電影《一代宗師》中的電影藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)研究

1、電影一代宗師中的電影藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)研究【摘 要】一代宗師花費(fèi)了將近一輪生肖的時(shí)間 進(jìn)行準(zhǔn)備和錄制，然后秉承著王家衛(wèi)導(dǎo)演的一貫風(fēng)格呈現(xiàn)在 觀眾眼前。較之于王導(dǎo)演的名作花樣年華來(lái)說(shuō)，一代 宗師的故事線路、情節(jié)設(shè)計(jì)和人物的唯美情感都帶給人一 脈相承的感覺，這也體現(xiàn)出王家衛(wèi)對(duì)于電影藝術(shù)美學(xué)的不懈 追求和執(zhí)著探索。因此本文從電影藝術(shù)美學(xué)的角度出發(fā)，就 王家衛(wèi)對(duì)電影一代宗師的藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)展開研究和討論?！娟P(guān)鍵詞】一代宗師王家衛(wèi)電影藝術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)引言最初接觸王家衛(wèi)的電影，主要是他拍攝的東邪西毒, 這部影片顛覆了人們對(duì)人物原型的概念，反而將深陷情網(wǎng)、 各自天涯的江湖兒女之間的愛恨糾葛刻畫的深入人心，而 阿飛正傳、

2、花樣年華以及重慶森林等諸多電影都 充分體現(xiàn)出王家衛(wèi)對(duì)電影人物情感的刻畫。這種細(xì)膩的情感 往往是經(jīng)由回憶或者旁觀者的講述表現(xiàn)出來(lái)，顯得更加深 沉，如同一甕沉淀多年的酒，在熱辣過(guò)后帶給人滿口芬芳。一代宗師這部電影繼承了王氏電影的風(fēng)格，并通過(guò)梁朝 偉的精湛演技得到完美詮釋。1一代宗師中的情感藝術(shù)王家衛(wèi)所導(dǎo)演的電影都離不開感情這一主線，而且大都 是一種懷舊形式的情感。通過(guò)對(duì)這類情感的細(xì)膩描繪，將那 些隱藏在都市繁華背后的落寞、糾葛、傷感等一系列情感以 個(gè)體代表性的方式投射出來(lái)。在觀眾的眼中所看到的電影人 物，不是別人，而是自己。就一代宗師而言，人物對(duì)白 較王家衛(wèi)的其他電影而言算是比較多的，卻對(duì)人們理解

3、其中 深意來(lái)說(shuō)尚顯得支離破碎。少量的言語(yǔ)將大量的肢體動(dòng)作和 眼神所傳達(dá)的含義襯托的更加含蓄、深沉，也引發(fā)了觀眾們 情感上的聯(lián)想和共鳴。2一代宗師中的模糊美學(xué)2. 1情節(jié)模糊模糊美學(xué)是對(duì)電影意境表達(dá)的一種處理方式，而王家衛(wèi) 在很多電影中都采用了這種技巧，進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的電 影制作風(fēng)格。像之前的花樣年華一樣，一代宗師帶 給觀眾的感覺是看過(guò)之后明明有種感覺，卻又說(shuō)不出來(lái)這種 感覺到底是什么。這種感覺尤其在感情發(fā)展和打殺情節(jié)的演 繹上較為明顯，比如宮二跟葉問、馬三之間的情感糾葛、宮 二的斷發(fā)復(fù)仇以及抗婚等等，除此之外，在動(dòng)作上還有宮父 入葬、雨雪里的對(duì)打和拼殺，這些場(chǎng)景在王家衛(wèi)善用的慢鏡 頭特寫下

4、，讓人除了眼花繚亂之外，很難再研究出什么思緒, 更摸不清電影的發(fā)展線路。對(duì)此，王家衛(wèi)曾說(shuō)自己重點(diǎn)做的是電影結(jié)構(gòu)而不是劇 情，因?yàn)椴幌矚g讓觀眾一眼看穿劇情發(fā)展。其演員在電影拍 完前都不知道結(jié)局到底是什么。這種模糊的情節(jié)設(shè)定方式也 就使得多種發(fā)展版本的想象成為可能。在如何將人物以更完 美的方式展現(xiàn)出來(lái)，王家衛(wèi)也有自己的設(shè)計(jì)方式和習(xí)慣，他 對(duì)演員有個(gè)要求就是不要去模仿劇本設(shè)定的角色，而是根據(jù) 自身的形象來(lái)把角色演活。比如梁朝偉來(lái)演葉問，會(huì)塑造一 個(gè)怎樣的武術(shù)形象，而章子怡扮演的宮二，又會(huì)賦予原型一 個(gè)怎樣的新意。這種藝術(shù)設(shè)計(jì)方式給了觀眾更高的欣賞性， 也給演員更廣闊的表演空間。2.2結(jié)局模糊在王家衛(wèi)

