系的重要組成部分。與大學(xué)創(chuàng)新能力相關(guān)的概念包括創(chuàng)新力和組織創(chuàng)新力的概念。從詞源學(xué)看，創(chuàng)新（ create）的拉丁文是creare,意思是產(chǎn)生或者引起生理上的意識(shí)，也具有發(fā)生或者產(chǎn)生的意思。使用詞源學(xué)作為導(dǎo)引，創(chuàng)新力作為一種創(chuàng)造力， 和各種形式的思維能力， 例如觀察力和洞察力、猜測(cè)力區(qū)分開(kāi)來(lái)。而組織創(chuàng)新力早期的研究主

11、要是基于成員的角度，這受社會(huì)心理學(xué)理論的影響。例如英國(guó)學(xué)者加菲爾（Jaafar）認(rèn)為關(guān)于創(chuàng)新力的理論基礎(chǔ)有三： 原過(guò)程認(rèn)知理論、 發(fā)散思維理論以及聯(lián)想譜系理論（意思是聯(lián)想以前沒(méi)有意識(shí)到相關(guān)的事實(shí)，使之建立關(guān)聯(lián)的過(guò)程）。此種以個(gè)體為中心的界說(shuō)方式，在上世紀(jì)五十至八十年代間甚為流行，例如有關(guān)性格因素的探討， 或是研究認(rèn)知能力與人類(lèi)創(chuàng)造行為的關(guān)系，研究并發(fā)展客觀的評(píng)量工具來(lái)加以測(cè)定， 或進(jìn)一步地提出提升創(chuàng)造能力的訓(xùn)練課程。相對(duì)于組織創(chuàng)新力研究成果的廣泛性和深入性，大學(xué)創(chuàng)新能力的研究還處于襁褓之中。除浙江大學(xué)于 2006 年在國(guó)內(nèi)首次發(fā)布的國(guó)際大學(xué)創(chuàng)新能力客觀評(píng)價(jià)報(bào)告之外， 相關(guān)的研究成果非常少見(jiàn)。

12、但徐小洲教授課題組報(bào)告未對(duì)大學(xué)創(chuàng)新能力做概念界定， 而是直接以創(chuàng)新實(shí)力、創(chuàng)新活力和創(chuàng)新影響力三項(xiàng)大的指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)大學(xué)創(chuàng)新能力。 此外，張慧潔教授從大學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律上探討了大學(xué)創(chuàng)新力的要素 ,論述了這些要素形成的原因 ,大學(xué)創(chuàng)新力與知識(shí)生產(chǎn)力、綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系 , 不同層次大學(xué)創(chuàng)新力要素的內(nèi)容、 結(jié)構(gòu)、類(lèi)型以及它們之間的相互關(guān)系,創(chuàng)新力形成的制約因素 內(nèi)部系統(tǒng)機(jī)制、外部系統(tǒng)機(jī)制、體制、制度、文化、管理、政策之間的關(guān)系。本文則借鑒組織創(chuàng)新力研究的成果，把大學(xué)創(chuàng)新能力界定為大學(xué)現(xiàn)行的組織、規(guī)劃、用人、領(lǐng)導(dǎo)與控制等各項(xiàng)活動(dòng)的管理創(chuàng)新能力，以及在教學(xué)和科研上的創(chuàng)新能力，而且組織創(chuàng)新已被成員所接受。創(chuàng)新就是

13、 “建立一種新的生產(chǎn)函數(shù) ”，而創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是建立新的生產(chǎn)函數(shù)加上建立新的組織， 二者本質(zhì)上是相通的。 創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)；創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和實(shí)現(xiàn)形式。 創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育都旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，二者的功能是等效的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是結(jié)合創(chuàng)新教育以及創(chuàng)業(yè)教育為一體，通過(guò)多種途徑，運(yùn)用多種手段， 為高素質(zhì)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才儲(chǔ)備的教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為根本， 開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)， 為學(xué)生將來(lái)成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才奠定基礎(chǔ)，為高素質(zhì)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)進(jìn)行人才儲(chǔ)備，并在創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的滲透結(jié)合中， 形成并發(fā)展了具有獨(dú)特功能和體系的教

14、育， 是高等教育的實(shí)踐和應(yīng)用， 也是高等教育的發(fā)展方向。三、高?，F(xiàn)有教育的中西方對(duì)比對(duì)高等教育質(zhì)量的理解與對(duì)高等教育本質(zhì)的理解其實(shí)是一脈相承的：高教本質(zhì)指的是追求高深學(xué)問(wèn)的目的，而質(zhì)量則是達(dá)到這一目的的程度，不同的高教質(zhì)量觀正反映了人們對(duì)高教目的的不同認(rèn)識(shí)。因此，比較分析中西方高教質(zhì)量觀的差異是一件十分有意義的工作，它有利于更好地理解我國(guó)高等教育的發(fā)展階段和發(fā)展方向。1.國(guó)內(nèi)高等教育質(zhì)量觀我國(guó)當(dāng)前對(duì)高等教育質(zhì)量研究的熱潮直接源于高教規(guī)模的迅速擴(kuò)張。伴隨著入學(xué)人數(shù)的增加， 社會(huì)對(duì)高教質(zhì)量滑坡表現(xiàn)出普遍的擔(dān)憂。但是，大眾化時(shí)代究竟該有什么樣的質(zhì)量觀？這個(gè)問(wèn)題并不是十分清楚。這一時(shí)期有學(xué)者相繼提出了如下一些高教觀點(diǎn)。1.1 主要觀點(diǎn)(1)發(fā)展的質(zhì)量觀發(fā)展的質(zhì)量觀認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)高教的主要矛盾是供需之間的巨大不對(duì)稱(chēng)，供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于需求。因此，當(dāng)前階段高教的主要問(wèn)題是發(fā)展的問(wèn)題，是要通過(guò)發(fā)