5、看來(lái)，模糊的藝術(shù)美可以帶給人更多的想象空 間，因而在設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)也有更多的自我發(fā)揮空間，這種思想 風(fēng)格從其本身的日常行為就可看出端倪。一如其影片的模糊 性的表現(xiàn)方式，他總是戴著一副墨鏡出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，旁人 無(wú)法看出他的眼神、表情，更猜不透他的思緒，這種神祕(mì)感 卻更能引起人們的猜測(cè)。但是一代宗師的鏡頭不僅呈現(xiàn) 出模糊設(shè)計(jì)，還有一些讓人倍感疑惑的地方。比如人們?cè)谟^ 看前主觀性地認(rèn)定葉問就是題目所指的一代宗師，然而隨著 劇情的發(fā)展，人們又發(fā)現(xiàn)無(wú)論把宮二、葉問亦或是宮父當(dāng)作 一代宗師，都有其能解釋通的理由，因而，這就成為一個(gè)懸 而未決的問題。這就體現(xiàn)出王家衛(wèi)電影的另一個(gè)特色：參與性。王家衛(wèi) 的電影從來(lái)沒

6、有一個(gè)明確具體的結(jié)論來(lái)告訴觀眾前因后果， 而是讓觀眾在觀看過(guò)程中甚至觀看過(guò)后自己聯(lián)想，對(duì)所有可 能性結(jié)果進(jìn)行猜測(cè)。一代宗師這部電影也是這樣，導(dǎo)演 用盡可能復(fù)雜的藝術(shù)呈現(xiàn)方式為每個(gè)鏡頭提升美感，并通過(guò) 近景和特寫的大量使用給予演員自由發(fā)揮的空間。由于梁朝 偉等實(shí)力派演員能夠根據(jù)劇情人物的需要盡情發(fā)揮自己的 演技，因而也為王家衛(wèi)的電影攝制起到了極大的積極作用。2.3節(jié)奏線索模糊除上述地方以外，一代宗師還有一個(gè)特點(diǎn)就是節(jié)奏 發(fā)展的線索比較模糊，仿佛一直有東西操縱著劇情發(fā)展，但 是觀眾卻找不到這個(gè)線索是什么。對(duì)此，王導(dǎo)演曾經(jīng)說(shuō)過(guò)， 掌握電影節(jié)奏是其在臨開機(jī)時(shí)常常會(huì)去做的事，其方式就是 循環(huán)收聽電影中的

7、音樂，通過(guò)音樂的節(jié)拍來(lái)掌握電影的發(fā)展 節(jié)奏。因此，對(duì)節(jié)奏的把握在其電影制作中占有非常重要的 地位。從同類的阿飛正傳到花樣年華再到這部一 代宗師，觀眾都能夠從中感受到某種節(jié)奏在引導(dǎo)整個(gè)電影 走向，然而為了不讓觀眾一眼猜中結(jié)局，這種節(jié)奏也被導(dǎo)演 模糊化了。在這種情況下，王導(dǎo)再通過(guò)對(duì)電影鏡頭焦距的調(diào) 節(jié)方法來(lái)制造理想中的畫面，就又給觀眾帶去一種模糊美學(xué) 的感官體會(huì)。3一代宗師中的唯美武俠每部電影都應(yīng)該有自己的定位，如言情、武俠、懸疑和 文藝等等。一代宗師在大眾看來(lái)，被規(guī)劃入武俠片的范 圍內(nèi)基本上是沒有異議的。作為一部武俠片，就少不了講述 武林恩怨情仇的故事內(nèi)容。而武術(shù)打斗情節(jié)的呈現(xiàn)、人物的 心理氣場(chǎng)以及武林學(xué)術(shù)氛圍的打造都為這部電影情節(jié)的展 開做了鋪墊。因?yàn)檫@部電影在王家衛(wèi)的設(shè)定中，不只是為了 講述武術(shù)精神，更重要的是人生的沉浮。由此可以解釋，那些造型華麗的功夫，只是反映電影思 想的一部分內(nèi)容，這部分內(nèi)容通過(guò)臺(tái)詞也有所表現(xiàn)：“人活 一世，有人成了面子，有人成了里子，都是時(shí)勢(shì)使然”、'時(shí) 間所有的相遇，都是就別重逢”、“生若無(wú)悔，該多無(wú)趣 啊”。通過(guò)武林人士的一生，展現(xiàn)給觀眾的是那些樸實(shí)無(wú)華 的人生哲理。從這一點(diǎn)看，這部影片的語(yǔ)言是相當(dāng)具有美感 的。王家衛(wèi)的電影哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電影故事本身，這也是其電 影藝術(shù)美學(xué)的獨(dú)特之處。因此，觀眾不應(yīng)對(duì)王家衛(wèi)的電影故